发展利益并找出一条解决人类社会利益矛盾的方法才是当下思想界最优先的任务

　　最近我看到了秋石客的《新社会必须有新的理论和实践》，看过这篇文章，我觉得有必要写一篇文章出来，秋石客在他的文章当中说：“当今世界理论界，不仅东方对未来发展举棋不定，没有定见，就是西方也走到了历史发展的死胡同，思想界一片茫然，各种新思潮此起彼伏。几百年以来，新兴的斯密式资本主义兴起衰落，反反复复，艰难前进，经历了你死我活的两次世界大战，几乎毁灭了整个世界，充分证明纯资本主义制度是不行的，其结果不但使下层劳动阶级朝不保夕，面临死亡，就是上层资产阶级也并未达到理想的境地，人类在此刻逐渐达成共识，知道旧制度再也进行不下去了，旧的斯密主义应该抛弃，社会发展呼唤新理论。”

　　总之，这其实就是东西方存世的理论因为没能适应时代和这个世界的发展变化，因此也就出现了东方的一套不行、西方的一套也不行的局面出来，这实际上就是没有好的思想理论的结果，就一如在迷宫里没有找到最佳的路线一样。这样，我们因为没有置身局外、站在局外看，因此无法对迷宫一目了然了。

　　确实，西方的资本主义的一套被马列主义等批判和其现实的发展让人无法再去看下去，它终还是一个历史的产物，它是会和所有不合时宜的、旧一套一样成为历史的。

　　但专门去解决资本主义的马列主义发展模式在实践当中却出现了苏联模式的彻底的失败，而毛主席去搞文革以解决问题，但结果依然以失败告终。

　　实际上，很明显的，发生的这一切，其问题就出在我们思想认识上，是我们的思想存在着局限。我们在思想上没有完全看清这个世界，也因此，大家提出的思想、理论、模式与实践存在着差距了。因此，我很赞同秋石客这样的一个独立的思想，也就是现在我们需要去理论创新、突破过去一切的框框，在最全面的框中去看问题、思想问题。

　　如秋石客所说，毛主席确实创新、发展了马克思的思想、理论。毛主席后来对阶级的分类趋于以人的思想、心态界分，这实际上就突破了马列的框框。但实际上，这还没有突破阶级这个框。以个人的心态去界定阶级，可是，在这个世界上谁个不向往精英(剥削)制度呢?也因此，这样界定的结果就是人人都是剥削阶级了。大家对于精英制度的向往就让大家拥护精英制度，可是这个东西和周期率是形影相随的。因此周期律是难以解决的，而毛主席的文革的核心就是解决周期率，但是人性如此又让周期律难以解决了。

　　毛主席在文革当中的孤独是一般人难以体会的。他这是和精英制度和人的精英意识在做对，而这两者就是周期律产生的根本，这两个东西你不去解决，那么，周期律也不能得到解决。因此，毛主席晚年的革命实践也就自然而然的失败了。因为人向往精英制度和其精英的心态是极其难以被更替的。这其实也就宣告从阶级的角度看这个世界并不能解决问题，无人不向往精英制度，因此就必然会让有实力者会去封建垄断利益、去搞精英制度的。

　　确实，利益的有限的前提不解决，那么人对精英制度的偏好就让人绝对不会去收手的，故不解决利益有限的情况下要去解决周期律，那是绝对行不通。阶级斗争的理论对它一样是无能为力的，而马克思最终给出的答案就是利益极大丰富、人民可按需分配，因为这样，那么大家自然就不会去封建垄断利益了，这样周期律也就不会再发生了。但是，人的贪婪会让这一局面是无法实现的，在这个世界上人的需要是：他越是有本事，那么他也就越不满足，越有知者越会感到自己是越无知的，因此利益极大丰富的学派、生产力学派并不能解决人之间的利益矛盾和周期率的问题的。

　　实际上利益丰富以后会让大家为了更多的利益发生更多、更频繁的利益矛盾的，这也是为历史所证明了的。上个世纪六七十年代的法国社会学家阿隆就总结出了这一现象了，他把这一现象归纳为：进步中的绝望现象，他发现现代文明走向了自己的反面了。

