批判儒文化，弘扬“龙文化”，坚持社会主义革命文化

批判儒文化，弘扬“龙文化”，坚持社会主义革命文化

征服自然的精神（龙文化）激励着华夏民族克服重重困难，保持了华夏民族强盛不衰，实现华夏文明源远流传。华夏民族也出了一些不肖子孙，他们不提倡艰苦奋斗、自力更生、好吃懒做。他们从不在自己身上找原因，丝毫没有愧对挥霍祖先艰辛劳动积累的财富，反而无耻的诋毁甚至咒骂曾经使我们强盛的奋斗精神。一个败家子，败尽了祖先遗留的丰厚财产，却反过来指责祖先遗留的财产太少了，请问无耻的败家子们（倡导享乐主义的儒文化），你们把今天的问题归罪于奋斗精神，把数千年的强盛归功于儒文化，那我要问支持儒文化者了，儒文化指导华夏民族创造了什么，你们的贡献又在那里？

无知的儒生在误解“龙文化”。

龙文化起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们训服了野马、野牛、野猪等等畜养起来；也不单单吃那些采拾得来的野果了，他们已经发明了刀耕火种，有选择地种植谷物以求收获。他们也发明了钻木取火技术，能够熟练地取火用火，研究并发明用木头建筑房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事农业生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，源于自然界不可思议的自然现象，给人民带来财富，又给人民带来灾难，于是，人们开始探索自然奥秘。

为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不断的自然天象对古人来说，是没有科学解释的。

他们开始渴望，有一个力大无穷的勇者，带领他们，探索自然、了解自然、征服自然，这样的勇者，被他们推举为氏族头领；龙，是先人探索自然、征服自然成果的组合，征服自然第一位就是征服水，在龙的恶性中，“水”位居第一。这是因为，龙的诸多的模糊集合对象，都是“水物”或“水相”。鱼、鳄、河马、海马、水牛等生活在水中；蛇、蜥蜴喜处水湿阴潮之地；猪、陆牛、陆马、鹿等离开水也活不下去；而云、雷电、虹、海潮、龙卷风、泥石流等自然天象，全都和雨、水关系密切，似乎完全可以说：探索自然、征服自然就是探索水、征服水的过程，大禹治水，就是大禹了解了水、征服了水，大禹成功地治水，所以大禹被推举为氏族头领。

都江堰与龙文化。

都江堰水利工程在四川都江堰市城西，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来，至今仍然连续使用，仍发挥巨大效益，李冰带领人民治水，功在当代，利在千秋，不愧为文明世界的伟大杰作，造福人民的伟大水利工程。都江堰1998年实际灌溉面积超过一千万亩。

在今天四川都江堰市，有一座二王庙，所谓二王，指的是那位名垂后世的秦朝蜀太守李冰，还有他的儿子李二郎为了驯服岷江的洪水，李冰父子在岷江上修建起一座福荫万代的水利工程--都江堰，成都平原从此成为“天府之国”。在蜀地的民间传说当中，李冰之子李二郎降服了岷江中作乱的恶龙，李二郎又被称作二郎神，也就是神话故事当中，那个有着三只眼睛的威武天神。为什么传说中的神话人物会成为李冰之子？

这里的李二郎代表着劳动人民，在以前，官员为父母官，劳动人民为子民，这样就是说：四川劳动人民降服了岷江（岷江代表着恶龙），秦朝蜀太守李冰，带领四川劳动人民，探索自然、了解自然、改造自然、造富人民，恩泽后世，这就是华夏民族的“龙文化”，“龙文化”表现出中华民族战天斗地的优良传统，伟大的开拓精神。我们到那里都可以自豪地说：我是龙的传人，“龙文化”的开拓精神，源远不断地推动着中华民族走向繁荣富强。

五四之后形成的革命文化，我们否定的是，只提倡享乐主义的儒文化，没有否定代表中华民族优良传统，艰苦奋斗、自力更生，改造自然、造富自己，恩泽子孙的“龙文化”，现在国家富了，享乐主义抬头了，有一些人把孔子像抬出来了，又有一些人想把“龙文化”抹杀掉。他们的目的只是为了享乐，其实享乐主义是人的天性，人人都需要，你提倡享乐我也不反对，你要享乐你就去享乐。别人要可创造财富，你的想清楚，没有人创造财富，你拿什么享乐。文人们想想清楚哦。