文贝：改革开放要有良心和良知

　　良心是被现实社会普遍认可并被自己所认同的行为规范和价值标准，是个人或组织自律的突出体现。

　　就个人而言，良心是一种是非感，是对自己行为、意图或性格的好坏的认识，也有一种做好人好事的责任感。就组织而言，良心是一种行为规范。是履行社会义务的道德责任感，是社会活动的基本准则。

　　良知基本上与良心一样，只是良知除了道德含义之外，还有认识、知识、理性的意义。"知"则意味着认识、知识，而对这个"知"的诠释则多解为"理性"。

　　与人为善是一种良心，孝道是一种报恩下的良心。恻隐、仁爱、忠恕都是良心的表现，而诚信、敬义、明理则含有良知的内容。

　　恩将仇报是没良心，杀人放火是失去良知。用“放心秤”是种良心，“黑心肉包”是没有良知。

　　《红土地》2006年第1期，作者田纪云有篇文章，称“胡耀邦是共产党人的良心”。他举的例子是胡耀邦担任党校副校长、组织部长、中宣部长和总书记期间，打破了“两个凡是”的教条主义思想禁锢，组织领导了平反冤假错案，落实干部政策等历史性的工程。作者的结论是“他的一生体现了共产党的初衷，他的一生代表了共产党人的良心”。这种说法值得推敲。

　　胡耀邦的行为如其说是良心发现，不如说是政治行为。他一面以“平反冤假错案”为口号，解放了大批老干部。另一面又在清理“三种人”中把大批的文革派打入“地狱”。一面共产党的一些原则，另一面又改变了一些原则。这种良心不是纯粹的，不一定能被社会大多数人认可，或者说这种道德不具普遍性或“普世价值”。

　　良心是灵魂的声音，是道德力量而非政治或权力力量。欲念是肉体的声音，政治权力是斗争的产物，是一种价值取向。良心不能损人为己，而政治必然有利于一方而不利于另一方。

　　良心和良知都能判断善恶，是温暖而又厚重的意识和行为。

　　政治人物既要凭良心做人，又要用良知做事。由于他们既是个体的人，又是政治中的一分子。他们的做人做事必然赋予了特殊的内容。

　　共产党的良心既包括做人的道德，又包括党性原则。良心是道德层面，党性是政治层面。

　　共产党员的良心包括了道德要求和党性要求。就是要有为人民服务的情怀，为了群众利益不惜牺牲个人利益。利用权力置人民利益于不顾，贪图享乐、贪污腐败、与民争利是没有良心，因为他们的权力是人民给的，这样做是一种反噬，违背了养他们的人民。把前人的成果窃为己有，还否定前人的功劳也是一种没有良心。政策违背人民的意愿，只为少数人着想是没有良知。靠毁坏资源发展，只顾眼前利益不顾长远也是没有良知。能够流芳百世的政治家或思想家大多数是良心者或良知者。他们由于凭良心做人,心怀民心，为民服务而被世人纪念。而那些昧着良心做人，不讲良知做事的人，即使获得一时的名声，迟早也会被历史抛弃。

　　良心虽然看不见摸不着，却实实在在存在于每个人的心里，表现在具体行为上。

　　人们批评 “范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，是因为他的这种行为有悖于教师的职业道德，是失去良知的行为。

　　三鹿奶粉为了利益而置婴儿的生命于不顾，也是没有良知的行为。就改革开放而言，多数人贫穷少数人富起来是没有良知。因为它脱离了公平和共同富裕的目标。靠卖地、卖资源、卖环境、卖劳动力提高“gdp”是缺少良知的行为。因为它带不来长治久安。

　　权力腐败，威权统治，不讲法治，不让人民说话，把国有资产占为己有，也是没有良知。因为它违背了公平正义。

　　让工人下岗，农民失地等既有良心问题，也有良知泯灭的问题。

　　这些问题不是技术问题，而是良心和良知的问题。只顾维护自己的政治，不顾人民的死活。为了短期利益，不考虑长期发展。靠人民养着不为人民办事，打着共产党的旗号干着非共产党的勾当。既没有良心也没有良知。

　　无论是把改革之前说成是“经济崩溃边缘”，还是把改革开放说的一无是处都是没有良心的。改革开放前国民经济打下了深厚的基础，没有这个基础的话，改革开放是无米之炊。改革开入确实激发了活力，取得了经济上的成功，大多数人都受益，区别仅在于受益大还是受益小。

　　问题是一些拥护改革开放的人，偏要把改革开放说成是在废墟上建立起来的。反对改革开放的人抓住具体问题不放，用孤立的对比来加以否定。

　　改革开放之前是“抓革命、促生产、促工作、促战备”，改革开放是以经济为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放。这两种方针指引下的社会形态不同，结果也不同。前者把政治放在第一位，后者把经济放在第一位。

　　人们反感改革开放前无休止的政治运动，也对改革开放造成的腐败和贫富两极分化有意见，这都是正常的。全面否定任何一方，都是不客观的。

　　为人民服务和共同富裕的发展路线是一种良知，是建立在道德基础上的社会主义认识论。承认存在问题是一种理性，不顾事实的狡辩则是没有良知。

　　比如人们提出贫富两极分化的问题，不仅是事实也是错误政策造成的恶果。每个有良知的人都能看到。

　　当有人提出公平时，有人立马就回应 “公平不是平均”。有人要自由的时候，有人就会拿“自由有底线”来应对。这些人明明知道别人提出的公平并不是平均，自由并非是无政府主义，却非要向这个方面引。这种行为也是没有良知的表现。

　　没有良心的人无可救药，有良心的人再坏也坏不到那儿去。有良知的统治者也许能做错事，却不会失了根本。没有良知的组织或者统治者，坏起来就没边际。

　　良心是做人的基本底线，良知是做事的底线。共产党的良心不是代表人民而是报恩人民，改革开放最基本的原则应当是任何决策都不能突破良知的底线，经得起良知的检验。2015.5.13