　　这根本之处就在于社会上的利益越来越多，但是利益却是通用的，也因此就让人之间发生了越来越多的利益矛盾了。而这也证明了大家自行其是、私有制、各顾各自的发展模式的弊端，也因此证明了马克思所提出来的人人围绕着一个核心转的模式的巨大的好处。但是人人向心的发展模式在实践当中却没有一处能达标的，因为大家都是旧社会当中的人，人人自私自利，人的素质不行，这就缺乏执行大家围绕着一个核心转的基础、条件和相应的执行力了，因此，这种实践就不能成功了!而这样一来，人类似乎陷入到了私有化不行、公路却走不通的两难境界当中了，因此这个人世间的思想杂乱、不统一、没有办法去解决这个难题也就自然而然出现了，因此，创新的理论的创立是何其的艰难和迫切了。

　　我们再深入发掘其中，那你就会发现，也只有从利益和利益的特性入手方能知道其中的奥妙。当然，消除利益，实际上这就和死亡没有什么区别了，因此它根本就不在我们的思想范围内。

　　过去的禁欲派其实就是本末倒置了。那么发展利益的生产力学派呢!实际上，这一学派就是努力让利益越来越多，但是在人人自私、私有化的局势下，那么利益越多，那就意味着利益矛盾越多。这也是法国社会学家阿隆所说的现代文明走向了自己的反面了。

　　致力于解决人的自私、私有化的实践的情况呢?毛主席的文革实际上是致力于解决人的自私自利性的，但是人性是极难改变的，也因此他的努力也就失败了。

　　人类所有改造人性的思想、实践都没有能解决得了人的自私自利性。而实际上，我们大家都忽略了利益的通用特性。如果利益不通用，那么，人世间何来利益矛盾?没有利益矛盾，那么大家会去搞对利益的封建垄断吗?如此，那周期律会产生出来吗?实际上在封建时代，孔夫子的一套就是对于底层的人搞洗脑，让他们产生出高层的利益对我不通用的思想。那个时候，因为凡是上层掌权的，无论是谁都会这样去搞，在几千年的高压下，因此孔夫子的一套对于解决上下之间的利益矛盾还是很有效的。但如今这一套就是和现代文明格格不入了，因此再这样搞是不行的。

　　对所有的人都搞这种：他人的利益不通过我的思想洗脑呢?这也是行不通的，因为缺乏这种执行力。孔夫子的一套是当权者的政权保证了其执行力的强大，因此才让它得以有实效的。可这样，我们就很难达到既丰富利益又让利益不通用以使这个世界的利益矛盾不再有的目的了。而这样一来，那人类社会的发展也就陷入到了天花板了。这也是为什么当今世上东西方所有的套套对利益矛盾作用下的灾难毫无办法的根本，因此创新一个能解决这些问题的思想理论和模式是何其的重要。而我们看资本主义的发展，此社会里，无论是斯密主义主导社会还是凯恩斯主义主导社会发展，那也都无法解决人类社会的利益矛盾的、是无法做到天下大同的、无法做到社会公平和福利的。因为这些根本就不是为解决人类矛盾而产生的，它们也都只是生产力学派当中的两个分支而已，所区别的就是一个更加的公平和福利一点而已，但是它们离社会主义的距离还是很遥远的，而亚当斯密的自由主义经济对于社会环境的恶化是要负主要责任的，凯恩斯主义要对自然环境、生态、资源的恶化负主要的责任的，这两者都是社会、自然环境恶化的根本。因此它们是要被淘汰的思想理论。

　　对，人类社会的核心的问题是：在发展利益的同时又要解决利益矛盾，同时又要让发展永恒。我们抓住了这个核心，那才是最根本的，它比阶级斗争更加切合实际。

　　在前面，我们看到了人性不可改、利益有限也改变不了，如果把利益的通用性给改掉了，那么，只要做到一同视仁，那么，一个没有利益矛盾、天下大同的世界也就到来了。是的，我们让利益丰富、可持续发展的同时又让它不通用，那么人类就真正的步入到了公平公正的大同世界里了。

　　我们看历史，唯一做到让利益不通用的一套就是孔夫子的那一套，它让精英去压制老百姓，让老百姓产生利益不通用的思想。因为精英有强大的执行力，所以这一套成功了，但是要保证所有人的利益都不通用，那就是一个大学问了。解决利益矛盾、让世界大同，这合乎所有人的根本利益，因为没有利益矛盾、大家不再内耗(算计、争斗、防备、猜疑等等)、也不再去把利益封建、垄断，这样也就不可能让周期律去反复折腾这个社会了，这样就可持续发展了。因此它是对所有人都有利的，要不然落到一个粪土当年万户侯的下场可不好。

