中国路在何方？

人性本善还是人性本恶一直困扰着人类，成为思想家们亘古未息的议题。作为人性本善的光辉典范，康德提出了世界永久和平论，康有为则提出了他的大同理想。但由于缺乏现实模版，他们的理论也只能成为人类伟大的理想，被人们束之高阁了。　　

这两位思想家为什么那么执着呢？因为他们相信世人都希望合家团圆，而不希望打仗死人。但达尔文却并不这样看，他认为是不断的你死我活的生存斗争才导致了进化。或许达尔文并没有错，他说的是进化，而不是进步。恐龙为什么一夕而灭，因为他们是巨无霸，没有别的东西来抗衡了，但他们没有思想，不知道节制，只有天来灭它了。所以才有了人出现的必要。因此对人还一味的讲进化，讲弱肉强食，那只能走回恐龙的老路。现今的人们迷信达尔文，只能说明他们动物性十足，还需要进化了。　　

其实，我也是个唯物论者。但很多人学识渊博，对这个唯字大生不满。世人也凭善良头脑赞成，谁带唯字肯定心怀歹意。在这我真要佩服马克思了，敢冒天下之大不韪，坚决伸张唯字，也就是这一伸张，让它在现代世界重新有了现实意义。对这个唯字毛主席在他的名篇《实践论》中已经有了阐述，那就是物是变化的根据，而不是一切，更不是简单的力量对比。变化肯定要有力量对比，但也要有根基，这个根基就是物。这就很像老子思想，无生有，一生万物。我们得有无，得有一，然后才能有世界。从这点来说，我是欣赏管仲的“仓廪足而至礼仪的”。有人要说，现今不是有仓有廪吗？为什么人们越来越不安全了？这是因为大部分人还没有这些物质条件，所以世间迟早会生异端的。　　

现在人都纳闷，有钱人为什么那样贪婪，差不多就行了，和和美美的过一辈子不是很好吗？这就是俗人浅见了。遥想当年还有朱公急流勇退的美谈，但到了金庸小说中，谁想退出江湖谁就先要惨死。资本主义世界就是这么个毁灭人类的险恶江湖，身在其中身不由己呀。有钱人也要有悲哀，越有钱他们需要为金钱保驾护航的能力就越强，否则曾经的一切灰飞烟灭，因此他们只能成为更恶的人。要想让自己安枕无忧，就只能结成恶人联盟，向良善发难。现今的资本主义世界体系就是这么个罪恶的体系，但他们把自己标榜成民主国家相互之间不发生战争的楷模了。这真是恶人先告状。结构产生力量，力量催生体系，体系强化结构。但魔高一尺，道高一丈。魔最终要崩溃的，因为摧毁它的就是它本身。这点它心知肚明。至少像瑞典的杀人魔王，像希特勒这类魔头是心知肚明的。他们愿意成为十字军，为所谓的基督护航。但他们终究要毁灭，因为人类要生存，魔必须要灭，虽然魔道相生相克，但毕竟魔道有别。但这是谁的悲哀呢？其实没有悲哀。要是真有悲哀，就是把佛当成了魔。　　

毛主席的以农为纲受到很多俗人批判，实在让人苦笑不得呀。韩毓海的《五百年来谁著史》就告诉我们，中国模式的真谛：一是勤劳革命，而是先富带动后富的边疆治理模式。而以农为纲正是对这一传统的继承和发扬。想想吧，欧美大片中人类被机器人统治的场景会成为现实吗？我觉得这不是天方夜谭，是很有可能的。现代科技在带来了人类生活极大便利的同时，也带来了很多幸福的烦恼，最大的痛苦就是人类自身的退化。不要说普通人了，思想界也在退化，现在还有思想家吗？人类正在娱乐至死。我为什么一直不喜欢改革开放呢？因为它存在很多结构性的缺陷，就拿先富带动后富来说，它和GDP决定论决不能相容。至于说这到底是谁的错，我也说不清，我只知道谁将这个唯物的“物”带到了人间。改革是个假改革，借《大秦帝国》的说法，这叫王政复古，恢复穆公祖制。中国一下回到了大宋朝。经济高歌猛进，但社会公平损耗殆尽。靠这样的国家能够在大争之世谋得一席之地吗？我是十分悲观的。那就让商鞅的另一面重现人间，也好重新评价其人其行。不知这是商君的兴，还是不幸呢？中国人堕落自私到极点的标志就是转基因主粮在中国大行其道的现实。资本的力量确实强大，魔的改造力确实非凡。最终人魔会共舞吗？在中国一切都难说。　　

我也抗争过，但最终却进入了另类的虚无。因为我感觉别人都是贵族，只有我是农民。我退回了毛主席的以农为纲，退回了古老的中国勤劳革命。但历史能退回去吗？“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。