正本清源:马克思阐述的理论是<<共产党宣言>>

    面对着二十一世纪的全世界,"苏共"的修正主义路线,导致了"苏共"的灭亡,而"苏东"的所谓社会主义制度的解体,和中国修正主义路线,导致的资本主义在中国社会的复辟, 可见,就在资产阶级在疯狂的"纪念"着"社会主义道路"将要灭亡的时刻,2008年,以美帝主义为首的资本主义制度,却迎来了他们做梦都想不到的全球性的世界资本主义的"经济危机"!而在这个WTO的协议下,链接起的资本横行的"市场经济"之下,"市场经济"快速的使得资本主义道路死无葬身之处......   

    而什么是马克思的理论? 我们面对着今天资本主义的全球性经济危机,历史的这一刻,该到了正本清源的时候了!

    今天,我们必须明确的指出,马克思的理论是<<共产党宣言>>,是<<共产党宣言>>明确的指明了无产阶级专政的道路,因此,直至今日,任何发明家发明的理论都无法取代<<共产党宣言>>的理论纲领的地位.

    为此,我们必须明确的指出,正是列宁的1913年的"三个来源与三个组成"的"马克思主义"理论的推出, 才是导致了我们至今在一个错误的理论中认识马克思的理论, 正是"三个来源与三个组成"的错误理论,导致了错误的政治理论方向的形成, 又正是所谓的"马克思主义哲学"这个谬论的产生,导致了我们用错误的理论,去认识<<共产党宣言>>,又正是"哲学凌驾于一切理论之上",产生了错误的观点,立场和方法,导致我们抛弃了<<共产党宣言>>这个无产阶级革命专政的理论纲领的地位.

    问题就在于,我们用一个根本就不存在的,根本就没有任何理论依据的所谓的"马克思主义哲学" 作为了理论指导,而这个所谓的"马克思主义哲学",不过是黑格尔的"思辩哲学"的继承,这样,我们的思想认识,就完全陷入了"思辩哲学"的泥潭里,导致了我们的思想认识完全陷在哲学的所谓的原理中诡辩.

    马克思从没有发明一个什么"辨证唯物主义和历史唯物主义"理论,这一理论,完全是"苏共"对马克思理论的错误认识产生的, 是完全用一个错误的理论强加给马克思的,是完全用一个错误的思想认识,错误的强加给世界无产阶级的.

    问题在于,我们的思想认识,至今都没有认识到马克思在<<共产党宣言>>里指出的人类社会与人类社会的历史事实的核心问题:

    :至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史!!!

    :从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。

　　但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。

    我们至今都没有明白,马克思所明确指出的:自然界是不依赖任何哲学而存在的!

    基督教"杜撰"出的一个"上帝创始说",在思想认识上,毒害了欧洲人长达两千五百多年的历史,而是费尔巴哈的<<基督教本质>>揭开了" 上帝创始说"的谎言.无疑,费尔巴哈在思想认识上,成了欧洲人思想解放的先驱.

    而德国的黑格尔"臆造" 出的"思辩哲学",其哲学思想的荒唐性质,被马克思称为是"头脚倒立"的,而所谓的"头脚倒立"?就是用脚思考问题,用头来走路.问题就在于,自然界和人类社会极其人类社会的历史事实,是从你黑格尔编造的"思辩哲学"里产生的吗?

    因此,问题很清楚,自然界和人类社会的问题,是从"马克思主义哲学"里产生的吗?而"马克思主义哲学"产生的立场观点和方法,用几个抽象的名词概念就能成为自然界和人类社会的万能的立场观点和方法吗?

    问题就在于,是认识了自然界和自然界的历史事实,认识了人类社会和人类社会的历史事实,才产生了我们的立场观点和方法.而不是假设编造出一堆所谓的哲学的名词概念产生的立场观点和方法,去套解去认识自然界和人类社会.而这种理论思维是完全是"本末倒置"的一种错误的理论思维.而这恰恰是"思辩哲学"的毒瘤.

    而所谓的辩证法,在希腊语就是众人开会讨论问题的意思,而恩格斯在<<自然辩证法>>中指出,所谓的辩证法,就是一种"类比"的方法.而脱离开自然界脱离开人类社会,用一种抽象的哲学概念的辩证法,去认识自然界和人类社会,这是一种"本末倒置"的思想认识.而获取的思想认识,必然是"南辕北辙"的错误理论方向.

    问题就在于,人们不去面对人类社会,不去面对人类社会的历史事实,我们的思想认识, 却跑到"思辩哲学"里去寻找人类社会的问题和答案,今天的我们,却跑到一个所谓的"马克思主义哲学原理"中去寻找人类社会的"阶级与阶级斗争"的问题.