　　从这个角度来看，大家还是有去拥护让利益不矛盾的发展模式去发展的需要的，这样强有力的执行力也就有了保障了。好，只要大家在一起如此坚定，那么接下来我们为了避免人性左右此发展模式而导致这个模式被人性所害(马列的模式其实就是被人的惰性给害死的)，因此，我大胆的想法就是一个信息化的信息系统去管理这个发展模式。对，只要大家坚定支持系统管理，那么最大公无私的系统就有强有力的执行力了，这样也就排除了人性的影响力了。

　　现在，我们最关心的是：那时候的利益的不通用性是如何解决的?对，我们要再次跳出左右人获利的那些旧的思想框框。对，过去的生产资料左右利益分配的这个发展模式它其实就是不对的。而它实际上就是马列和所有的前人都一样执著的东西，它其实一直就是左右人类社会的利益分配的，而这其实就让生产资料成为人人想争夺的、最通用的利益了，因为得到了它，那么自己的利益就有保证了。如果生产资料不再主导利益的分配，而只让它参与生产呢?这样我们也就从根本上走出了生产资料导致和形成的利益矛盾、阶级社会了。对，今后的生产资料为系统所管理，它只参与生产文明财富的发展而不再主导利益的分配了。

　　那么，那时主导利益分配的是什么呢?私有化是会导致大家各顾各自、不合力、利益矛盾多，因此，我的设想是：主导人的利益将是人对于社会的贡献，这样人就和社会合一、一体化了，人就围绕着社会转了。而那时人获得利益的多少就是他对于社会贡献的大小，这样一来，那么人的利益和他的行为就相关了、就不再和生产资料相关的。大家只根据自己的行为价值获利，这样，在这个社会当中，大家的价值加起来就是分母，而社会总的财富就是分子，然后再乘以一个人在其中的比例，这个结果就是个人该得到的利益，这样大家得到的利益就完全只属于自己而不再通用于他人了，这样也就让利益不通用了。

　　利益的矛盾也只有在人贪婪、利益有限和利益通用三方的共同作用下才会产生出来，如果我们拿掉其中一方，那么矛盾也自然就不会再发生了，再加上前面的这个方案让大家为了自己的利益而和社会一体化、为社会贡献自己，因此，在那时大家为了自己的利益就会拼命这样去作为，这就让整个社会的利益、财富极大发展，反过来大家分配到的利益就更加丰富了而且人在利益面前还不矛盾，再加上这种模式是整个社会总体的调控的，因此这是最可持续发展的一个发展模式。这样一来那这个世界也就真正的大同了，也因为是无人性、最大公无私的信息系统去管理社会的，因此这个执行力是最强大的，也因此就绝对不会再出现人性在其中起作用，从而导致出一粒老鼠屎坏了一锅煮的现象出来。如此，我们实际上就彻底解决了社会的利益矛盾问题，同时又解决了生产力发展的问题了。这样子我们就从根本上解决了时下大家被困在现有的人性、利益性当中出不出来的困境了(要知道无法突破困境、无法突破人性和利益性是目前所有的思想理论缺陷所在、让人类没有比现在更迫切去需要理论创新了)。

　　这个发展模式是最好的，它实际上也并非是一种思想，实际上它也算不上什么理论了。因为，实际上，大家早已经达成了，解决社会问题的根本就是：发展生产力和解决利益矛盾的思想共识了。而这个信息化的发展模式也只是一种方案、一种模式，它不是理论，但是它的出现却让大家明白了这个社会就应该是这样发展的。在过去为什么大家没有想到它呢?因为这个模式是需要信息化的基础。没有信息化是没有办法做到让人类社会拥有一个最大公无私的管理者并及时知道人的行为价值，缺少这些条件，那谁会这样去想呢?实际上，马列主义最终缺的就是信息化，没有信息化作为基础去保证强大的执行力，那是无法改变旧的世界。而现在就在现有的信息化的发展基础和技术上已经能让我们从现在起就可去建造这样一个发展模式了。具体的设计、操作我已经多次说过了，在这里就不再重复。

　　而今我们所欠缺的就是大家在思想上还没有达成此共识，大家没有去努力宣传、推广它，如果我们都这样了，那么建设这个发展模式是水到渠成的事了。

　　如果大家有感于过去在思想理论上都存在着时代的局限性、要寻找真理，那么大家就应当达成思想共识。对，解决社会问题的根本就是发展利益的同时又解决利益矛盾，同时又让发展永恒、不再是时断时续的。如今的信息化让我们能让利益极大发展的同时又能彻底解决利益矛盾。对此，你准备好了没有?这可是人类的终极的文明，参与这一文明革命者将永远活在后人的心中。

　　确实这种发展模式的建设对大家来说都是一个平等的机会，当然最先积极参与者的优势当然是很明显的，你准备好了没有?