为什么说是工人运动中两条路线斗争的继续——起源之第八篇

文化大革命的起源  第八篇——为什么说是工人运动中两条路线斗争的继续　　

毛主席指出：无产阶级文化大革命，实质上是在社会主义条件下，无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命，是中国共产党及其领导下的广大革命人民群众和国民党反动派长期斗争的继续，是无产阶级和资产阶级阶级斗争的继续。　　

    转摘自一九六八年四月十日《人民日报》　　

如何分折文化大革命的起源，如何认识毛主席所说：是中国共产党及其领导下的广大革命人民群众和国民党反动派长期斗争的继续，是无产阶级和资产阶级阶级斗争的继续。如何分析社会和党内矛盾和分歧，这些都是必须回答的问题。

1向“有教养的”阶级寻求支持的社会主义与根本改造全部社会的共产主义　　

弗里德里希·恩格斯1888年在伦敦出版的《共产党宣言》序言指出：当我们写这个《宣言》时，我们不能把它叫作社会主义宣言。在1847年，所谓社会主义者，一方面是指各种空想主义体系的信徒，即英国的欧文派和法国的傅立叶派，这两个流派都已经降到纯粹宗派的地位，并在逐渐走向灭亡；另一方面是指形形色色的社会庸医，他们凭着各种各样的补缀办法，自称要消除一切社会弊病而毫不危及资本和利润。这两种人都是站在工人阶级运动以外，宁愿向“有教养的”阶级寻求支持。只有工人阶级中确信单纯政治变◎第256页◎革还不够而公开表明必须根本改造全部社会的那一部分人，只有他们当时把自己叫作共产主义者。这是一种粗糙的、尚欠修琢的、纯粹出于本能的共产主义；但它却接触到了最主要之点，并且在工人阶级当中已经强大到足以形成空想共产主义，在法国有卡贝的共产主义（注：卡贝是法国空想共产主义者。他认为人类的不平等是违反自然规律的，人类最严重的错误是建立私有制。他揭露了资本主义的罪恶，主张废除私有制，建立公有制，实现人人平等和幸福的社会。他在1840年发表的《伊加利亚旅行记》中描绘了他的理想社会。但是，他反对暴力革命，主张通过和平宣传来改造资本主义社会。——257、264。），在德国有魏特林的共产主义（注：魏特林是德国早期工人运动活动家，空想共产主义者。魏特林在1842年发表了《和谐与自由的保证》一书，抨击了资本主义社会，提出了他的空想共产主义计划，认为理想的社会是和谐与自由的社会，在这个社会里，人人从事劳动，产品平均分配。他承认使用暴力实现社会革命的必要性。他的学说是一种粗俗的平均共产主义，在早期德国工人运动中起过一定的积极作用，但后来成为工人运动发展的障碍。——257、264。）。可见，在1847年，社会主义是中等阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动。当时，社会主义，至少在大陆上，是“上流社会的”，而共产主义却恰恰相反。既然我们自始就认定“工人阶级的解放应当是工人阶级自己的事情”（注：“工人阶级的解放应该由工人阶级自己去争取”这一思想，马克思和恩格斯在19世纪40年代以后的一系列著作中都表述过；这里的提法参看《国际工人协会共同章程》（见本选集第2卷第609页）。——257、264。），那么，在这两个名称中间我们应当选择哪一个，就是毫无疑义的了。而且后来我们也从没有想到要把这个名称抛弃。

虽然《宣言》是我们两人共同的作品，但我认为自己有责任指出，构成《宣言》核心的基本思想是属于马克思的。这个思想就是：每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；因此人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。

现在我从我们共同为1872年德文版写的序言中引录如下一段话：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了。由于1848年以来大工业已有了巨大发展而工人阶级的组织也跟着有了改进和增长，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社（注：巴黎公社是1871年法国无产阶级在巴黎建立的人类历史上第一个无产阶级政权。　1871年3月18日　，巴黎无产者举行武装起义，夺取了政权。28日巴黎公社宣告成立。公社打碎了资产阶级国家机器，废除常备军代之以人民武装，废除官僚制度代之以民主选举产生的、对选民负责的、受群众监督的公职人员。公社没收逃亡资本家的企业交给工人管理，并颁布一系列保护劳动者利益的法令。由于没有马克思主义政党的领导，没有同农民结成联盟，没有及时实行坚决的进攻，没有坚决镇压反革命，　5月28日　公社终于在国内外反动势力打击下遭到失败。公社总共只存在了72天。——249、258。）的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：’工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’（见《法兰西内战。国际工人协会总委员会宣言》伦敦1871年特鲁洛夫版第15页，那里把这个思想发挥得更加完备。）其次，很明显，对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括到1847年为止；同样也很明显，关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述（第四章）虽然在原则上今天还是正确的，但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时，因为政治形势已经完全改变，当时列举的那◎第258页◎些党派大部分已被历史的发展彻底扫除了。

