重庆市委宣传部不能为护名而弃义

重庆市委宣传部不能为护名而弃义　　

——就银杏树之死致何事忠部长的公开信（一）　　

尊敬的何部长：　　

您好！　　

我和义丐徐超老人来到重庆已近半月，我们此行的目的是，肩负着全国老百姓期待的目光，来调查了解重庆各方面的工作进展状况，遇到成绩我们就喝彩赞扬，遇到问题就汇报反映。　　

我们认为，这是我们作为关心国家未来发展的外地民众能够为重庆的发展建设所尽的绵薄之力，是任何一个关心重庆以及国家发展大计的公民应尽的义务和责任——重庆，不只是重庆人的重庆，也是中国的重庆！它不仅属于重庆人，也属于全国的老百姓！　　

我们曾经为重庆卫视喷薄的正气而讴歌赞扬；为重庆的唱红打黑而豪情满怀；为薄熙来书记多次走到普通百姓中间而热泪盈眶；为“三进三同”这种新时期的党密切联系群众的活动而充满期许——这些让我们对党和国家的未来而充满信心。　　

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但是，成绩从来与问题同在，我们也发现了问题，那就是银杏树之死，对于这个事情，根据我们的了解，已经不是万州地区这几百棵的数目了，在其他地方，死去的银杏树也不同程度的存在。　　

“银杏树之死”隐藏着重庆市政建设和社会管理中仍然存在着众多思想认识上的问题　　

——重庆一定适合大种、特种、广种银杏树吗？有没有适合重庆的本地树种？重庆有没有自己的“市树”？在种树造林的过程中，如何既尊重重庆本地的自然生态，又做到尊重植物物种的多样化？　　

——如果要种银杏树，那么应该是种大树还是种小树？种大树和小树的经济成本和生态效益有没有进行过预算和比较分析？这些问题有没有广泛征集市民意见，有没有进行科学的研讨和论证？　　

带着对这些问题的关心，我们对在万州发现的那上百棵死去的银杏树拍了照片，并通知了重庆当地的媒体，进而又在华龙网等网站上发帖，以期引起媒体的关注和思考，如果是正确，那重庆应该说明情况消除质疑；如果是存在错误，那就应该吸取经验教训，既能避免自己重犯，还能给其他各地的市政建设提供一种案例式的教训。　　

但遗憾的是，十多天过去了，我们没有得到任何媒体的反馈，有重庆当地的网友告诉我，银杏树之死去年就有市民反映，但这一事件却一直被“按了下来”，以至于我们今天的反映也是泥牛入海杳无消息，因此，我不得不向您写公开信来继续反映此事。　　

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我们理解重庆市委宣传部“摁住”这一事件的初衷，那就是怕外界指责重庆，怕给重庆增加舆论压力，怕那些心怀恶意的势力攻击重庆，这样会增加重庆下一步改革的阻力，但事实上，这却是一种腰杆不直的表现、是怕人说三道四的懦弱，是一种“正义的胆怯”。　　

薄书记屡次强调，做大事者不怕说三道四，不要怕议论纷纷，我策划义丐徐超当明星的整个过程，也一样是顶着舆论、单位和家庭的压力前行，但在我看来，信息时代的这些流言飞语，那不过是战争时代的枪林弹雨，而真正的勇者则直奔目标，他们不会为了躲避明枪暗箭而左顾右看心猿意马，他们纵然伤痕累累千疮百孔，纵然不会赢得众口一词的齐口称赞，但他们的事迹将光照千秋彪炳史册，而那些看上去获得一时喝彩便开始容光焕发的人往往只是昙花一现流星一闪！　　

薄书记的老爷子薄一波老前辈曾说过，“年轻人要立志干大事，而不是做大官。”所谓干大事，则是为了“义”，而当大官，则是为了“利”，义利之间，云泥之别，那些争权夺利之辈尽管有时也是如愿以偿，但只有真正追求“义”的人，才能获得“名”、获得“利”，因为追“义”可以得到民心，而追“利”则必然会失去民心。这不正是“得民心者得天下”的道理吗？　　

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因此，只有无私无畏地追求义、坚守义，也才能够有利，而这种利，也不是一己之利，他不同于那些争权夺利者如愿以偿的暗自得意和沾沾自喜，这种利，是与人民群众和个人理想一起实现的双赢，是利国利民利自己的多赢，是个人为国为民发挥重大作用、做出杰出贡献后而实现了的人生价值。　　

