岳飞生活中的品行

              岳飞生活中的品行

　　当时凡是与岳飞多所接触者，无不赞叹岳飞“盛德懿行，夙夜小心，不以一物累其心”，简直胜过了“老师宿儒，勉强而力行者”。

　　“略知书传”的岳飞，对儒家经典的熟习程度，自然不可能与“老师宿儒”辈相比，但岳飞却是儒家道德的身体力行者。

　　岳飞因战功卓著而被授予清远军节度使，后又被授予武胜、定国军节度使，官居两镇节度使。自宋太祖“杯酒释兵权”后，作为政治交易，给予“节度使”以优厚的俸禄，终宋一代，节度使的俸禄特别高。

　　后来，岳飞又身居太尉、开府仪同三司、少保等高位，“俸禄厚甚”,收入也就更加丰厚。此外，宋高宗为了笼络岳飞，也经常颁发重赏厚赐。依凭丰厚的俸禄，岳飞要铺陈豪侈的生活，没有丝毫困难。

　　宋朝人追求物质享受,奢侈风气盛行。韩世忠、刘光世、张俊和吴玠等大将都过着穷奢极侈的生活，唯独岳飞是个例外。

　　与宋人习以为常的奢侈风尚相反,岳飞始终保持着简朴的生活作风。

　　岳飞在生活中能以“奉身俭簿” 著称于世。自言“平居服食器用,每安于弊陋”。史书记载岳飞“居家惟御布素,服食器用,取足而己,不求华巧”

　　岳飞平常的饭菜，大多只是一盘煎猪肉和几样面食，基本上没有两样肉菜的。由于岳飞“好礼下士,食客所至常”。但即使是为食客贤士们举行宴会,也只上普通的饭菜。

　　有一次属官会餐,厨师将地方官所送的鸡,宰杀后供上饭桌, 岳飞不免有些奇怪，便问道：“为什么要杀鸡来吃？”厨师说：“这是鄂州的某个官员送来的。”

　　岳飞对此颇不高兴,认为“多杀物命”势必造成浪费,岳飞嘱咐厨师说，以后不要接受这样的礼物，自家也不要杀鸡来吃。

　　郝晸原本并不隶属于岳家军，后来被调拨岳家军，才成为岳飞的部将。

　　郝晸比较讲究吃喝。有一次，郝晸请上司岳飞到他的营寨吃饭，饭桌上摆了“酸陷”。岳飞以前从来没有吃过这样好吃的食品,也不知道它的名称，岳飞临时询问了郝晸，才知道他吃的食品叫“酸陷”。

　　事实上,这种“酸馅”食品在南宋都城临安的食品店都有出售,是当时一种比较普通的食物。岳飞吃了一个，便告知左右的人把所余的一律收起，说道：“留待晚饭再吃罢，不要一次吃光了。”郝晸听了之后，感到十分惭愧。

　　在服饰上,岳飞也比较节俭。出兵在外,岳飞都是身着戎衣，在家时却穿普普通通的布衣，而且要求家人也是如此。

　　宋朝的衣着仍以丝织品和麻织品为主，棉花产量颇少，棉织品视为稀珍。当时所谓的“布”，是专指麻布，穷苦百姓没有能力穿戴丝绸，只能用粗麻片裹身。很早以来，“布衣”就成了平民的代名词。

　　岳飞平日只穿麻布，不着绸缎。有一回，岳飞看到妻子李娃穿着缯帛的衣裳，虽非高等的绫罗，岳飞已经很不高兴，岳飞说:“吾闻后宫妃嫔在北方，尚多窭乏。汝既与吾同忧乐，则不宜衣此。”此后，全家人再不敢穿戴丝绸了。

　　在婚姻和男女生活方面,宋代是一个纵欲声色的时代。

　  宋代最高统治者鉴于历代窃国篡权的经验教训,公然要求“佐命功臣多积金钱,愿自娱乐以多置歌儿舞女,日饭食相对,以终天年”。在宋朝皇帝的鼓动下,许多文武大臣放弃了对仕途的进取,而转向追求肉欲的享受,娶妾狎妓便成为宋代文武大臣们日常生活的主要内容。

