关于思想家、政治家及其他

                                 作者：沃中豆

    “政治”这个本来是中性的词，现在竟已经很少有人去光明正大地谈了，“莫谈国事，莫谈国事......”竟也成了一种“原则”。然而，政治却无处不在，关乎每一个人的利益，比如说教育问题、就业问题、住房问题、养老问题、医疗问题，甚至婚姻问题，这些问题的本质都是政治问题。

     我们国家目前最缺少的首先是思想家，其次是政治家。思想家的重大作用在人类5、6千年的历史长河中早已经证明，比如中国：孔子、孟子、董仲舒、严复、康有为、梁启超、胡适、毛泽东、鲁迅等等，比如西欧：亚里士多德、但丁、卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰、康德、黑格尔、马拉、马克思等等。这些伟大思想家的重大作用是无论哪个自然科学家都无法媲美的。但是仅仅有思想家还不够，还需要有一批执行思想家“思想”的政治家。当 代表历史发展趋势的思想和推动历史进程的政治家相结合的时候，就是社会实质进步的时候。思想家是比政治家还要重要的人物，伟大的思想家都具备了政治家的品格，所以说思想家从某一种程度来说也是“政治家”。

    我们对“政治家”以及“从政”的理解都是十分狭隘的，一些人认为只有“当官”、“考上公务员进入政府”才算是“政治家”，才算是“从政”。其实，政治家的判定标准并不是“进入政府”。毛主席在1949年以前的大多数时间从没有在当时的“政府任职”，相反，当时的民国政府把毛泽东视为眼中钉，欲杀之而后快，但是，任何一个在当时有常识的人都会把毛主席视为“政治家”。再比如卢梭，卢梭终其一生都过着颠沛流离的生活，“进入政府”是与他无缘的，但是卢梭无疑是一位伟大的思想家、政治家，西欧的很多国家时至今日还在执行卢梭的思想。那么，这就涉及到了一个对“思想家”以及“政治家”的界定问题，或者说是“概念问题”。什么是思想家？沃中豆认为：思想家是指为了民族和大众的利益，通过批判过去或现实不合理的社会制度，探究符合历史发展趋势的思想、制度（包括政治制度、经济制度以及文化制度）和信仰，并执着追求，努力实践，贯彻始终的人。首先，思想家的思想必须具有客观的进步性，也就是说那些不为民族、大众利益着想的“思想家”不是真正的思想家，那些不具备科学性、宣扬迷信和反动思想的“思想家”也不是真正的思想家；其次，思想家必须参加社会的实践，所以那些“只空谈不实践”的思想家不是真正的思想家；再次，思想家探讨的都是社会的本质问题，而政治制度、经济制度、意识形态问题等等就是“本质问题”中最具代表性的问题。第四，思想家都是一些理性思考的人，他们不盲从，既热烈地投入社会实践，又冷静地对整个世界进行思考，他们能够从宏观中来到微观中去，不断地进行归纳和演绎。沃中豆认为，符合上述判断的人才是“思想家”，于是，我们就可以看到思想家有政治家的品格，思想家必须首先分析一个社会的历史和现状，找出问题的所在，其次，还必须对症下药，找出解决问题的出路。他们有自己的蓝图和模式，如果客观条件一旦成熟，他们就会立刻登上政治舞台。比如马克思，他首先是一位伟大的思想家，当巴黎公社革命爆发后，马克思立刻参与巴黎公社新政权的指导活动，实践证明马克思出色地完成了其政治使命。再比如罗伯斯皮尔，他是法国小资产阶级利益的代表，他首先也是一个出色的思想家，当随着法国革命的不断深入，他立刻走向了政治舞台，领导和推动革命向前发展；再比如康有为，他也是一位出色的思想家，当甲午战败，他立刻领导百日维新，试图力挽狂澜，实现自己的理想和抱负，虽然仅仅只有100多天的百日维新，但是康有为从此奠定了他伟大思想家和伟大政治家的地位，他在当时的条件下作了一件最伟大的事，他早已经成为中华文明中最优秀文明的组成部分，他的精神永远激励着中华民族；再比如梁启超，他同样是一位伟大的思想家，当袁世凯力图复辟帝制，他又一次走上前台，正是他发挥的关键作用，才使袁世凯的皇帝梦仅仅维持58天。最为典型的例子当属毛泽东，这位伟大的思想家，是中国目前唯一一位从底层冲杀出来、集伟大政治家和伟大思想家于一身的人，他光辉的思想、近乎完美的人格，不仅在他有生之年创造了丰功伟绩，而且他还代表着未来，沃中豆预言：中华要想真正复兴，必须重新复活“毛泽东的思想”，“毛泽东的思想”代表了人类未来发展的趋势。

     以上谈的是思想家，现在来谈政治家。什么是政治家？政治家是为了贯彻和执行某一先进的思想，为了实现民族和大众的切身利益，不断打破旧制度，创造新制度的人。也就是说，政治家即使不是一位思想家，他也必须去信仰和执行某一先进的思想，在这一思想的指引下去实践，否则他仅仅是个“政客”，是个投机者，诸如梯也尔、黎元洪、袁世凯、陈水扁者流；其次，政治家尽管往往以“进入政府”或者“主导政权”为表征，但是这不是唯一的判定标准，只要一个人、一个团体或者一个组织“为了贯彻和执行某一先进的思想，为了实现民族和大众的切身利益，不断打破旧制度，创造新制度”，那么这个人就是一个政治家，这个团体就是一个进步的政治团体。如果说思想家是大脑，那么政治家就是四肢。一个伟大的政治家不一定是伟大的思想家，但是一个伟大的思想家经过实践，往往能够成为伟大的政治家。华盛顿很伟大，但是他基本没有自己的独创思想，他所从事的政治事业，都是以卢梭、孟德斯鸠等思想家的思想为指导的，拿破仑很伟大，但是拿破仑执行的那一套，无非是在他几十年甚至几百年前那些思想家的思想。

    我不否认政治家的伟大作用，思想家和政治家更多的是惺惺相惜、相辅相成的。但是，几千年的历史证明，很多政治家是在不自觉地去执行某一思想或者信仰。政治家对现实的嗅觉是很敏感的，因为他们发觉自己不去执行某一思想或者信仰，那么他们的地位就岌岌可危（即使他们本身不信仰某一思想）。而思想家的嗅觉更加敏感，他们不仅预见到了现实中那些不合理的因素，而且还洞悉到了人类社会未来的发展趋势，他们是主动地去传播这种思想，并促成一切社会制度去贯彻这一思想。

     我们“中国”，是一个有五千年历史的中国，我们爱国，是爱“祖国”，爱“中国”——这才是真正的爱国主义。我们的这个“国”，是人民之国，大众之国，而不是慈禧太后的“国”，慈禧太后是窃国，她是背叛祖国利益，背叛大众利益的。我们也不爱袁世凯的“国”，袁世凯是叛国、辱国、卖国。

     沃中豆发觉一些人已经对现实麻木了，堕落了，没有信仰，毫无责任。他们意识不到发生在身边的深刻危机，也意识不到“已经到了生死存亡之秋”。很多人依旧用僵化的模式过着僵化的生活，为了一己私利，而不顾及这个危机重重的世界。更有甚至，不仅无知而且狂妄，站在血淋淋的车上呼喊着：“车子的前进，都是我的力量！”