爱学记
批评分析
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中央文革率先批评“血统论对联”，不容置疑
文章围绕中央文革对血统论对联的批评展开，分析孙言诚质疑中央文革支持对联的说法，指出其证据不足，并强调陈伯达等对对联的明确态度，揭示文革初期对联争议的复杂性。
批评分析 文革历史 中央文革 血统论对联 孙言诚 红卫兵对联 -
细数张维迎的《市场的逻辑》为何是在胡说八道
文章批评张维迎《市场的逻辑》内容脱离实际，逻辑混乱，胡说八道，指出其对市场经济的片面理解与误导性宣传。
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卢麒元：就不告诉你
文章以儿歌‘就不告诉你’为引子，隐喻社会中一些人对真相的回避与托举现象，批评当前信息不透明与数字游戏，强调公众对财政透明的期待。
社会现象 批评分析 互联网时代 卢麒元 不告诉你 儿歌隐喻 -
反对八股文，提倡精悍短文之一 ——在《大众民主：宇太对毛时代的评价竟然这样——兼批宇太《当今中国的路到底谁带的？》》文后的回复
文章反对八股文，提倡精悍短文，针对宇太文章进行批评分析，讨论大众民主与体制内带路党问题，强调立场与进步，呼吁相互帮助与促进。
批评分析 大众民主 宇太文章 反对八股文 精悍短文 体制内带路党 -
自相矛盾的文字垃圾——《杂文报》刘巽达《程序正义和权力边界》读后感
本文围绕《程序正义和权力边界》一文展开，批评其鼓吹西方民主，质疑程序正义与权力边界的重要性。同时指出西方民主并非如文所述，以利比亚战争为例，揭示其背后的复杂性与争议。
程序正义 批评分析 西方民主 权力边界 杂文报 刘巽达 -
吴双平：谁在祸国殃民
文章指出西方国家长期掠夺中国财富，中国被迫开放市场并失去诸多权益。作者批评资改派及无良精英，认为其行为危害国家利益，引发对国家命运的反思。
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看《杂文报》宣扬怎样的幸福观？——读郝帅的《我的幸福观》有感
文章批评《杂文报》刊登的郝帅《我的幸福观》宣扬低俗享乐主义，质疑其幸福观缺乏精神内涵，引发对媒体责任与价值观的反思。
批评分析 精神层面 低俗言论 《杂文报》幸福观 郝帅文章 幸福观争议 -
《惊沙》再探讨
本文对《惊沙》进行再探讨，认为其不符合毛主席文艺路线，批评其思想性和艺术性不足，以秦基伟为中心展开，强调个人意图与战术抉择，引发对文艺作品评价的讨论。
批评分析 文艺路线 惊沙 电视剧评价 秦基伟 再探讨 -
论茅于轼的“被禁止出境”
文章围绕茅于轼被禁出境事件展开，分析其经济学观点与市场万能论，批评其对毛泽东思想的否定，并探讨相关争议与社会影响。
毛泽东思想 茅于轼 批评分析 经济学争议 市场万能 被禁出境 -
《唐山大地震》——冯小刚们的潜台词
文章批评冯小刚电影《唐山大地震》套用老套路，反映人性与普世价值，质疑其对社会现实的忽视，同时讽刺电影内容与现实脱节，引发对文化输出与本土发展的思考。
唐山大地震 普世价值 冯小刚 批评分析 人性表现 洋快餐套路
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