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认识人类的历史(4)

火烧 2009-08-19 00:00:00 网友杂谈 1063
文章探讨意识形态与上层建筑在历史中的作用,分析阶级统治与社会制度的演变,强调唯物史观对理解历史的重要性,指出资本主义制度的暂时性与必然更替。
认识人类的历史(4)
——意识形态的本质
   在人类历史上,宗教、哲学、道德、法律、国家等等意识形态和上层建筑,在统治阶级看来,是组织社会生产、规范社会交换、实行社会分配的最好的政策基础,是解决社会矛盾、理顺社会秩序、规定人的社会活动的最好的尚方宝剑。因此,统治阶级为了维持自己的统治,就把意识形态和上层建筑作为灵丹妙药。他们为了少数统治集团的利益,为了统治阶级的利益,随心所欲地、主观臆断地、唯心地制定对统治阶级有利的大政方针和具体政策。他们为了保护少数统治阶级的利益,制定多如牛毛的法律规范,增强军队、警察、国家工作人员以及各种各样的镇压手段。他们忘记了水能载舟也能覆舟这个古训!当水平稳流动的时候,舟也平稳的运行,当水起了波浪的时候,舟就可能有倾覆的危险。
   自从奴隶社会以来,奴隶主,封建主,资产阶级,为了维持自己的统治,不断地加强意识形态和上层建筑的建设,制定了一系列维护统治阶级的政治制度、经济制度、文化制度、思想制度。他们妄想自己的统治能够万年不变,永世长存!但是历史告诉我们,奴隶社会封建社会不过存在了几千年的工夫,不是被历史推翻了吗?资本主义不过有500多年的历史,资本主义社会中的矛盾,社会弊病,已经证明资本主义不久就要被推翻。这些事实说明,把意识形态和上层建筑作为尚方宝剑作为灵丹妙药,只能起一个制造社会矛盾的手段。这些事实证明,奴隶制度、封建制度、资本主义制度,不过是人类历史上暂时的社会制度。就是资本主义制度在世界上再存在几千年,必然也是人类历史上0.000001秒钟。既然是这样我们为什么要保留资本主义制度呢?
   马克思认为意识形态和上层建筑有它的物质基础,而且是在这个物质基础上产生出来的 。只要这个物质基础改变了,意识形态和上层建筑也一定会改变。这就是马克思主义的历史观:“这种历史观就在于:从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产过程,并把与该生产方式相联系的、它所产生的交往形式,即各个不同阶段上的市民社会,理解为整个历史的基础;然后必须在国家生活的范围内描述市民社会的活动,同时从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式,如宗教、哲学、道德等等,并在这个基础上追溯它们产生的过程。这样做当然就能够完整地描述全部过程(因而也就能够描述这个过程的各个不同方面之间的相互作用了)。这种历史观和唯心主义历史观不同,它不是在每个时代中寻找某种范畴,而是始终站在现实历史的基础上,不是从观念出发来解释实践,而是从物质实践出发来解释观念的东西。”过去一切历史观不是完全忽视了这一现实的基础,就是把它仅仅看成与历史过程没有任何联系的附带因素。根据这种观点,历史总是遵照在它之外的某种尺度来编写的;现时的生活生产被描述成某种史前的东西,而历史的东西则被说成是某种脱离日常生活的东西,某种处于世界之外和超乎世界之上的东西。这样就把人对自然界的关系从历史中排除出去了,因而造成了自然界和历史之间的对立。因此这种观点只能在历史上看到元首和国家的丰功伟绩,看到宗教的、一般理论的斗争,而且在每次描述某一历史时代的时候,它都不得不赞同这一时代的幻想。这些幻想就是宗教、哲学、道德、法律、国家等等。
   为什么统治阶级总是顽固地坚持自己的意识形态和上层建筑呢?因为,统治阶级总是把统治阶级的思想和统治阶级本身分割开来,使这些思想独立化。他们不愿承认生产这些思想的条件和它们的生产者而硬说该时代占统治地位的是这些或那些思想,他们完全不考虑这些思想的基础——个人和历史的环境。他们认为,在封建贵族统治时期占统治地位的是忠诚信义等概念,而在资产阶级统治时期占统治地位的则是自由平等等等概念。统治阶级总是不断地自己为自己编造出诸如此类的幻想来愚弄被统治阶级。
   在阶级社会中,占统治地位的将是愈来愈抽象的思想,即愈来愈具有普遍性形式的思想,这是为什么呢?事情是这样的,每一个企图代替旧统治阶级的地位的新阶级,就是为了达到自己的目的而不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益,抽象地讲,就是赋予自己的思想以普遍性的形式,把他们描绘成为以合理的、有普遍意义的思想。进行革命的阶级,仅就它对抗另一个阶级这一点来说,从一开始就不是作为一个阶级,而是作为全体社会的代表出现的;它俨然以社会全体群众的姿态反对唯一的统治阶级。它之所以能这样做,是因为它的利益在开始时的确同其余一切非统治阶级的共同利益还多少有一些联系,在当时存在的那些关系的压力下还来不及发展为特殊阶级的特殊利益。因此,这一阶级的胜利对于其他未能争得统治的阶级中的许多个人说来是有利的,但这只是就这种胜利使这些个人有可能上升到统治阶级这一点讲的。只要阶级的统治完全不再是社会制度的形式,也就是说,只要那种把特殊利益说成是普遍利益,或者把普遍的东西说成是统治的东西的必要性消失了,那么,一定阶级的统治似乎只是某种思想的统治这种假象也就完全自行消失。
   所以在资本主义条件下,意识形态和上层建筑的本质,既是一种幻想,又是奴役压迫被统治阶级的工具。
    劳动者2009.8.19。
 
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