辛亥百年与文化大革命

  
一个成熟政党素来有将政治事件作为政治铺垫的传统，近日中共高调纪念辛亥百年，可以说为辛亥革命做了一个历史性公论。左派右派皆难以捉摸高层用意，纷纷发表自己的猜测。本人就权当作一个群众派，猜猜当局的想法，只不过，这次猜测的角度可能与很多人不同，把辛亥革命与文化大革命做了一个纵向比较，也省得大家纠缠在了当时的细节里，忘了中国还有五千年反特权阶级的历史可以借鉴。 

其一，从发起根源来看，辛亥革命和文化大革命本质上是一样，在历史上都具有划时代的意义，两者都是反对特权阶级，建立一个民主共和国。公者千古，发起人都希望找到一条真正民主的道路，让大多数的人民真正当家作主。回头五千年的历史中看来，与其它革命的区别是，两者原本目的不在于以一个特权阶级取代另一个特权阶级，而希翼以广大人民为代表的政权替代特权阶级，至少是监督特权阶级的领导。不过从教科书和媒体看来，它们向来都是从两百年来看待这两次革命，怎么看到两者具体的历史意义不一样呢？一个是反帝反封建、反帝，另一个却连一个官方的公论都没有，当然“无法对比”咯。
 
其二，从成果和结局也一样，当时失败了，并且极大地扰乱了民生，执政当局都认为这是一次错误，却极大唤醒了民众：原来99%才是真正的主人，这就是成果。就像各种陈胜吴广式的起义一般，失败了，却使人民当家作主的信念深入人心，哪一天如果哪个或者哪几个反动派走到人民的对立面，之前的革命就是榜样，不管他在对立阵营还是混到了我们的阵营。可以肯定的是，特权阶级（不管他是官还是商）越疯狂滥权敛财，人民就越怀念主席，也就会越坚定反特权的决心和目标。

其三，从失败的原因来看，两者皆一样。因其没有历史条件，主要是人民对当时特权阶级还没有深刻意识，改革者没有彻底的革命意识，缺乏得力干将进行有力的组织，致使后面偏离了原定革命方向。

辛亥革命时，群众以为这是又一次的太平天国，喊着均田地的口号去享受三妻四妾的生活，换汤不换药，一个特权阶级压迫替代另外一个特权阶级压迫，有甚区别？为什么要反这个特权？如果要事实，典型的例子就是，有多少工人和农民愿意提着脑袋跟革命党干？ 

而文化大革命的执行更是前所未有的南辕北辙，只有一个领袖孤独地领导着他的所有人民，希望能强有力地监督和质询刚刚立下赫赫战功的前后方功臣们，即新的特权阶级，甚至不惜重上井冈山重新开始革命。可是带头执行的人说了这么一段代表性的话：“至于怎么样进行无产阶级文化大革命，你们不大清楚、不大知道，你们问我们怎么革，我老实回答你们，我也不晓得。我想党中央其他许多同志、工作组的成员也不晓得。主要是靠你们各个学校广大的师生员工在革命的实践中间来学会革命。我现在要讲一句老实话，包括我在内，我们现在只能向你们学习，只能听取你们的意见，不能提出什么意见来帮助你们，我们不了解情况”。无可置疑地，所有战火中锤炼出来的干将们都不懂得或者根本不愿意去严密组织这场运动，最后甚至于不管不，没有任何的具体执行措施去规范引导，而是任凭一帮舞文弄墨之人去搞政治，完全放任人性丑 
恶一面爆发，甚至发展到冲击军队的地步，当然“极大扰乱了社会秩序”，当然“民怨沸腾”，当然失去控制偏离了方向。从而从根本上、“客观”上否定这场运动。只要放大了时间了看，这并非是领导者、执行者单方面错误，更不是某几个人的错误，只因历史条件不足，而且上下不同欲者，当时落败是必然的。
 
毛主席早在解放前就知道，新旧特权阶级的更替是一个周期律。1945年7月，毛泽东回答黄炎培跳出这个周期律支配时道：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。”文化大革命时，群众刚摆脱三座大山不久，社会主义建设和试验正在如火如荼进行，认为不需进一步监督为自己打江山的特权阶级，意识很难上升到领袖的程度，最后甚至有些质疑这个做法。主人们没有明确的反特权目标，执行层又不可能违心革自己的命，这个革命想成功都难。“这江山可是老子打下的”，殊不知，多少英烈长眠于地下都不吭一声；“我们干部是好的”，殊不知，文革前的大小干部特殊化已经开始攀比成风，大干部大特殊，小干部小特殊，小资小农思想还没有清除彻底，民心已有分化。可以肯定地说，如果没有文革，官二代、官三代的现象必定会早十年出现。当时为了特权的面子不去防微杜渐，发展到现在，没有人敢公开批斗特权阶级，大家只能在底下骂党，反而让那些搞国家恐怖主义的人窃笑：根基开始动摇了。如此发展下去，有意义吗？

辛亥革命，打响了反帝反封建的第一枪，文化大革命呢，毛主席朝历史周期律开了一炮，希望能震醒这些开始高高在上的战友们。辛亥、文革，公者千古，其历史意义长青，辛亥革命虽败，在一百周年之时已有真正的公论去确立它的历史地位，难道文化大革命的重新定论在社会主义革命的旗帜下也需要百年吗？这个问题估计一时没有答案，暂时也不需要答案，关键的是，我们要搞清楚特权与反特权的大道理。之前议的是相同点，再来看看不同时期反特权的斗争和革命到底有哪些不同点。当然，那些放在教科书上的东西这里就不再重复了。 

