读史

       有一位大人物在弥留之际喃喃地说过，''好在历史是人民写的。''依我之见，连他这最后的一个结论恐怕也是错误的。不过作为老人临终时的一点自我慰藉也无可厚非。

      人们几曾见过由人民撰写的历史？虽说孔子是在倒霉的时候写了[春秋]（司马迁说''仲尼厄而作'春秋'。）但孔子并不属于''民可使由之，不可使知之''的民的一员，他的理论''唯女子与小人为难养也。''起码就排斥了作为人民一半的婦女，何况他自己就坦言是代圣贤立言。[春秋]可信乎？我还真弄不懂被老孔斥为''难养''.并与小人排列在一块儿的于丹，怎么还有那么宽广的胸怀去吹捧他？

      司马迁自己也是遭遇宫刑后才写下不朽的[史记]。倒霉的时候人好像要诚实些（像X大人在文革中写给毛泽东和文革后写给华国锋的信就比他上台后的所有言论要诚实多了），所以写的历史也要比人在得意时写的真实些。既便是[史记]这样伟大的作品，也有一些在当时就沒有弄得太清.现在就更弄不清的史实，因为司马迁也受到历史和他本人当时所处地位的局限。

     要把中国的历史读懂，还真不容易。历史一会儿说，孔丘是至圣先师，历史一会儿又说，孔老二是奴隶主阶级的丧家之犬，你信谁？[三国誌]和[三国演义]你信谁？当然是[三国誌]。然而中国大部分人都是把[三国演义]当史书读的，所以才有了伟大的诸葛亮和奸诈的曹操的广为流傳。还是易中天教授聪敏，他把它们俩揉合在一起，再加上易教授的领悟，于是出了第三种版本[品三国]。我愿意相信这第三种版本，至少对于诸.曹的评价与易教授应该没有什么利害关系，绝对不会被载上''文革余孽''之类的帽子，应该是客观多了。

     说到少奇同志本身，在亲历者还未完全死绝的情况下，都出现了多种版本。1968年，中国人民读到了一大撂材料，记载的是一个叛徒.内奸.工贼刘少奇的历史。1980年，同样的一大撂材料又展现在中国人民的面前，记载的却是刘少奇不是叛徒.内奸.工贼的历史。同样是中央发的，同样盖满了大大小小的图章，甚至于绝对相反的证词却出自于同一个人之口。到底你信谁？更有趣的是，毛泽东的一个外孙女在纪念王光美奶奶的一篇文章中也宣称刘少奇是蒙冤，与她的外公对刘少奇的评价却大相径庭。这个丫头好像比她的外公更伟大些。只要她肯说肯写，她將要聚敛的财富定会大大的超过那个x毛毛。因为毛比X要伟大，而且毛家也就只有这一个喜欢抛头露面的，要跟X家比财富，恐怕也只有靠她了。

    关于卢山会议，那版本更多。与文革前的记载绝对相反且最能打动人心的应该是''反共精英''苏曉康的[乌托邦祭]。当时糊弄了一些人，等到精英们的伪装撕去，人们才清楚了他们并不是写历史，不过是为X大人走那条道儿鸣锣开道罢了。有趣的是主子大人是寿终正寝了，而为他的复辟大业绞尽脑汁，使尽了浑身解数的虏囉们只落得弓藏狗烹.浪迹天涯的下场。

   关于无产阶级文化大革命，毛泽东和他的同志们未来得及总结和撰写。毛泽东已经追随马克思去了，而他的同志们有的身陷囹圄，有的被扣上''三种人''的帽子，曾经参加过这场斗争的广大人民群众被剥夺了''四大''权利，除了在心底里铭刻着这一段轰轰烈烈的历史，大多数因为下岗和沦为''农民工''去爭一口饭吃去了。文化大革命的主力军失去了撰写这一段历史的权利和机会，这个空白就只能让邓xX及其精英们去蹂躏了。