恩格斯　共产主义原理[写于1847年10月底-11月，1914年第一次以单行本形式出版]中指出了两者的区别，他说：共产主义者和社会主义者有什么区别？答：所谓社会主义者分为三类：

第一类是封建和宗法社会的拥护者，这种社会已被大工业、世界贸易和由它们造成的资产阶级社会所消灭，并且每天还在消灭。这一类社会主义者从现今社会的弊病中得出了这样的结论：应该恢复封建和宗法社会，因为它没有这种种弊病。他们的所有建议都是直接或间接地为了这一目的。共产主义者随时都要坚决同这类反动的社会主义者作斗争，尽管他们假惺惺地表示同情无产阶级的苦难并为此而洒出热泪。因为：(1)他们追求一种根本不可能的事情；(2)他们企图恢复贵族、行会师傅、工场手工业主以及和他们相联系的专制君主或　封建　君主、官吏、士兵和僧侣的统治，他们想恢复的这种社会固然没有现今社会的各种弊病，但至少会带来同◎第244页◎样多的其他弊病，而且它根本不可能展现通过共产主义组织来解放被压迫工人的任何前景；(3)当无产阶级成为革命的和共产主义的阶级的时候，这些社会主义者总要暴露出他们的真实意图。那时他们马上和资产阶级联合起来反对无产者。

第二类是现今社会的拥护者，现今社会必然产生的弊病，使他们为这个社会的存在担心。因此，他们力图保持现今社会，不过要消除和它联系在一起的弊病。为此，一些人提出了种种简单的慈善办法，另一些人则提出了规模庞大的改革计划，这些计划在改组社会的借口下企图保存现今社会的基础，从而保存现今社会本身。共产主义者也必须同这些资产阶级社会主义者作不懈的斗争，因为他们的活动有利于共产主义者的敌人，他们所维护的社会正是共产主义者所要推翻的社会。

最后，第三类是民主主义的社会主义者，他们和共产主义者同道，他们希望实现×××问题（注：手稿此处空白，指的是第十八个问题。革命的发展过程，——编者注）中所提出的部分措施，但他们不是把这些措施当作走向共产主义的过渡办法，而是当作足以消除贫困和现今社会的弊病的措施。这些民主主义的社会主义者，或者是还不够了解本阶级解放条件的无产者，或者是小资产阶级的代表，这个阶级直到争得民主和实行由此产生的社会主义措施为止，在许多方面都和无产者有共同的利益。因此，共产主义者在行动的时候，只要民主主义的社会主义者不为占统治地位的资产阶级效劳和不攻击共产主义者，就应当和这些社会主义者达成协议，这时尽可能和他们采取共同的政策。当然，共同行动并不排除讨论存在于他们和共产主义者之间的分歧意见。

从宣言发表至今，反资本斗争中的种种事件和变迁——失败更甚于胜利——不能不使人们认识到那些土豆烧牛肉或者口红式共产主义者以及特色类社会主义者的各种心爱的万应灵丹都不灵，并为人们更透彻地了解工人阶级解放的真正的条件开辟道路。历史告诉我们，我们必须认清：许多形形色色的社会主义者，他们诸多是形形色色的社会庸医，他们凭着各种各样的补缀办法，自称要消除一切社会弊病而毫不危及资本和利润。当无产阶级成为革命的和共产主义的阶级的时候，这些社会主义者总要暴露出他们的真实意图。那时他们马上和资产阶级联合起来反对无产者。民主主义的社会主义者，他们和共产主义者同道，他们或者是还不够了解本阶级解放条件的无产者，或者是小资产阶级的代表，只要民主主义的社会主义者为占统治地位的资产阶级效劳和攻击共产主义者，我们就应当毫不犹豫地与他们决裂。共产党宣言发表时斗争的实质是向“有教养的”阶级寻求支持的社会主义者与根本改造全部社会的共产主义者之间的斗争，当今的斗争，仍然是这个问题。　　

