“党校姓党”，“党姓什么”?

　　———对中央党校选择性立像的政治学解读

　　彭 振 华

　　中央党校，选择性的增设马克思、恩格斯、毛泽东、邓小平四伟人三组雕塑，引起了广泛的关注和不同角度的评论，更对邓小平进党校出现异议。

　　选择性的四伟人雕塑， 展示了“党校姓党”的内涵。

　　“党校姓党”的展示，产生于什么背景?还向人们展示：一个什么样的发展前景?及一种什么样的政治倒向?

　　立像揭幕的同时，中央党校王怀超教授发表了，大谈多元化社会主义的文章，也可以理解为对中央党校选择性立像的一种默契配合，在此，对二者作以捆绑式政治学解读。

　　“党校姓党”! “党姓什么”?

　　经过三十多年，党在改革中，已实现华丽转身。与经济、社会同步或领先的党的自身改革(包括，对党的理论、党的指导思想改革)之后，这个问题，就成为一个需要重新界定和回答的现实问题?

　　中央党校，展示了“党校姓党”!更应当展现“党姓什么?”

　　“党姓什么”?不属党校的设计范畴，可党校的教授们，在中央政治学精英官员主导下，对党的自身改革的顶层设计中，不能说没有他们的智慧和影响。

　　在宣传和展现“党姓什么”? 党校，不可无视和忽视，更不应出现误展和误导。

　　对中央党校选择性立像，我要发问：

　　列宁，去哪了?

　　列宁，被中央党校有(?)教授参与(或内外相呼应)的国际反马克思主义的历史虚无主义思潮虚了?无了?

　　列宁，究竟去哪了?

　　在国际上，列宁，消失了!

　　随着上世纪苏东巨变的发生，社会主义国家这个巨大的政治、经济群体被摧毁之后，国际上的这种势力，并没有放弃对马克思主义意识形态的彻底铲除。

　　它们的首选目标，是列宁。对列宁个人则直接丑化、抹黑，为达到使第一个社会主义制度从开始建立就失去合法性、合理性的目的。如：

　　列宁是德国间谍、列宁是德皇特务、列宁是俄罗斯的卖国贼和叛徒等等。十月革命一声炮响，不是战争炮声，是礼炮声等等。

　　国际反马克思主义的历史虚无主义与我国内部势力相融和，在国内、党内也大行其道。

　　历史虚无主义思潮，在我们国内，从否定第一个中华民族的民族英雄岳飞(人民英雄岳飞--凯雷语)开始，到抹黑刘胡兰、黄继光、狼牙山五(七?)壮士等等，呈现职业化、系列化、针对性的抹黑革命烈士、英雄、模范人物。

　　(注：七壮士：包括为维护五壮士，而受到反诉立案的郭松明、梅新育两位新的准壮士，如果败诉，他俩可以称为：维护五壮士的两位新壮士。目前看，败诉≥胜诉的可能)

　　中央党校四伟人雕塑，在国际、国内这个政治背景下树立的。

　　在中央党校，列宁，消失了!

　　马克思、列宁，是一个完整的组合，尤其在表达马克思主义实践和道路方面，列宁决不是可有可无，缺少列宁，意味着什么?这是：马克思主义的最基本的(A、B、C;1、2、3)基本常识。

　　列宁，被中央党校“经过校委会慎重”的“虚无”了!

　　列宁，被消失!是中央党校的政治学家们对国际反马克思主义的历史虚无主义思潮的认同或配合?还是，出于自主性原创?或为前瞻性(经得起时间考验的)考虑?

　　列宁，第一个把马克思主义变为现实，建立真正代表马克思主义的社会主义国家，有两个无法取代的特征:工人阶级的领导地位，生产资料公有制。

　　苏联社会主义阵营的集体崩溃，因为“丢了，列宁这把刀子”，前苏联社会后期，背离了列宁路线，执政党变质，工人阶级和广大劳动人民从国家主人的地位跌落到弱势群体的生活困境，当红旗落地的时刻，苏共全体党员选择了沉默，苏联人民，宁肯赌一把未来，既是有人，会预料到前景比现实更残酷，也不愿为这个政权的倒下，大喊一声!

　　这是“竟无一人是男儿”的原因吧!!

　　把列宁主义，等同于苏维埃崩溃前的旧体制，是抹黑列宁手法之一。

　　列宁有无，与我们“党姓什么?”有关!

　　没有列宁的社会主义，不是马克思社会主义，不是科学社会主义。

　　没有列宁主义的政党，不再是马克思主义政党，不再代表无产阶级和广大劳动人民群众根本利益。

　　(“三个代表”中的第三个代表：代表中国最广大人民根本利益。取代了：无产阶级和广大劳动人民群众根本利益。)

　　没有列宁主义的政党，党不再“姓(信)”马、列、毛，党的性质、党的代表性，从此发生了根本性的改变!!

