裸捐有悖人伦，陈光标须三思而后行！

裸捐有悖人伦，请陈光标三思而后行

这样的反调文章也敢写，太理性、太冷酷，太非左派了吧？

标新立异，却不得人心，不合潮流，犯了众怒，左右八成都将骂你。

左派将骂你，你太不坚定了，太没立场和洞察力了。什么是资本家？资本家是剥削阶级。资本家的财富都是剥削来的，全捐出来也是赎罪！感谢和感动且都是幼稚的表现，你怎么能阻止资本家裸捐呢？太不马克思主义了。

右派呢？一贯拿西方人当老祖宗，一贯鼓吹西方资本家的社会责任感，西方资本家捐了，仁慈了。中国的土鳖资本家却象守财奴家的吝啬的铁公鸡，不给比尔盖茨巴菲特的面子已经该死了。真的一毛不拔，怎么彰显资本家道德血液和人文关怀？南方周末和凤凰台怎么宣扬资本主义好和社会主义糟？

当然，尽管双方都慷慨激昂或假惺惺，却是左右两派的观点，与我无关。

对于社会上流行的慈善家，尤其是戏子、文人、名媛、富家小姐哪一类事先通知网站、报纸、电视台的慈善家。我向来嗤之以鼻。向媒体表演爱心，不是慈善，是作秀，是伪善。付诸行动，哪怕小事儿，没人知道的好事，也去做，是真的善良。

捐款，不等于慈善，捐巨款，也不是慈善。如果一个乞丐，为汶川捐了一百，只一百，你就很慈善了，值得尊重了。关键是付出的比例。因此，陈光标也值得尊重。资本家归资本家，但与一般的作秀的资本家不同，陈光标捐的总额多，比重大。

陈光标目的是什么？也许是信仰，如共产主义、儒家或者佛教，也许是内心世界的平和。也许是名垂青史，无论哪一个，都可以。在自私自利、及时行乐、朱门酒肉臭的年代，能有点正面的追求，就是进步，值得鼓励。

由于对宗教有浓厚的兴趣，天主的教堂，真主的清真寺，佛祖的寺庙，只要有机会就去逛逛。陈光标的面相颇有些佛与菩萨的庄严，圆润丰满，慈眉善目。

但是，注意啦，到但是了。但是，如果陈光标裸捐，捐给西方人主办的基金会，则一时冲动、草率、幼稚了。何出此言呢？分两个方面。

第一，裸捐不妥，有悖人伦。

捐款95%，很伟大。100%就过了。5%可自行安排。

人，尤其是陈光标这样的资本家，或者企业家，必定有老婆孩子，有亲戚朋友，有父母兄弟姐妹。有手下得力干将，有勤勤恳恳的工人，司机、保姆、看门人等等。

人，无论成功失败，一辈子都遇到很多好人、恩人、朋友、帮手。这些人帮助了你，可能不图回报，但你是否要回报呢？捐给社会的心都有，为什么不能捐助一部分给身边帮助过你的人？95%给社会都多了，至少拿出15%，回报身边的恩人。

什么是人伦？亲戚朋友，甚至手下的干将，单位辛劳的工人。裸捐是不对的，即使老婆孩子想通了，父母兄弟姐妹同事工人也必须考虑到。

可以捐给基金会，但人情、亲情、同事、工人不能忽视。

第二，捐给西方基金会，将受制于人。

如果要捐款，国人可以自己搞基金会，没必要捐给比尔盖茨和巴菲特。作为见面礼的说辞更不妥，凭什么给他们见面礼？因为他们世界知名吗？

比尔盖茨为人类文明做出了巨大贡献的人，这是事实。但其基金会不算什么，有几千亿也不算什么。巴菲特虽为股神更不值一提。股神没什么了不起的。

如果说比尔盖茨的windows货真价值，巴菲特则虚头八脑。股市是可以操纵的。

以比亚迪为例，巴菲特投资与比亚迪股票上涨有内在联系。比亚迪发展的确很快。但并不是疑问快，股价才高。而是因为巴菲特投资了，这个信息本身就太高了股价。

这算不算操纵市场，本质上也是，巴菲特靠投资赚钱，除了要有精明的眼光，更多的是有意的设计。巴菲特可以设计概念、设计产业方向，制造舆论，在多方势力的协同下做高某个企业和行业。与大户、庄家、战略投资者、基金啊，没区别。

况且，即便比尔盖茨和巴菲特是牛人，跟着牛人混墙角有什么意思？

国美案，黄光裕与陈晓没有蜜月？你看现在陈晓借助外资去黄光裕的手段多么卑劣？如果加入了基金会，又不占大头，岂不是牛后了？

再看看吉利收购沃尔沃，这是好事儿。比藤中热炒悍马那种反环保潮流傻B强多了。但吉利的CEO小李子在董事会中位置如何？董事少了玩不转。似乎连厂址选择都受制于人。沃尔沃靠游戏规则和国家利益反制吉利的可能性也很大。

