民赞民（原创）

本人拙作“民对民”中曾写到：民如草，滋养万物而不争；民如水，滋润万物而不争；不争，并不意味着不是事实。也许“不争”会引发误会，某些热情高涨人士还可能借题发挥，于是以绌补拙续篇：民赞民。

某些见多识广人士，略谈及时政，常扯出中国人“劣根性”为话题；这个“劣根性”又基本以“奴”性为主，于是，给人感觉：中国人是多么可怜、可悲、可叹；某些人是否把自己视作牧羊人或救世主，只得劳烦各位猜。很可能本人提出的“不争”成为某些人抨击（？）“劣根性”的口舌，无招之下只得做些辩解。

很佩服某些人的眼光，居然视而不见“官逼民反”揭杆起义的（草）燎原烈火，熟视无睹“载舟覆舟”改朝换代的（水）波涛汹涌；中国摈弃奴隶社会达千年之后，某些国家还在为买卖奴隶而沾沾自喜呢；反战掀波不起浪，扛着先进屠杀同类武器的“炮灰”们，奔赴世界各地血染沙场。无论从历史角度，还是从世界角度，哪些（国）“劣根”的“奴”性之深沉、之久远不难看出；某些人把所谓“劣根性”作为口头禅，把“甘愿”为“奴”作为中国人的本性。鄙人强调：不争与“奴”性是二个完全不同的概念。

建设、推动国家、社会进步者，民也。世界、国家、社会、时代，百分之90以上事、物由民创造，人类的衣、食、住、行百分之90以上由民创造，其中包括王公贵族、官员精英的衣、食、住、行；当然，王公贵族、官员精英也有所创造，这类大人物创造了不到百分之10的事、物，对这类不到百分之10的“创造”也许难恭维。王公贵族、官员精英的“创造”中，有相当多的成份属于：尔虞我诈、勾心斗角，争权夺力、、、这些“创造”被某些人“奉旨”以泛美之辞记录下来，专家、学者振振有词：据“史书记载如何、如何”。似乎历史就是王公贵族、官员精英创造的；把真正创造了百分之90以上的“民”忘至九霄云外。专家、学者炫耀了渊博的“历史”知识，王公、贵族、官员、精英“创造”历史的理念得以传播，皆大欢喜。

真正建设、创造、推动国家、社会、时代进步、发展者：民。民对自己的丰功伟绩：不争。某些“创造”了难恭维的事、物者，那些高高在上的王公、贵族、官员、精英们，为了歌功颂德争得你死我活。某些专家、学者“抬头挺脑”目光向上，眼睛看不见“草”也许是很自然的。以渊博“历史”知识炫耀炒作，哗众取宠争眼球，名利双收乐此不疲。

民众、官员、学者，三者中，唯民不争。高贵低贱见仁见智。

民赞民；民不赞民谁赞民；无论赞不赞民，民依然是民：平凡而伟大。

山石

题外：历史是由劳动人民创造的，世界、国家、社会、时代的进步与发展是由劳动人民推动的，这才可能是真正的世界、国家、社会、时代发展、进步史；某些以文字记录的（史书）历史，其中不乏奉“旨意”歌功颂德书写的，不乏为粉饰“权术”高唱赞美词之作，作为参考尚可；把（奉旨）“史书”作为真正之史，把真正创造历史者撇至角落，也许是国家、社会、时代的悲哀。

创造者不争，书写者竭尽所能夺果，宣播者“目不斜视”传承衣钵，这些不能证明“不争者”没有创造历史，亦不能证明“夺果者”创造了历史，也不能证明“宣播者”传承了历史。