　　列宁，被去掉后，马克思主义就会成为：

　　“社会主义”的垃圾筐，只要贴上“社会主义”的任何垃圾理论、思潮都可以随便往里装。

　　理论容易被歪曲和篡改，现实则需要强大的实力摧毁和抹煞。

　　国际反马克思主义的历史虚无主义者们，首选目标是列宁，而不是马克思，原因也在这里。

　　没有列宁，篡改、修正、曲解马克思主义就不是一件很难的事，看看，世界上形形色色的所谓社会主义的货色吧。

　　少数人，看理论;多数人，看实践。

　　少数人，用理论来分析和观察世界。人民群众，则依靠具体直观的事物来比较和对照，形成自己的认识。

　　这次，邓小平塑像进中央党校，引起争议和吐噪，网民们不是用马克思主义理论分析，而是用前三十和后三十年两个不同的社会主义现实作比较，表达最基层的群众的感受和认识。

　　甘肃省委党校，上世纪末，树立马列、毛邓并列塑像，当时，人们基本没有异议，这次中央党校，树立毛、邓单独塑像，为何反响大不相同?

　　实践，是检验真理的标准。

　　时间，是检验真理的标准。

　　比较，是检验真理的方法。

　　实践、时间通过比较检验真理。

　　由于理论转化为实践的时间差，上世纪，主流引导人们，主要认识、理解邓小平理论对毛泽东思想的继承和发展，今天人们则从社会实践看到毛、邓两个社会主义现实的巨大反差。

　　毛主席，从理论上，比我们早看了五十年!

　　而人民，从实践看，比毛主席迟了五十年!

　　中央党校这次选立四伟人雕塑，用《战友》、《我们的老校长》、《总设计师》命名，是否给人们展示这样一个现实和前景：

　　突出：邓小平，完成改革蓝图的最后一页。

　　删除：列宁，告别革命，放弃革命党思维。

　　降低：毛泽东(不用晚年照)，表示革命党向执政党转变。

　　取消列宁、矮化毛泽东，用特色社会主义代替马克思主义。

　　(不用晚年照，党校理由：当年担任过，党校校长。这次立像，仅表示、体现怀念而已?!这个思路，可能启发：北大将来立像，可以选用当年图书管理员形象?)

　　这样解读，如果认为过于偏激，我们看看“中央党校副教务长兼科社教研部主任王怀超教授”，更靠谱、更大胆的理论表述与政治切割，这是否是对中央党校选择性塑像前景意义更精准的表达?

　　王怀超 : 清醒认识当代世界社会主义发展的新特点 //学习时报//2015年8月31日

　　#思想微评#【中央党校科社部主任就是这样落实习近平总书记讲话精神的吗?】王怀超这篇文章说，除科学社会主义之外，主要是四个学派：一是民主社会主义;二是生态社会主义;三是民族社会主义;四是中国特色社会主义。请问：中国特色社会主义是科学社会主义之外的吗?

　　王怀超教授这篇文章，可以说，表达了三个切割，回答了一个问题：

　　邓小平与列宁、毛泽东切割。

　　邓小平与马克思主义的切割。

　　特色社会主义与科学社会主义的切割。

　　就是说：

　　邓小平理论与马列主义、毛泽东思想没有继承关系。

　　中国特色社会主义，不是马克思主义科学社会主义。

　　王教授，将中国特色社会主义，降格于世界多元化、自由化状态下的众多贴着“社会主义” 标签的资产阶级思潮流派中的一个流派。

　　这种归类，等同于，将中国共产党与一个台湾农民成立的“共产党”划归一个微信朋友圈。

　　王怀超教授这篇文章，全篇大谈、特谈“社会主义”，什么：

　　形形色色的社会主义流派：还包括发达国家的社会民主主义或民主社会主义、发展中国家也有许多社会主义流派;拉美委内瑞拉、厄瓜多尔、巴西社会主义等等。多样性和多元化已经成为当代世界社会主义发展的常态。

　　此文，不见一字马克思、科学社会主义，表示他所讨论的“社会主义”与马克思主义的彻底绝缘。似乎，把人们带回到十九世纪初，社会主义流派众多的资本主义发展初期的欧洲时代。

　　对王怀超教授，你可以反对他的观点，但你无法否定他所依据的事实!重要的是，他究竟是：说错了?还是说早了?

　　一般来说，理论与实践是皮、毛关系，理论，是毛;实践，才是皮。

　　任何赞成或者反对，只体现一种态度，首先，各方应该立足于现实。

　　经过三十多年：

　　我们党的自身改革，实现了两个转变：

　　革命党向执政党的转变;

　　无产阶级政党向全民(富人)党的转变。

　　经过三十多年：

　　经济改革的万里长征，已经迈出了最后一步---混改。

　　盖棺定论，领袖人物想做到，也难。对已经定论了的历史人物，后来者们继续书写着他的历史，延伸着他的思想轨迹。

　　死去何所道，骨灰撒掉了;左右各所需，黑红任可描。

　　伟人?罪人?历史人物，身后可能被成为“任人打扮的小姑娘”。这，将可能成为一个现实版的历史典故。

　　从社会发展视角看：

　　在资本主义制度内，增加任何一点社会主义的元素，福利、环保、绿色等，都是一种进步。

　　而任何，重归私有化，重建资本主义制度，劳动人民重返弱势群体的地位，都是历史的大倒退。

　　从治国理政层面看：

　　向前，国家将面临分裂和动荡;

　　后退，领袖可能受到尾追堵截。

　　(作者系 原中共兰州医学院纪委书记 )

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