鹤龄：墓碑作者杨继绳必须向世人说清的几个问题（五）

　　贺合林

　　家乡“荒景”和父亲“饿死”的弄虚作假

　　杨继绳在《墓碑》前言中说：

　　“走到湾里，发现一切都变了样：门前的榆树(浠水称之为油树)没有皮，白花花的，底下的根也刨光了，剩下一个凌乱的土坑。……”

　　短短的一句话，其家乡“荒景”被描到无以复加。可是，一眨眼，又冒出了花生芽!

　　“我又扛起锄，提上筐，到去年种花生的地里去刨花生芽。”

　　杨继绳却没想到，他的这个“又”，又让我找到一条“死理”：冰炭不同炉!

　　在饥荒地区：有活生生的花生芽就不会有皮、根被刨光的树;有皮、根被刨光的树就不会有活生的花生芽!

　　如果二者同时在杨的家乡存在，那就只能说明杨的乡亲们有对树皮树根的特殊嗜好而厌食花生芽!

　　因此，我认定杨继绳的家乡“荒景”造了假。有网友认为没有调查不能下结论。我说，调查了。我的调查对象就是杨继绳，上面就是他“接受调查”时亲口说的两句话，其中只能有一真，必定有一假。

　　这不就行了嘛。结论：杨继绳说了假话!

　　再稍作分析：枯树，杨继绳所见;刨花生苗，杨继绳所为。如今，他的所见和所为发生碰撞，依理而论，其所为的可信度高于其所见，所以，我们只能采信他的所为了——地里还有花生芽。如果他一生唯一的一次刨花生苗都记错了或者是造的假，那么 ，他调查出的那些天南海北故事还有半点可信度可言吗?

　　杨继绳为何要造家乡“荒景”假，因为，这是其父“饿死”必走的一道程序啊。

　　花生芽是今天餐桌上的佳肴美味，地里还有花生芽刨，其他野菜野草自然还没有成为被刨的对象;正常的市场还在，食盐肯定有买;杨父口袋里也还有钱;水并不缺;从杨继绳在家里吃牛肉来看，其家乡的公共食堂已经解散，政府也没有什么“不准家中生火”之类的规定……。

　　上面提到的这些起码生存条件，杨父并不比别人差。而他却比别人多了一个十分重要的生存优势—— 全部劳动就是养一头水牛，不用参加繁重体力劳动，比别人的体能消耗小多啦。所以，如果不是杨父年老体衰的内在原因，其家乡这“一个家庭的不幸”怎么着也不会落在杨继绳的家，“饿死”的这唯一一个人，怎么着也轮不上杨继绳的爸。

　　几年前，我就此写了一篇《一个弥天大谎-墓碑作者之父不是饿死的》(网址附后)，经过多方面分析，认为其父不属饿死，七十高龄的他，符合民间对老病寿终的界定，与饥饿的关系不大。

　　自己父亲的“饿死”也造假!为了满足父亲“饿死”的所需条件，自己家乡的“荒景”也造了假!一切为了“饿死”，不惜一切“代价”!看起来，司马南评价杨继绳“研究成果”所说的那几个“换言之”还没有完全说到位，有必要补全它：“想要饿死多少人便会饿死多少人”;换言之：“应该饿死多少人，自会饿死多少人”;再换言之：“饿死多少人能满足特定看客心愿，那一定会饿死多少人”;又换言之：“想让谁是饿死，谁就一定会饿死，包括自己的父亲” !