2共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。共产主义者强调废除私有制是自己的主要要求。　　

 恩格斯　共产主义原理[写于1847年10月底-11月，1914年第一次以单行本形式出版]中指出：(对于)资产阶级和专制君主制之间的决战还在后面(的国家)。(但是，)共产主义者不能指望在资产阶级取得统治以前就和资产阶级进行决战，所以共产主义者为了本身的利益必须帮助资产阶级尽快地取得统治，以便尽快地再把它推翻。因此，在自由派资产阶级同政府的斗争中，共产主义者始终应当支持自由派资产阶级，只是应当注意，不要跟着资产者自我欺骗，不要听信他们关于资产阶级的胜利给无产阶级带来良好结果的花言巧语。共产主义者从资产阶级的胜利中得到的好处只能是：(1)得到各种让步，使共产主义者易于捍卫、讨论和传播自己的原则，从而使无产阶级易于联合成一个紧密团结的、准备战斗的和有组织的阶级；(2)使他们确信，从专制政府垮台的那一天起，就轮到资产者和无产者进行斗争了。从这一天起，共产主义者在这里所采取的党的政策，将和在资产阶级现在已占统治地位的那些国家里所采取的政策一样。

恩格斯在回答什么是共产主义？时说：共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。

共产主义者很清楚，任何密谋都不但无益，甚至有害。他们很清楚，革命不能故意地、随心所欲地制造，革命在任何地方和任何时候都是完全不以单个政党和整个阶级的意志和领导为转移的各种情况的必然结果。但他们也看到，几乎所有文明国家的无产阶级的发展都受到暴力压制，因而是共产主义者的敌人用尽一切力量引起革命。如果被压迫的无产阶级因此最终被推向革命，那时，我们共产主义者将用行动来捍卫无产者的事业，正像现在用语言来捍卫它一样。

工业革命到处都使无产阶级和资产阶级以同样的速度发展起来。资产者越发财，无产者的人数也就越多。因为只有资本才能使无产者找到工作，而资本只有在使用劳动的时候才能增加，所以无产阶级的增加和资本的增加是完全同步的。同时，工业革命使资产者和无产者都集中在最有利于发展工业的大城市里，广大群众聚集在一个地方，使无产者意识到自己的力量。其次，随着工业革命的发展，随着挤掉手工劳动的新机器的不断发明，大工业把工资压得越来越低，把它压到上面说过的最低额，因而无产阶级的处境也就越来越不堪忍受了。这样，一方面由于无产阶级不满情绪的增长，另一方面由于他们力量的壮大，工业革命便孕育着一个由无产阶级进行的社会革命。首先无产阶级革命将建立民主的国家制度，从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治。

这种新的社会制度首先必须剥夺相互竞争的个人对工业和一切生产部门的经营权，而代之以所有这些生产部门由整个社会来经营，就是说，为了共同的利益、按照共同的计划、在社会全体成员的参加下来经营。这样，这种新的社会制度将消灭竞争，而代之以联合。因为个人经营工业的必然结果是私有制，竞争不过是单个私有者经营工业的一种方式，所以私有制同工业的个体经营和竞争是分不开的。因此私有制也必须废除，而代之以共同使用全部生产工具和按照共同的协议来分配全部产品，即所谓财产共有。废除私有制甚至是工业发展必然引起的改造整个社会制度的最简明扼要的概括。所以共产主义者完全正确地强调废除私有制是自己的主要要求。

恩格斯告诉我们：共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。共产主义者强调废除私有制是自己的主要要求。这种新的社会制度首先必须剥夺相互竞争的个人对工业和一切生产部门的经营权，而代之以所有这些生产部门由整个社会来经营，就是说，为了共同的利益、按照共同的计划、在社会全体成员的参加下来经营。　　

3社会上无产阶级和资产阶级两个阶级、社会主义和资本主义两条道路的斗争，必然反映到党内来。跑到无产阶级革命队伍里来的资产阶级、小资产阶级的民主派；他们从来不是马克思列宁主义者，只不过是党的同路人。　　

毛主席指出：社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义社会中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起：必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。[在北戴河中央工作会议和党的八届十中全会上的讲话（一九六二年八月、九月），转摘自一九六七年第十期《红旗》杂志]

