再论劳动价值论

　2011-4-23　

恩格斯指出：“劳动是一切价值的创造者。只有劳动才赋予已发现的自然产物以经济学意义上的价值。价值本身只不过是物化在某个物品中的、社会必要的人的劳动的表现。所以不劳动不能有任何价值。”　　

这里需要我们对劳动进行深入的分析：

1.       劳动是社会生产关系中的社会现象，不同的社会有不同的社会生产关系。

2.       劳动根据不同的社会形态，有表现为不同的价值。

3.       劳动也具有其社会二重性。

劳动应该包括改变物质使用价值、发挥物质使用价值和创造物质使用价值的不同形态。但是，劳动分有效劳动、无效劳动。有效劳动是需要社会组织加以控制的。

创造物质使用价值是复杂的社会生产过程，任何脑力劳动都需要更多的技能、体力劳动加以实现。有效的脑力劳动又是通过多年学校学习、培训、培养形成的。也就是说，科学家、社会活动家、政治家对于经济领域的促进既有较大的价值，同时他们更需要更多的其他社会劳动供给。

创造物质使用价值的人并不应该成为其占有生产资料、控制生产关系的正当理由。社会组织、培训，需要的大量社会劳动，共产主义社会首先必须是平等、公正、公平的社会劳动关系。真正的问题是社会生产的有效性。有效的劳动最终形成创造；而创造并非是神秘现象。

劳动首先是为自己生存的，社会主义社会已经使得劳动成为社会化的组织系统，因而是超越个人需要的社会化服务行为。但是，在资本主义国家，有很多人被排斥在社会生产之外，成为失业者，这是剥削、压迫的基本前提。同时也是资本主义积累的社会必然：阶级分裂更加严重，以至于形成世界性的问题。世界性的掠夺、世界性的两极分化，阶级斗争。

共产主义社会关键在于组织更加有效，人类本身意识形态更加符合真理的统一、健康；从每一个人的精神、心理塑造到人生的精确定位，都是极为有效的。前提是消除私有制对人类自身的限制和对大多数人的伤害。财富的占有、财富的不平等分配和社会关系的不平等决定于社会生产资料占有的不平等。占统治地位的资产阶级认为是资本家创造了发达社会，这就是历史诡秘的真实谎言。

劳动需要社会组织，更多地需要规范人的健康、高效和主动性。同时，需要权威对系统加以统领。权威不能借此占有他人劳动，以至于养尊处优，形成资产阶级病态的贪婪、疯狂和颓废。简单劳动并不必然形成有价值的物质：机器、自主航行器具、自动化生产线。这就是需要社会化组织，这种对劳动的组织很有价值，但同样不能成为剥削、压迫的理由。

路边的一块石头有没有价值？任何物质都可以具有价值，主要看人们对其价值的认识和运用。人也一样。高效，是社会主义的特征，人们通过高效劳动创造经济价值。但是，人的平等、公正却需要人类自身的认知和平衡，既有健康思想的问题，也有社会力量平衡的问题。

恩格斯说，马克思的唯物主义历史观和剩余价值理论，揭露了资本主义生产的秘密。　　

毛泽东领导中国人民创造了平等、公正的社会制度。那就是剥夺大资产阶级资产，赎买中小资产阶级的资产，建立人民的社会生产资料体系。进而控制官僚主义、批判修正主义势力，通过不断的革命运动武装人民、打击不断复制中的权贵官僚资产阶级，形成人民民主专政政权，为共产主义事业不断扩大正义力量和系统，逐步消亡剥削、压迫的现象。　　

共产主义运动必须抓住话语权、政治动员权、社会生产组织权、消除破坏性影响，占领人的精神阵地和社会生产领域，决不允许任何浪费现象和野蛮霸占、不劳而获的行为。　　

让人民在沸腾的生活中涅槃，创造更高的劳动效率和精神价值。　　

共产主义不仅要充分发挥劳动的社会价值，更要发挥人类精神的健康价值和善美价值。