你牛，我也牛。如果非要捐款，陈光标自己也可以搞个基金会。干嘛入别人的会当小股东受制于人呢？由此想到中国的两房债券和外汇储备，损失几千亿，被人家玩儿的跟孙子似的。到头来美国绝不会说中国慈善，人家会说中国外管局超级傻X。

几千亿美元，梅琳达比尔盖茨基金会也没有这么多本金吧？中国政府本可做成全世界第一号大慈善家，结果呢？你不买美债，我的航母就去黄海演习，可悲不？

陈光标同志，希望你不是两房债权人，以黄光裕陈晓之争为前车之鉴。

有什么办法改变裸捐给外国基金会的承诺呢？方法很多。

最不要脸的办法就是收回承诺，要捐，但不捐给你的基金会。这么做有点丢人，但不失大节，总之要捐，不捐给你行不？如果不行，你们的目的就不纯了。

更巧妙的办法是这样的：

在人生结束之前，拿出财富的15%，感恩你的父母兄弟姐妹、朋友、恩人、同事、工人，这么一圈下来，15%用掉了。裸捐剩余财富。不违约吧？

在人生结束之前，拿出财富的百分之80%，办一个基金会，由中国人打理。不违约定啊。你说的是死后，这不是生前吗？于是，中国人掌握了主动权。

我的观点是这样的，如果你自认为善良，能为人类做更大的贡献。那么，你一定要掌握人事、业务、经济的决定权，权力掌握在好人手里，能做好事。掌握在坏人的手里，做坏事，掌握在不明真相的人手里，做莫名其妙的事儿。

常有人指责毛泽东专断独裁，右派、走资派、四类分子、蒋介石来说，的确如此。但我却不反对。当然要这个样子啦。为人民服务，没有权力怎么服务？权力斗争不是贬义词。李世民还与李建成争权呢。只要利于国家和人民就没问题。

打打预防针，陈光标的捐款不能变成谎言。

前面很多方法均为陈光标设想，如照顾周围的人，比如财富由国人掌握。等等。但这里也要打打预防针。捐款的承诺要在中国落实，但不能变成谎言。

第一，财产赠与有很多形式，不要打麻将故意输钱

如果一个人想避免捐赠社会，还有很歪的房子。如，资本家出钱，由孩子搞一个公司。法人是孩子，CEO或董事长是孩子。然后与孩子做生意。很快就把钱倒腾过去了。这是变相免捐，变相继承。好比打麻将故意输钱的手法。

第二，不要利用自己的影响来推销孩子，这对社会不公。

中国有个很有名的童话作家，郑渊洁，文章马马虎虎。

多数60分儿，少数80分，部分30分。作为童话还可以一读。但郑渊洁有个很坏的毛病，四处推销他儿子。很无聊，你儿子算个球啊？

整天利用个人影响推，占用公共资源，缺乏社会公德。儿童对你的作品感兴趣，对你儿子没兴趣。又不是什么才华横溢的人。还想世袭作家啊？

陈光标也要引以为戒。作为长辈，无疑都关心爱护孩子，都希望孩子有美好的未来。但怎么做呢？让孩子自己发奋努力。但不要利用个人影响在社会上推销。

一旦推销了你的孩子，其他的孩子就受影响了。

好比巴金儿子，不要总说自己是巴金儿子，分明是暗示关系和背景嘛。李锐呢？也不要总说自己毛泽东秘书，本来是三流的秘书，干嘛总自称呢？张五常和方舟子也不必提美国导师。水平在你的言论，不在你的老子和导师。

对陈光标而言，如果大家不知道你儿子的父亲是陈光标，但你儿子却比你优秀，那么，你这个父亲就做得很好了。相反，如果陈光标将来四处推销。那么，还是少捐点吧，直接留遗产。大家宁愿看到一个有钱却不挤占公共资源的富二代。

第三，残酷的制度和慈善的人

为人慈善，自然值得赞许，但制度比人强。如果制度凶残，并利用这制度升官发财，然后捐献出来，究竟有没有意义呢？比不捐要好，但如果人家就是不捐呢？也没有法子。可见道德仅仅是良性社会的一个部分，绝非全部。

事实上，如果制度合理，搞福利型社会。每个人都纳税，每个官员都不贪污。每个企业家都不变资本家。那么，根本不存在剥削、压榨、强盗、抢劫，贫困就消失了。这时候哪里要慈善的人呢？如果出了天灾，国家保障基金足够了。

何苦要歌星卖唱，乞丐乞讨呢？因此，在慈善的同时也要考虑善的制度。

好了，就此打住，究竟如何判断取舍，大家看着办吧。