以人为本乎?以利为本乎?
文章探讨人文主义与市场经济的矛盾,指出企业为利润服务导致社会问题频发,批评以利为本的逻辑,呼吁关注人的价值与权利。
日前,《南风窗》社论标题大书:《人的价值至上,人的权利至上》,令人眼睛一亮。细读行文,发现是于光远、任仲夷等发起了一个广东人文学会,倡导人文主义。文曰:“什么是人文主义?简言之,就是把世界上一切政治、经济、社会生活、思想、学术、道德等等,还原、归结到一个大写的‘人’上面,一切以人为出发点,一切以人作为最终的目的。”
一段令人动容的慷慨陈词。然而,这段叙述缺少一个主语,谁;缺少一个状语,在什么问题上、在什么过程中。今天,市场经济正在深入到社会生活的每一个细微的孔道,每个人考虑的都是自身利益最大化,每个企业追求的都是利润最大化。用老百姓的话说,大家都在为人民币服务,而不是为人民服务。
银行为人民币服务,所以遵循“锦上添花”原则,愿意给有钱人贷款买车、买房,不愿意给穷困学生发放助学贷款。日前,两位还不起贷款、找不到工作的大学毕业生在北京香山跳涯自杀。煤矿为利润服务,所以减少安全设备,造成煤矿矿难不断;制鞋厂为利润服务,所以使用有毒胶水,职工纷纷得上癌症;肉联厂为利润服务,所以注水肉就出现在农贸市场;学校为利润服务,所以收费越来越高,名目越来越多,全然不顾学生家长可能要节衣缩食,甚至饿昏在农田、矿井;油田为利润服务,所以低价买断职工工龄,将艰苦创业的老工人一脚踢出门外;鞭炮厂为利润服务,所以一个接一个鞭炮厂爆炸,无数人血肉横飞;铁路施工企业为利润服务,所以工人得上了肺矽病;造纸厂为利润服务,关闭污水处理设置,造成沿线居民生活饮水严重污染;粮食收购、销售企业为利润服务,所以丰收时压价收购,谷贱伤农,欠产时哄抬物价,米贵伤民;各地政府为招商引资服务,所以处理劳资纠纷时总是站在资方一边,迫使工人用跳楼的方式来讨工钱。
这就是于光远先生八十年代提倡的“一切向钱看,才能向前看”的市场经济逻辑,在今天结出的丰硕果实。不知道于光远先生是否真懂得市场经济。如果是,那么于先生应该知道,市场经济是以利润为中心,而不是以人为中心的;市场经济的法则是弱肉强食,而不是人道主义。如果是,于先生应该对“以人为中心”的论题退避三舍,否则,免不了别人有婊子牌坊的联想。如果不是,那么于先生就是一个心地善良、语无伦次的老头。当然,还有一种可能,就是“君子远疱厨”,于先生眼里的人都是宴席上的人。由于现代隔离设施良好,厨房间里的血腥气根本飘不到餐桌上来。于先生吃得到,闻不到,自然就可以大念阿弥陀佛了。
一段令人动容的慷慨陈词。然而,这段叙述缺少一个主语,谁;缺少一个状语,在什么问题上、在什么过程中。今天,市场经济正在深入到社会生活的每一个细微的孔道,每个人考虑的都是自身利益最大化,每个企业追求的都是利润最大化。用老百姓的话说,大家都在为人民币服务,而不是为人民服务。
银行为人民币服务,所以遵循“锦上添花”原则,愿意给有钱人贷款买车、买房,不愿意给穷困学生发放助学贷款。日前,两位还不起贷款、找不到工作的大学毕业生在北京香山跳涯自杀。煤矿为利润服务,所以减少安全设备,造成煤矿矿难不断;制鞋厂为利润服务,所以使用有毒胶水,职工纷纷得上癌症;肉联厂为利润服务,所以注水肉就出现在农贸市场;学校为利润服务,所以收费越来越高,名目越来越多,全然不顾学生家长可能要节衣缩食,甚至饿昏在农田、矿井;油田为利润服务,所以低价买断职工工龄,将艰苦创业的老工人一脚踢出门外;鞭炮厂为利润服务,所以一个接一个鞭炮厂爆炸,无数人血肉横飞;铁路施工企业为利润服务,所以工人得上了肺矽病;造纸厂为利润服务,关闭污水处理设置,造成沿线居民生活饮水严重污染;粮食收购、销售企业为利润服务,所以丰收时压价收购,谷贱伤农,欠产时哄抬物价,米贵伤民;各地政府为招商引资服务,所以处理劳资纠纷时总是站在资方一边,迫使工人用跳楼的方式来讨工钱。
这就是于光远先生八十年代提倡的“一切向钱看,才能向前看”的市场经济逻辑,在今天结出的丰硕果实。不知道于光远先生是否真懂得市场经济。如果是,那么于先生应该知道,市场经济是以利润为中心,而不是以人为中心的;市场经济的法则是弱肉强食,而不是人道主义。如果是,于先生应该对“以人为中心”的论题退避三舍,否则,免不了别人有婊子牌坊的联想。如果不是,那么于先生就是一个心地善良、语无伦次的老头。当然,还有一种可能,就是“君子远疱厨”,于先生眼里的人都是宴席上的人。由于现代隔离设施良好,厨房间里的血腥气根本飘不到餐桌上来。于先生吃得到,闻不到,自然就可以大念阿弥陀佛了。
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