　　宋朝时期的豪门富户除时常狎妓外,还往往在家中蓄有数名甚至数十名美妾。为此,北宋宰相寇准曾感叹道:“世上万事何须问,且向樽前听艳歌”。到南宋初年,此风尤甚。

　　南宋初年诸将，少有不贪财的，更少有不好色的，宋高宗不仅以诸将贪财为可喜，他觉得诸将好色也是可喜的。贪财的人已不足畏，贪财而又好色，更不足畏了。

　　据《宋史》记载，负责川陕军务的南宋大将吴玠晚年“颇荒淫”，“多嗜欲，使人渔色于成都，喜饵丹石，故得咯血疾以死”，吴玠派手下到成都去搜索美女供其享用，还喜好服用丹石，酒色过度，竟致咳血而死。

　　刘光世是官宦子弟出生，他贪图享乐，养尊处优，“沈酣酒色，不恤国事”，贪生怕死，畏敌如虎，向来害怕金兵，作战更是不敢当先。但是邀功请赏却是争先恐后，从不落伍。

　　刘光世曾经对宋高宗说：「愿竭力报国，他日史官书臣功第一。」宋高宗回答说：「卿不可徒为空言，当见之行事。」

　　韩世忠不仅纳妾多人，还喜好调戏部将妻女，到部将家中宴会时，更常令部将的妻女出来侑酒,后来竟迫使部将呼延通自杀。

　　当时南宋诸将无不姬侍众多，唯独岳飞与众不同，岳飞家里并无姬待侍。

　　这种纵欲声色的社会风气,在北宋时已十分盛行，南宋更是有过之而无不及。对于宋朝这些颓废的放纵风气,岳飞却是背世俗而行之, 史载，岳飞“不纵声色”。

    岳飞一生只结过二次婚。岳飞第一次娶汤阴县程岗村刘氏为妻,生两个儿子岳云、岳雷和一个女儿岳安娘。岳飞第二次娶渔女李娃生三个儿子岳霖、岳震、岳霆和一个女儿岳银瓶。

　　建炎元年(1126年) ，岳飞背井离乡、从军报国，留妻刘氏在家乡相州汤阴照顾老母和幼子。

　　然而，岳飞的第一任妻子刘氏不能守节，不愿忍受艰苦，先后两次改嫁，刘氏撇下岳母姚氏和岳云、岳雷两个幼子以及一个女儿岳安娘，使一家老小越发陷于颠连无告的困境。

　　岳飞的故乡相州汤阴沦陷后，有个同乡前来寻找岳飞，告诉他母亲姚氏和岳飞子女的消息，并且转达了姚氏的反复叮嘱：“为我语五郎，勉事圣天子，无以老媪为念也。”

　　岳飞愤恨刘氏的背信弃义，而老母姚氏和幼子岳云、岳雷的凄惨境地，更使岳飞忧心忡忡、寝食难安。岳飞派人潜回汤阴，前后十八次，方才将老母和岳飞的儿子、女儿接到岳飞的军营。

　　因刘氏早已改嫁，岳飞遂于建炎三、四年间，在宜兴另取渔家女李娃为妻，李娃比岳飞大两岁，结婚时已有二十八、九岁。

　　李娃孝顺姚氏，也爱抚岳云和岳雷，是个典型的贤妻良母。此后,岳飞一直没有纳妾蓄姬之类的事。岳飞与李娃感情的很融洽，后来，岳飞含冤遇害之时，腰间还系着李娃给他的玉环。

　　川陕宣抚使吴玠向来佩服岳飞。岳飞大军驻扎鄂州时,吴玠曾以二千贯钱在四川买了一个年青美貌的“士族女子”“饰以金珠宝玉,资奁巨万”,派人送给岳飞为妾,但被岳飞婉拒退回。这种举动,在当时也是骇俗惊世之举,“见女归,益敬服,以为不可及”,被后人传为佳话。