    文革之后，特别是X大人上台之后，书写文革的''罪恶''已经成为一种时髦。一刹时鬼哭狼嚎，惡浪冲过文化大革命，把邓XX上台以前所有的中国共产党的历史都描绘成了被控诉.该诅咒的历史。

    御用精英严家其们在文革结束十年后，1986年终于写出了一本[文化大革命十年史]。这是在精英们未与主子闹翻之前，它的主题思想就是主子复辟倒退的指导思想，它的所谓史实就是十年來所有对文化大革命的攻击.污蔑.歪曲和捏造的一个大拼盘。这部史书给我们展现的是这样一幅画面;党内沒有路线斗争，中国也沒有社会主义与资本主义.无产阶级与资产阶级的斗争，充满的是党内个人的勾心斗角.爭权夺利。由于他们口头上还掛着''四项基本原则''，还要拿毛泽东思想作虎皮，他们不直接辱骂毛泽东，却拿所谓''四人帮''当靶子，把对毛泽东和毛泽东思想的刻骨仇恨都发洩到毛泽东的夫人－－江青的身上。为了复辟倒退的需要，他们不惜百般丑化周恩来总理，把周总理刻画成为一个当面奉承.背后捣鬼，当面喊哥哥.背后摸傢伙的两面派小丑。这是中国人民绝对不能赦免的罪恶。然而他们对于自己的主子在文革中的丑恶表演却唯恐避之不及。除了吹捧他的所谓''铮铮铁骨''，对于他的韬光养晦.检讨求饶.翻云覆雨.永不翻案等孙绍祖似的惡行却不敢越雷池半步。这样的历史恐怕刘少奇同志也不会同意它是人民写的。而况邓XX早就把写这个历史的严家其一脚錫出人民的范畴了。

    二十世纪快要结束的时候，师东兵写了个[文化大革命纪实]三大卷。这个纪录详实了许多，观点也客观了许多。书中出现了许许多多自文革结束后不能触及或不敢触及的史实。当然它的时代局限性是毋庸讳言的，比起作者后来的小说[短暂的春秋]要逊色多了（史书当然不可与小说类比）。尽管如此，这部[纪实]却是文革以后直到2006年一部最好的文化大革命史。这本书把文化大革命的起因及过程作了较为详细的陈述，把一些主要人物活动也有较细腻的描写，如对于那个''永不翻案''的朮士，对于一生对毛泽东忠心耿耿，做人光明正大的周恩来总理，对于那一伙掛着老革命的招牌，点火串联，耍弄阴谋，窥测方向，伺机篡党夺权的肖小之辈都刻画得入木三分。那个年代，能读到这样一本[纪实]，真是难能可贵。

     在文化大革命发生四十周年的纪念日，即2006年的6月，一部真真实实的文化大革命史产生了，它就是水陆洲发表在''乌友之乡''网站上的[无产阶级文化大革命简论]。她终于沖破了笼罩在中国譽论界几十年的瘴气;打破了所谓''精英''们的话语垄断;掀开了遮盖着中华人民共和国特别是无产阶级文化大革命光辉历史的污尘;震醒了被谣言和谎言愚弄了三十年的良心。她把无产阶级文化大革命，这个在中华人民共和国历史上.在中国共产党的历史上.在无产阶级專政和社会主义制度的历史上光辉灿烂的一页，完整的.真实的展现在被物慾橫流的恶潮冲得昏昏然的人们面前;啊，历史原来是这样的！

     她只是''简论''，也就是说只是概貌。多方位立体性的全貌，还有待于有良知的，亲历过这场革命的，虽未曾经历却握有宝贵的第一手资料，把信仰与生命视为等价物的人们來完善她，完成她。乘着还有一部分亲历者未曾逝去，乘着还有很大一部分沉默者心中裝着真实与真理，抢救历史吧！这一段历史绝对不能让精英们及其主子颠倒和抹黑，让中国人能读到一点真正是人民写的历史。让人们不再到历史书中去猜谜语.找反义词，將是民族的大幸。