我们的国家，如果不建立社会主义经济，那会是一种什么状况呢？就会变成南斯拉夫那样的国家，变成实际上是资产阶级的国家，无产阶级专政就会转变为资产阶级专政，而且会是反动的、法西斯式的专政。这是一个十分值得警惕的问题，希望同志们好好想一想。[在七千人大会上的讲话（　一九六二年一月三十日　），转摘自　一九六七年八月十五日　《人民日报》]

在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。[《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（　一九五七年二月二十七日　）]　　

毛主席认为他指出：党内斗争，反映了社会上的阶级斗争。这是毫不足怪的。没有这种斗争，才是不可思议。[机关枪和迫击炮的来历及其它（　一九五九年八月十六日　）]

党外有党，党内有派，历来如此。[在党的八届十一中全会闭幕会上的讲话（　一九六六年八月十二日　），转摘自　一九六八年四月二十七日　《人民日报》]

庐山出现的这一场斗争，是一场阶级斗争，是过去十年社会主义革命过程中资产阶级与无产阶级两大对抗阶级的生死斗争的继续。在中国，在我党，这一类斗争，看来还得斗下去，至少还要斗二十年，可能要斗半个世纪，总之要到阶级完全灭亡，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级的政治家说，共产党的哲学就是斗争哲学。一点也不错。不过，斗争形式，依时代不同而有所不同罢了。[机关枪和迫击炮的来历及其它（　一九五九年八月十六日　），转摘自　一九六七年八月十六日　《人民日报》]　　

无产阶级专政条件下革命的主要对象是混入无产阶级专政机构内部的资产阶级代表人物，是党内一小撮走资本主义道路的当权派。[转摘自　一九六七年五月十八日　《人民日报》]　　

有些人挂着共产党员的招牌，但是并不代表工人阶级，而是代表资产阶级。党内并不纯粹，这一点必须看到，否则我们是要吃亏的。[在七千人大会上的讲话（　一九六二年一月三十日　）]　　

有些人虽然顶着共产主义者的称号，却对于现在要做的社会主义事业表现很少兴趣。他们不但不支持热情的群众，反而向群众的头上泼冷水。[《机会主义的邪气垮下去，社会主义的正气升上来》一文按语（一九五五年）]　　

在共产党内部，有各种人。有马克思主义者，这是大多数。他们也有缺点，但不严重。有一部分人有教条主义错误思想。这些人大都是忠心耿耿，为党为国的，就是看问题的方法有“左”的片面性。克服了这种片面性，他们就会大进一步。又有一部分人有修正主义或右倾机会主义错误思想。这些人比较危险，因为他们的思想是资产阶级思想在党内的反映，他们向往资产阶级自由主义，否定一切，他们与社会上资产阶级知识分子有千丝万缕的联系。[《事情正在起变化》（一九五七年五月）]　　

党内的右倾机会主义分子从来不是无产阶级革命家，只不过是跑到无产阶级革命队伍里来的资产阶级、小资产阶级的民主派；他们从来不是马克思列宁主义者，只不过是党的同路人。在无产阶级领导的每一个伟大的革命运动当中，总会有各式各样的同路人来参加的。[转摘自一九五九年第十九期《红旗》杂志]　　

历史已经证明：社会上无产阶级和资产阶级两个阶级、社会主义和资本主义两条道路的斗争，必然反映到党内来。跑到无产阶级革命队伍里来的资产阶级、小资产阶级的民主派；他们从来不是马克思列宁主义者，只不过是党的同路人。这些同路人包括资产阶级中的一部分人，在共产党宣言中是这样揭露他们的，宣言说：他们想要消除社会的弊病，以便保障资产阶级社会的生存。这一部分人包括：经济学家、博爱主义者、人道主义者、劳动阶级状况改善派、慈善事业组织者、动物保护协会会员、戒酒协会发起人以及形形色色的小改良家。他们愿意要现代社会的生存条件，但是不要由这些条件必然产生的斗争和危险。他们愿意要现存的社会，但是不要那些使这个社会革命化和瓦解的因素。他们愿意要资产阶级，但是不要无产阶级。在资产阶级看来，它所统治的世界自然是最美好的世界。资产阶级的社会主义把这种安慰人心的观念制成半套或整套的体系。它要求无产阶级实现它的体系，走进新的耶路撒冷，其实它不过是要求无产阶级停留在现今的社会里，但是要抛弃他们关于这个社会的可恶的观念。他们力图使工人阶级厌弃一切革命运动，硬说能给工人阶级带来好处的并不是这样或那样的政治改革，而仅仅是物质生活条件即经济关系的改变。但是，这种社会主义所理解的物质生活条件的改变，绝对不是只有通过革命的途径才能实现的资产阶级生产关系的废除，而是一些在这种生产关系的基础上实行的行政上的改良，因而丝毫不会改变资本和雇佣劳动的关系，至多只能减少资产阶级的统治费用和简化它的财政管理。资产阶级的社会主义就是这样一个论断：资产者之为资产者，是为了工人阶级的利益。　　