其一，政治手法和斗争手段不一样。辛亥革命如同其他革命一样，通过暴力推翻现有特权阶级实现民主。文化大革命是人民在人民政权下通过非暴力夺取政权。这是几千年来第一次，不是一个特权阶级推翻另外一个特权阶级，也不是由人民打碎一个国家机器建立另外一个国家机器，而是人民越过公检法对特权的保护，相对和平地对特权阶级直接进行主人式严厉质疑和监督。从这个意义上讲，短时间内的批斗看起来很激进，如果正确使用的话，公开批评确实是人民内部治病救人、防微杜渐的手段之一，其意在于不然长久以后又要特权与非特权的斗争又要经过暴力，不是杀人流血，至少也是被专政进监狱。 西方的民主，公检法平时尚可说是维持社会秩序，关键时刻，特别是要动到特权阶级塔尖时，立即成为主人们质询的障碍。由金权关系连成的网络和堡垒群，起码在这个时候还是十分牢固的，只能从内部攻破。美国人民现在的“围攻华尔街”就是一个很好的方式，不能毕其功于一役，但至少能从内部动摇特权阶级的统治网，最起码不会遭到当局镇压，金字塔尖上的几个人也是知道暴力会激起更彻底革命的。 

其二，辛亥革命和文化大革命，人心所向也是不一样的，革命面对的特权阶级，一个是旧，一个是新，人民对清政府和封建买办们充满仇恨，对于开国元勋们充满感激，最起码是敬意。毛主席说帝国主义把推翻社会主义国家的希望寄托在第二第三代是没错的，已经被历史证明了，第一代特权阶级革命有功，有公仆意识，第二第三代特权阶级早已把主人忘到脑后，帝国主义有这个心思的根本原因是，人民对这一代仆人早已心无敬意，一切功过秉公办理，而且十分反感他们为私利不顾民众痛苦。历史周期率，即新特权阶级取代就特权阶级，利用国家机器为己谋私利，如今在社会主义大旗下上演，好一点的是，只要这杆大旗还在，谋私利就得在私底下进行，而且要找到合适以及合法的借口，直到主人们识破为止。谁想明着乱来，群众不怕发动一次有准备的新文革。 得民心得天下，历史上意识到这个的帝王不多，唐太宗是一个，康熙雍正也算，都想借民心治天下，但是无论如何，要让他们以特权阶级的利益去换取民心，无疑动了他们的根本，周围这个圈子里的人都会操戈相向，所以领袖就算有其心也无其力甚至“英年早逝”。朱元璋想取消特权阶级，严厉整顿吏治，对腐败零容忍，却过于严苛而少于教化，就算放到现在都难以施行。不仅特权阶级包括知识分子对他反感，而且连个为民伸张正义的旗子都不挂，即使他没做出一件对底层群众有害的事情，群众从人情角度也难以理解。所以至今还被冠以“为私利诛功臣”等罪名，甚至连自己的子孙也无法领略和赞同他的本意和做法，如果他不发明锦衣卫，估计当时也难以善终。从另外一个角度，那些成天喊着要杀贪官的领导们，是真心希望人民反腐吗？个人为私为公，说是说不清楚的，只能说，客观历史意义有多大，方法是对是错。另外，自己和家人有没有以权谋私，在多大程度上以权谋私，也算是一个历史标准。用这个标准，在这个阶段基本上不会错到哪里。 

几千年的主仆恩怨，公私之争，如果说客观标准无非有三个：当时群众在多大程度上受到压迫？群众在多大程度上受益？如果所有人都受益，那是群众收益的增幅大还是特权阶级受益的增幅大？简单讲，就是贫富有多么悬殊，这是说财富的，也就是说经济基础的。再加一条权力的，到底有多么悬殊，这是说上层建筑的。记住，权力非权利。西方民主总是讲个人权利不可侵犯，比如说个人财产不可侵犯。社会主义民主应该讲的是，99%的主人权力不可侵犯。两种民主在深入实施后，矛盾多了去了。可是偏偏媒体都在大力宣传个人权利，还冠了个“普世价值”的名头，对于主人权力却不是很上心，另有一部分买办知识分子甚至会把属于主人们的权力和暴力、人性丑恶等等挂钩，借以否定人民民主专政的合法性，借一句台词，“其心可诛啊！”其中的利害关系，说白了简单得很，唯一要看的是，能否愿意放弃现有的财富和权力去说把这一切都说清楚。一个革命领袖，只要向特权阶级开炮了，他在人类历史上就已经值得一书，最难作到的是，毛主席是在向自己领导的特权阶级开炮，而不是跟一个苦大仇深的对立阶级开炮，如果没有深刻的认识和天大的胆子，根本不会冒着风险去做这个历史试验。单凭这一点，为公为私已无须争论。 

孙先生说过，革命尚未成功，同志仍需努力。可是很多文人政客，都在彪炳革命成功，无非是成功推翻了上一个特权阶级，但是是否能避免另外一个特权阶级滥权敛财呢？那是一个天大的革命任务。现在特权阶级里的有些人借着合情合理合法的理由为自己或者为自己的家族谋利，或者用“中央领导私人恩怨”、“个人崇拜盛行”、“张春桥是国民党特务”等大帽子、小消息来否定文革，否定毛主席，大家想反驳又打不中要害。私者小革命，公者大革命，饭可以一口口的吃，路可以一步步地走，无论是否有条件大革命，还是只有条件小革命，无论每一次的革命是否有公论，事情是应该说清楚的，免得各类牛鬼蛇神横行霸道，整天带个面具猖狂度日。

这么说来，此次纪念辛亥百年是不是中共有意为平反文革铺路，借以宣扬人民民主专政？方向是否在转左？这些和个人内心为公为私一样，天知道。我们这些群众，把大道理说到了，离这个答案的揭晓还远吗？ 

---以此纪念辛亥革命一百周年，以及文化大革命，以及各种具有历史意义的革命。