    今天的我们,一说起马克思的理论,就鼓吹起马克思主义辨证法,仿佛"马克思主义辩证法"就是一把万能的钥匙,只要掌握了这个"  马克思主义辨证法",就完全的成为了一个"马克思主义者"?

    而正是我们的这些"马克思主义者",在抽象的哲学名词概念里:什么物质与意识;什么生产力与生产关系和什么经济基础与上层建筑的"等等的对立统一"的哲学辩证法里争个你死我活.而根本无视人类社会的"阶级与阶级斗争"的历史事实,在现实社会又是怎么产生的!

    所谓的唯物主义者,所谓的唯物史观,就是依据自然界和自然界的历史事实为思想认识的根源,就是依据人类社会和人类社会的历史事实为思想认识的根源,这就正如毛泽东思想所指出的:人的正确思想是从生产斗争,阶级斗争产生的.而科学是实验,科学是探索, 因此,科学与实验是我们认识自然界与人类社会的事物性质的手段与方法.科学理论是通过研究阐明事物的性质与结构.可见,科学是我们思想认识的源泉.但是,科学一词,只是抽象的名词,科学一词本身没有任何的科学价值.

    因此可见,唯物史观是依据自然界和自然界的历史事实,依据人类社会和人类社会的历史事实,获取了我们的思想认识的立场观点和方法.而人类社会的世界上,根本就不存在一个空洞的抽象的和毫无根据的立场观点和方法.

    而所谓的唯心主义?正如基督教 "编造"出一个"上帝创世说",他造成了人们的思想认识不去认识自然界,而是去问上帝;同样,黑格尔的"思辩哲学","编造"出一个人类社会的思想体系,一个所谓的辩证法体系,仿佛人类社会不是自然界的产物,而是从"思辩哲学"体系中产生的, 而这就是黑格尔"本末倒置"的树立起一个错误的思想体系,企图用这个错误的思想体系去指导我们去认识自然界,去认识人类社会;同样的是,"苏共"的理论家们"编造"出一个"辨证唯物主义和历史唯物主义"理论,极力的向世界各国推销这个理论, 并且鼓吹这个理论就是马克思的理论,于是,我们以为马克思继承了黑格尔的"思辩哲学"体系,我们以为只要认识掌握了"哲学与哲学的辨证法",我们的思想认识就天下无敌了;以为马克思继承了资产阶级政治经济学,我们只要用资本建立起国家的生产关系,社会主义的社会生产力就实现了真正的发展,却根本无视资本通过剩余价值对人民毫无止境的剥削与掠夺?

    问题就在于,错误的理论思想,必然要导致错误的政治方向!!!

    因此,"唯物史观"强调的是从自然界和自然界的历史事实,去认识自然,是从人类社会和人类社会的历史事实去认识人类,而绝不是先要懂得一个所谓的"马克思主义哲学原理"理论,在去用这个理论去认识去分析去研究自然界和人类社会.

    可见,这个所谓的"马克思主义"理论, 就这样,用一个错误的思想理论,导演出一个错误的二十世纪的社会主义道路,一个错误的理论基础,培养出一个修正主义的思想体系,而修正主义的理论,产生的错误的政治路线,导致复辟资本主义成了他们的社会主义道路!

    因此,在今天的中国"特色"的社会主义道路上,我们见到了<<共产党宣言>>所指出的资产阶级的资本主义的社会问题:

    ----资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了. 它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了. 它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中. 它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由. 总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削. 资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环. 它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者. 资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系. 

    ----资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。

    ----现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了，--这是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。--资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢？这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法。

    ----可见,今天的资产阶级的资本主义社会的问题很清楚:资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了!

    问题就在于,资产阶级建立的资本主义社会就是今天人类社会的"阶级与阶级斗争"的历史事实,我们不去认识清楚由资产阶级的"资本与雇佣劳动"建立的阶级生产关系,导致的今天的人类社会的贫富两极分化,我们却把资产阶级的资本主义生产方式:资本与雇佣劳动,当成经济科学,当成社会主义社会发展生产力的手段,因此,这就造成了这个所谓的社会主义道路,必然成了国家资本主义!

    人类社会的生产劳动,千百万年来,是人类战天斗地的为了人类生命的生存,进行的生产斗争与历史事实.而自从人类社会产生了统治阶级,这个统治阶级就把他们的生存凌驾于对人类的剥削掠夺的基础之上.而现代的资产阶级成为人类社会的统治阶级,就是通过资本建立的雇佣劳动的阶级生产关系,通过剩余价值来掠夺人民的劳动成果,建造的一个新的统治与剥削和压迫的社会.

    因此,谁继承剩余价值的生产目的,谁就必然是资产阶级的总代表,谁就是制造无产阶级的总后台!!!

