【华夏追梦】小诗人呼唤珍爱其他生命

　　——宇辉评杨代坤《蚂 蚁》

　　广东珠海 刘宇辉

　　《蚂 蚁》

　　谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。

　　劝君莫踩寻食蚁，母在巢中盼子归。

　　地区：湖南省-湘西土家族苗族自治州 作者：杨代坤(男士) 作品编号：20014705

　　链接地址：百诗百联

　　说明与注释：作者是六年级学生。

　　百诗百联的又一个标题吸引了宇辉的眼球——《蚂蚁》，小小的蚂蚁将哪样走进我们的华夏梦呢?抵不住好奇，宇辉打开诗词，后又惊又喜，有一位小学六年级学生，一个十二、三岁的孩子，用他的爱心把蚂蚁带进我们的华夏梦!用他佛一样的眼睛发现生命的珍贵，用他跳跃的思想唤起人们想象的翅膀：蚂蚁世界有人性的情怀，蚂蚁可以和人类和平共处。

　　历史上曾有许多小诗人才华横溢，或表现出对生活的热爱，或表现出高尚的情操和宽广的胸怀，令名家也感到惊奇。我们忘不了北宋六岁小诗人蒋堂的《栀子花》：“庭前栀子树，四畔有桠枝。未结黄金果，先开白玉花。”如果不是他喜爱栀子花并掌握栀子花的生态特点，咋能从眼前的白玉花，想到未来的黄金果呢。我们忘不了唐代七岁小诗人骆宾王的《咏鹅》：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拔清波。”如果不是他热爱生活、观察仔细，哪能让鹅有声有色、有动有静、神态活现，令人拍案叫绝呢。我们忘不了北宋七岁小诗人王禹偁的《咏磨》：“但存心里正，无愁眼下迟。若人轻着力，便是转身时。”如果不是他从小跟磨子打交道，熟悉磨子心眼端正、容易转动的特点，咋能结合自己的身世和志趣不卑不亢地来表达改变现状的愿望呢。

　　历史及实践都证明，诗歌离不开文化的熏陶，诗歌缘自真实的生活。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”我们相信十二、三岁的杨代坤有一个好的生活及学习环境，相信他在学习上包括诗词上的好学上进，也相信他对蚂蚁有观察、有感情，不然他哪会感悟“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮”，哪会劝告“劝君莫踩寻食蚁，母在巢中盼子归”呢?如果没有爱心，如果没有将心比心，如果没有丰富的观察及生活感受，如果没有家长、老师或亲朋的正确引导，能写出这样感人至深的诗句吗?

　　爱是无价之宝。爱由心生，有真诚、善良、美丽的心才有爱。爱心是关怀、爱护人的思想感情，包括同情怜悯之心态，也包括于所有情感之中，当对象为非人类时，则往往基于彼此都是生命这一认识的同情怜悯。我们小诗人对蚂蚁奉献出来的爱心是不能忽视的。

　　“是哪个说这些小生物的性命微小卑贱呢?他们一样有骨有肉有皮。可爱的君子呀，你走路时请注意点，请别踩到了那些出来寻找食物的蚂蚁，他们年迈的老母亲还在家里等待孩子寻食归来呢。”我们的小诗人用满腔爱心，把蚂蚁也拟人化，向人们发出疑问与劝告，让读者一起思考、一起用心感受蚂蚁与人一样有骨肉及皮毛，让读者感受蚂蚁母亲也在等候蚂蚁孩子的那种急切之情。作为生命体，蚂蚁的生命是应该得到尊重的，是应该得到保护的;人类应该不要踩踏寻食的蚂蚁，凡是劳动的个体都是值得尊重的。

　　蚂蚁可以爱，那小诗人的亲人、朋友、同学、师长、邻居这些帮助过和抚养过他的人，他更爱。蚂蚁可以爱，那像小诗人一样或比他更幼小的孩子，像他父母、像他亲朋、像他师长一样陌生的人，他也可以爱。我们的小诗人看到蚂蚁也有养家顾家之说，他更能看到身边其他家庭生活的方方面面，那些生活条件比他好的能看到，那些生活条件比他差的也能看到，甚至小诗人可能也受过苦难生活的磨练或体验。不管生活条件是否有差别，他们的生命及生活一样值得尊重。小诗人的爱不是小爱，是大爱，爱大自然、爱宇宙。这就是小诗人心中的华夏梦：天下人民是一家，人人相亲相爱，相互帮助，相互关怀，还要爱护大自然及大自然的一切，包括动植物。至此，社会上那些瞧不起老百姓、视百姓如草芥的所谓精英阶层、那些靠剥削普通百姓而高高在上奢侈享受的寄生虫们，是不是需要对照镜子洗洗澡呢?

　　百诗百联不只是成人的擂台，小诗人勇敢地来了，他是来当主人，他是来击鼓，他是来打擂，他是来号召大家献出大爱之心，号召大家行动起来，为实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐的中国梦而努力。

　　2015年10月21日