　　附

　　一个弥天大谎-墓碑作者之父不是饿死的

　　http://www.wyzxwk.com/Article/zatan/2012/01/277091.html

　　墓碑作者杨继绳必须向世人说清的几个问题（一）

　　http://www.wyzxwk.com/Article/yulun/2016/02/359486.html

　　墓碑作者杨继绳必须向世人说清的几个问题（二）

　　http://www.wyzxwk.com/Article/yulun/2016/02/359552.html

　　墓碑作者杨继绳必须向世人说清的几个问题（三）

　　http://www.wyzxwk.com/Article/yulun/2016/03/359666.html

　　墓碑作者杨继绳必须向世人说清的几个问题（四）

　　http://www.wyzxwk.com/Article/yulun/2016/03/359771.html

　　杨继绳在《墓碑》前言中说其父的饿死：

　　1959年4月底，我正在利用课余时间为学校共青团委办“五四”青年节墙报，我儿时的朋友张志柏(小名车子)从湾里匆匆赶到浠水第一中学找我，急急忙忙地说：“你父亲饿得不行了，你赶快回去，最好能带点米回去。”他还告诉我：“你父亲没有力气去刨树皮，饿得没办法，想到江家堰去买点盐冲水喝，没想到倒在半路上，是湾里的人把他抬回来的。”

　　我当即放下手上的工作，向团委书记兼班主任赵纯烈老师请假，并到食堂科停伙3天，取出了3斤大米，立即赶回家——睡虎下湾。走到湾里，发现一切都变了样：门前的榆树(浠水称之为油树)没有皮，白花花的，底下的根也刨光了，剩下一个凌乱的土坑。池塘干了，邻居说是为了捞蚌放干的。蚌有股难闻的腥味，过去是不吃的。没有狗叫，没有鸡跑，连过去欢蹦乱跳的小孩子们也呆在家里出不来。湾里一片死寂。

　　走进家门，真是家徒四壁，没有一颗粮食，没有一点能吃的东西，水缸里连水也没有。饿得走不动，哪有力气挑水啊!

　　父亲半躺在床上，两眼深陷无神，脸上没有一点肌肉，皱纹宽阔而松弛。他想伸出手招呼我，但没有伸起来，只是动了动。这只手和上生物解剖课时看到的人体骨骼标本上的手差不多，外面虽然有一层干枯的皮，但没有遮住骨骼上每一处的凸起和凹陷!看到这只手，我心里陡起一陈酸楚和震撼：原来通常说的“瘦得皮包骨”是这样的恐怖和残忍!他嘴里嘟啷着，声音很低，他是叫我赶快走，赶快回学校去。

　　父亲怎么会变成这个样子?两个月以前他还是好好的(其实当时他腿上已经浮肿，可我不知道是饿的)。父亲在生产队里负责放牛。那头水牛很可爱，经父亲精心照料，它壮实而清洁。这头小水牛虽然不会讲话，但它的眼神会说话：或是亲近，或是忧伤，或是渴望，或是恼怒。它通过眼神可以和父亲交流，我也略懂一些它的眼神。我每次从学校回来，总要骑着它在山坡上溜溜。两个月以前，父亲托人叫我回家。生产队里把这头牛偷偷地杀了，我家分了一斤牛肉。他知道学校生活苦，是叫我回家吃牛肉的。我一进屋，就闻到诱人的肉香。父亲不吃。他说这牛跟他关系太好了，牛通人性，他吃不下。其实是找借口，让我一人吃。我大口地吃起来，他在旁边看着，眼里露出慈祥的光。我后悔自己不懂事，如果他吃了那一斤牛肉，也不至于饿成这个样子!

　　我捏了捏父亲的手，就赶紧拿起水桶和扁担，把水缸挑满了。我又扛起锄，提上筐，到去年种花生的地里去刨花生芽(去年刨花生漏在地里的，春天长出了比豆芽菜粗得多的嫩芽，据说其中含有毒素，不能吃，但也被人们刨得差不多了)。我刨着，刨着，心里充满了懊悔和自责，我为什么不早点回来挖野菜呢，为什么不早点请假拿点米回来呢?

　　懊悔和自责无济于事。我用带回的米煮成稀饭，送到床边，他已经不能下咽了。三天以后就与世长辞。

　　我不知道更远地方发生的事情。我以为我家乡发生的事是个别现象。我以为父亲的死只是我一个家庭的不幸。