一九四五年到中华人民共国建立以及建国至今，我们听到的某些论调与资产阶级、小资产阶级的民主派论调何其相似乃尔。

" 七大 " 以后，日本投降那时间，原子弹出现，有许多人被原子弹吓倒了，他们提出 " 和平民主新阶段 " ，相信民主可以实现，和平也可以实现。一心一意要去做官。七届二中全会毛主席的报告论断我们解放全中国以后，中国的民主革命胜利了，我们进入了社会主义革命时期，今后国内的主要矛盾，就是无产阶级和资产阶级的矛盾，就是社会主义同资本主义的斗争，也就是两条道路的斗争。他们说：今天中国资本家不是太多了，而是太少了，现在欢迎资本家来剥削，剥削的功绩是 " 永垂不朽 " 的。我们进行土地改革以后，有些地方因为是老区，很快就搞合作社，他们不赞成农村搞合作社。说现在需要巩固新民主主义秩序。当时我国三大改造成功以后，他们否定无产阶级和资产阶级的阶级斗争矛盾，走资本主义道路和走社会主义道路的基本矛盾是主要矛盾，主张主要矛盾为先进生产关系与落后生产力之间的矛盾。之后，是三自一包闹单干，三和一少，否定阶级斗争，六四年形左实右，镇压群众运动。当今之“社会主义初级阶段论”、“特色社会主义论”、“坚持改革开放”、“砸碎铁饭碗铁交椅”、“下海经商论”、“让一部分人先富论”、“小康社会论”、 “发展民营经济论”、“有水快流”、“两头在外;加速发展”、“不问‘姓资’‘姓社’论”、“抓大放小”、“国退民进论”、“不争论”以及“摸着石头过河论”、“民营企业家入党论”、“欢迎外资贴牌论”、“资金存放在国安全论”、“动乱开枪论”、“靠巨富慈善论”、“百分之九十五拥护毛泽东思想的人们危险论”、“百分之五先富者可依靠论”、“回归新民主主义论”、“资本主义补课论”、“法律面前人人平等论”、“以德治国论”、“人本论”、“和谐论”等等。　　

什么以德治国，他们的目的无非是一种欺骗，无非是代表资产阶级的意志，为其一劳永逸地建立他们梦想的官僚买办资本主义而所造的誉论。君不见，他们打着马列主义旗号是为了修正马列主义，反对毛主席。他们在光辉的理论的照耀下，通过各种途径私有化，形成了新的资产阶级，这样就使中国处于官僚资产阶级与新生资产阶级的控制之中，他们又与外国资本主义相勾接，形成卖办资产阶级，官僚、卖办和新生资产阶级统治。他们说不会产生新的资产阶级就是为了培育一个新的资产阶级; 他们说不会出现两极分化就是为了建立一个人剥削人两极分化的社会; 以和谐文艺为幌子，搞“死人”统治, 由老爷、太太、少爷、小姐们统治舞台; 某些人提出“法律面前人人平等”，而他们的法律去消了四大，去消了工人罢工的自由，不给工人自己组织工会捍卫自己权利的自由…；给了官僚任意处置土地、矿产、企业的权利，给了官僚、买办、资产阶级以任意让职工下岗，不签订合同任意用工，不给办基本保险，任意克扣和拒发工资的自由，欠薪还要打官司，职业病亦无处认定，血汗矿、血汗工厂，贪污成风，黄赌毒泛滥，黑势力盘根错节，富人欢笑穷人愁，朱门酒肉臭，路有冻死骨，自杀频频，…，有一些现象，如血汗工厂，在一些现代资本主义国家中也少见，种种事实表明：实质是他们为资产阶级、帝国主义的忠实走狗服务，他们同资产阶级、帝国主义一道，坚持资产阶级压迫、剥削无产阶级的思想体系和资本主义的社会制度，反对马克思列宁主义的思想体系和社会主义的社会制度;他们以负责任的大国为名，为帝国主义服务，他们黄金放在美国、送到美国去的美元比所谓引进的外资总量还要多就是一例。他们这些做法，哪道不是为了保障资产阶级社会的生存吗？！目前他们在这种生产关系的基础上所实行的行政上的改良，丝毫不会改变资本和雇佣劳动的关系，他们所做的一切是货真价实的、真正的继承和发展官僚买办资本主义。试问对针对这些论调的文化大革命其方向错在哪里？　反对向官僚买办资本主义复辟的文化大革命为什么要去否定？　文化大革命实质上是工人运动中两条路线斗争的继续　　