毛泽东曾经得到并长期拥有过权力，但有几个人会说毛泽东是为了自己争权夺利呢？因为毛泽东是为了义而掌权的，他掌权后，曾经浴血的红军将士们开始打胜仗了！他掌权后，中国革命开始焕然一新了！他一掌权，就给人民缔造了一个崭新的共和国！　　

为什么毛泽东那么发自内心地去热爱人民，并要求中国共产党“为人民服务”，因为这就是“义”，是国家大义、是民族大义，是马克思主义的大义——只有义才能赢得民心，如果中国共产党不用“义”来赢得民心，那么民心就会被资本的“利”给俘虏掠夺而去，就会惨遭失败，就会打败仗，而这种失败绝不是共产党自己的失败，更是国家和民族的失败！　　

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所以，义才是利之本，有义才能有利，不义必不利，义能得民心，而在全球一体化的信息时代，在人民群众通过互联网而将民心连成一片的这个伟大时代，“义”的力量一旦吸引起广大的民心，必将产生席卷全球荡涤环宇的伟大力量，在这个可以征服赢得全世界民心的精神武器面前，航空母舰、原子弹等一切的物质武器都将变成一堆堆废铁！而导弹防御系统也将沦落为一张支离破碎的蜘蛛网！　　

但要追寻义、坚守义，却绝非易事，因为在我们起心动念左思右想患得患失之际，“义”的精神很容易被我们从内心深处丢掉，取而代之的则是“名”和“利”，于是，一些人为了名而放弃义，诸如那些“不求有功但求无过”明哲保身之辈；而又有一些人为了利而忘义，诸如那些“卖国求荣见利忘义”之徒。　　

一旦人的精神世界丧失了“义”的驱动，人就会沦落为名利的动物，堕落为名奴和利奴，他们的世界观、人生观和价值观进而扭曲起来，进而无论看问题还是察人论事也就开始眨巴起势利的眼睛来，这就是“以小人之心度君子之腹”却也　能把　君子看成小人的原因所在。　　

心里没有“义”，就会看不到“义”，所以，以茅于轼为代表的经济学家们才把毛泽东看成一个争权夺利的独裁者，他们就是看不到，为了长治久安为了避免中国人民再饱受奴役和战乱之苦，毛泽东不顾得罪自己的战友，他是为了“义”，而毅然决然地放弃了自己的“名”啊，他将千秋功过这些世俗眼中的是非对错，抛与后世，任人评说！　　

奉义而行的英雄也会犯错，但英雄的错误也是宝贵的文化遗产，只有争权夺利的奴才们才会企图拿着英雄的错误去否定英雄——面对那些奉义而行不计个人荣辱利害，而往往千疮百孔毁誉参半的英雄，那些只顾以捞取名声而显示自己亲民的所谓政客们，哪有资格与之同日而语？　　

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现在，重庆的银杏树之死正在拷问着我们的重庆市委宣传部，那一颗颗银杏树的“尸体”还在很多街道两侧干枯地林立着，虽然我们国家提倡以人为本而非以树为本，但树是人种的，损失是群众的。　　

面对那一排排干枯林立的银杏树，难道高举唱红打黑旗帜的重庆上下，能端坐在办公室里或者穿梭于各大新开工的项目工地，以及出没于那些聚光灯闪耀的新闻发布会现场，而唯独对这些枯死的银杏树无动于衷安如泰山顾左右而言他吗？　　

如何对待银杏树之死，是一个义和名之间的选择，是为了护名而放弃义，还是为了义而不顾名，这不也是一个义和利的选择题吗？因此，面对“失义”这个大问题，以“行义”为目的的义丐徐超和我不能视而不见、坐视不管，因为行义和打击不义，也是民间的唱红打黑。但我们相信，看完了这封公开信，重庆市委宣传部应该能够做出明智的选择，重庆一定能够做出正确的选择！　　

这些银杏树已经死了，我们不知道它们是“屈死”的，还是“冤死”的，是被“天害死的”、“被地害死的”，还是“被人害死的”，我们只希望，这些银杏树不能“白死”，它们应该为人民利益而死，应该死得其所，应该重于泰山，而不是轻如鸿毛。　　

相晓冬　2011年5月23日　于重庆万州