    而1936年,布哈林就指出了斯大林的这个社会主义道路是错误的,是走上了国家资本主义道路,因为,斯大林把剩余价值的生产目的继承了下来. 斯大林却枪毙了布哈林,马克思的<<共产党宣言>>的理论纲领也就被枪毙了,代之的是"苏共"臆造的"马克思主义"理论.

    而毛泽东在建国后,发现了这个"马克思主义政治经济学"理论的政治方向性的根本错误,因此,不得不发动"文化大革命"来推翻新建立的国家政权,而这个"国家资本主义"道路, 这就是毛泽东一生的两次对国家政权的革命,而人们只承认对蒋介石的反革命政权的革命,而没有认识到"文化大革命"的对中国共产党内的资产阶级政权革命.

    可见,"文化大革命"对经济基础的革命和对文化思想领域的革命,正是中国走上社会主义道路的开端.

    马克思的<<资本论>>,是对资产阶级建立的"资本与雇佣劳动"的阶级生产关系的彻底批判,是对资产阶级的整个的资本发展史的批判否定,可见,这个<<资本论>>何来的是"马克思主义政治经济学"?又何来的马克思的"经济理论"?

    问题就在于,我们用一个"杜撰"的"马克思主义哲学原理",去认识自然界,去认识人类社会,而不是面对自然界,去认识自然,不是面对人类社会,去认识人类社会.于是造成了我们今天的"头脚倒立"的错误的思想认识. 而正是我们把这个"马克思主义哲学原理"当成了人类社会真理的化身, 从而,根本的无视<<共产党宣言>>这个无产阶级革命专政的理论纲领的存在!  

    马克思:"至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史" !

    可见,这才是我们思想认识的源泉,而脱离开这个思想认识的基础,跑到"杜撰"出的一个所谓的"马克思主义"理论里去认识人类社会的"阶级与阶级斗争"的问题,企图靠一个抽象的枯燥的所谓的"哲学辩证法",去分析去, 去认识人类社会的"阶级与阶级斗争"的根本问题,这完全是政治理论的大方向性的错误!

    毛泽东思想:路线是个纲,纲举才能目张!

    马克思恩格斯:共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂!

    毛泽东思想:无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政!

    而<<资本论>> 是对资产阶级的资本历史,展开的一部资本主义历史的发展与崩溃灭亡的历史事实的阐述.因此,我们无产阶级极其政党,要从思想认识上,要认识:但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。

    这正如毛泽东的思想认识:谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是中国革命的首要问题。中国过去一切革命斗争终归失败，其基本原因就是因为革命党没能析透各阶级产生的条件和原因，因而不能团结真正的朋友，以发现、揭露和打击真正的敌人。

    而毛泽东在1926年, 这一论断无疑更证明了马克思恩格斯的<<共产党宣言>>的无产阶级革命专政的理论纲领地位,是任何理论所无法动摇的和替代的!

    恩格斯1883年德文版序言:贯穿《宣言》的基本思想：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，使该时代政治的精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶级上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样的一个阶段：即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来。——这个基本思想完全是属于马克思一个人的。

    可见,面对今天的中国社会的资本主义事实,毛泽东思想提出了:无产阶级专政下的继续革命! 这完全是针对中国共产党内的资产阶级的资本主义道路,指出了中国共产党人的革命方向!

    <<共产党宣言>>:无产者组织成为阶级，从而组织成为政党这件事，不断地由于工人的自相竞争而受到破坏。但是，这种组织总是重新产生，并且一次比一次更强大，更坚固，更有力。它利用资产阶级内部的分裂，迫使他们用法律形式承认工人的个别利益。英国的十小时工作日法案就是一个例子。

    ----我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。但是，为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件。农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社社员的地位，小资产者曾经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位。现代的工人却相反，他们并不是随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当做支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生活下去了，就是说，它的存在不再同社会相容了。

　　----资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。不管最近二十五年来的情况发生了多大变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来直到现在还是完全正确的。个别地方本来可已作某些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施并没有什么特殊的意义。现在这一段在许多方面都应该有不同的写法了。

    马克思恩格斯1872年德文版序言:　　由于最近二十五年来大工业已有很大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。”（见《法兰西内战。国际工人协会总委员会宣言》德文版第十九页，那里把这个思想发挥得更加完备。）其次，很明显，对于社会主义文献所做的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括到1847年为止；同样也很明显，关于共产党人对各种反对党派的态度问题所提出的意见（第四章）虽然大体上至今还是正确的，但是由于政治形式已经完全改变，而当时所列举的那些党派大部分已被历史的发展进程所彻底扫除，所以这些意见在实践方面毕竟是过时了。　　

                  2010.11.18. 于呼和浩特 藏闲居