 毛主席说：哪里有压迫，不革命就不行。
    历史已经证明，“文化大革命”是一场政治动乱的观点是不符合历史事实的，也不符合历史唯物主义。这种论点以动乱说来解释历史，是违反马列主义阶级分析方法的，对于一个历史事件，应当看它的矛头是针对那个阶级的，对哪个阶级有利。“无产阶级文化大革命，实质上是在社会主义条件下，无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命，是中国共产党及其领导下的广大革命人民群众和国民党反动派长期斗争的继续，是无产阶级和资产阶级阶级斗争的继续。”从无产阶级的观点看问题，毛泽东是正确的，毛泽东思想将永放光芒，只有毛泽东思想能够救中国。任何污蔑毛泽东的企图都是徒劳的，因为毛泽东是代表无产阶级意志的，真理在毛泽东一边，人民在毛泽东一边，反对毛泽东的人们必将以失败而告终，一切加在毛泽东头上的不齿之词终将烟消云散，人民翻身之时，也就是毛泽东思想重新发扬光大之时。人民群众应当起来，“使之论天下之精微，理万物之是非”，讲跃进之必要，说公社之原因，论“文化大革命”之历史必然，兼谈继续革命、群众四大监督和造反之极端重要性。人民群众应当研究敌人的策略，研究我们的对策，为爭取自身的解放和最终实现共产主义社会而努力奋斗！　　　　

在中华人民共和国国庆前夕，每一个国民都应当想一想先烈们流血牺牲是为了建立一个什么样的国家？当今中国人民的社会主义革命是革命人民被迫起来反对复辟资本主义，反对改变党的无产阶级性质的革命，是历史教育了人民：只有高举毛泽东的旗帜，才能去爭取无产阶级革命的胜利！。当前，中国工人研究网及一些爱国左翼人士的博客被封; 近日又有赵东民被“庭审”，当代吴琼花——桑文英被抓捕; 我们还看到《中国人民解放军政治工作条例》(简称《政工条例》）“马克思列宁主义、毛泽东思想为指导”被删除; 新片《山楂树之恋》对1966年至1976年的“文化大革命”进行清理。http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-1468428北京都能存在安元鼎“黑监狱”。http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-1468420这些告诉我们：“只有在伟大的社会革命支配了资产阶级时代的成果，支配了世界市场和现代生产力，并且使这一切都服从于最先进的民族的共同监督的时候，人类的进步才会不再像可怕的异教神怪那样，只有用被杀害者的头颅做酒杯才能喝下甜美的酒浆。”［注：《马克思恩格斯选集》第一卷，马克思　不列颠在印度统治的未来结果。写于　　1853年7月22日　　，载于　　1853年8月8日　　《纽约每日论坛报》第3840号]　　　　

无产阶级解放事业万岁！无产阶级支配世界市场和现代生产力万岁！无产阶级文化大革命万岁！毛泽东思想万岁！　　　　

　2010/10/01　　　

1文化大革命的起源第一篇——进行社会主义革命与巩固新民主主义秩序之争
  http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-1465779
     2文化大革命的起源之第二篇——跃进与破坏跃进　http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/201009/180674.html　　
     3 文化大革命的起源 第三篇——百花齐放与取消四大
  http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/201009/181022.html　　
     4 文化大革命的起源第四篇——主权不容侵犯与三和一少者之降　　
http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-1466642 　
     5 文化大革命的起源 第五篇——两种道德观之争,先富带后富式的和谐天堂是不存在的
http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/201009/182407.html　　

     6文化大革命的起源  第六篇——列宁主义万岁与继续革命  http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-1467394　　

    7 文化大革命的起源  第七篇——为什么说是与国民党反动派长期斗争的继续　　

  http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/201009/185129.html