　　关于此事，《宋史》记载：“（岳飞）家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：主上宵旰，岂大将安乐时？却不受，玠益敬服。”

　　宋代官绅士大夫、文武大臣爱钱、敛财成风,这在南宋初年表现尤其显著。秦桧、张俊之流便是其中的典型人物。

　　南宋史学家李心传记载:“比年权富之家以积钱相尚,多者至累百巨万,而少者亦不下数十万缗,夺公上之权,而足私家之欲”。南宋都城临安就是如此:“今之所谓钱者,富翁巨贾权贵皆盈室而藏之”。

　　据《宋史》卷473《秦桧传》记载：“（秦桧）开门受赂，富敌于国，外国珍宝，死犹及门。人谓熺自桧秉政无日不锻酒具，治书画，特其细尔”。

　　在绍兴八年(1138)宋金第一次和议时，宋高宗和秦桧曾向人民许下宏愿：休兵之后，一切从省，减免常赋，以宽民力。然而和议之后的结果却是花费浩大，加重赋税，国困民穷，“饿死者众”。

　　在和金国达成和议之后，为了刮尽民脂民膏以奉敌国，宋高宗、秦桧还下令各地官吏进行献助。

　　名义上是各地官吏以“羡余”献助中央，实际上连宋高宗也知道，这是“监司郡守”,“刻削苛细，进献羡余”，这些财物除了给金国女真人，剩下的主要就成了秦桧的私有财产。以至在秦桧临死的时候，秦家“富敌于国”。

　　据南宋史学家李心传所著《建炎以来系年要录》的记载，秦桧家里的府库财富，超过了宋高宗的“左藏数倍”，当时凡是南宋宫廷所稀缺的物品，秦桧家都应有尽有！

　　《建炎以来系年要录》还记载，由于秦桧“贪墨无厌”，“喜赃吏，恶廉士”，故此在秦桧治理之下，南宋多是贪宫污吏。贪官污吏们为了媚事秦桧，便以刻剥百姓为急务， “涪敛以待过往，科率以奉权贵。”在他们征收赋税时，则强迫人民“合零就整钱，如绵一钱令纳一两，绢一寸令纳一尺之类，是正税一分，阴取其九”。甚至，当时各地都是“官收一岁之赋，而民输两倍之积。”

　　秦桧执政期间，是宋朝最黑暗、专制、腐败的时期之一。南宋日后的繁荣，大半是建立在宋孝宗的励精图治之上，与秦桧赵构之流毫无关系。

　　宋代的将领，很少有不贪财的，特别是南宋初年的大将，差不多个个都贪财，只有岳飞是例外。

　　宋高宗常纵容诸将贪财，奖励诸将贪财，用意在使诸将腐化而丧失上进的志趣，一个守财奴自不会有什么野心。

　　张俊是南宋初年的三大将之一，资历老、提拔最早，又善于迎合皇帝和奸相秦桧，故受到宋高宗的青睐。

　　在南宋三大将（岳飞、韩世忠、张俊）之中，论享福作乐，张俊第一，论捞钱，张俊首屈一指。

　　南宋初年，战事频繁，岳飞、韩世忠都远戍在外，与士卒同甘共苦，而张俊一军却经常逗留在都城临安（今杭州）。

　　张俊闲来无事，从士卒中挑选身材高大的英俊少年，令他们从手臂都腿脚全身刺满锦绣花纹，然后令其短打出游，纵民围观。岳家军、韩家军在前线浴血奋战，而张俊却呆在后方玩此“花拳绣腿”的功夫，士兵苦不堪言，百姓摇头叹气，因此张俊的军队被时人称为“花腿军”。

　　同时，前线还在战事频繁，而后方却已开始大兴土木。张俊令其所部军士为皇帝营造宫殿，为自己修建豪宅，还盖了一座名叫“太平楼”的酒肆，赚钱营私。

　　众军士编歌谣唱到：“张家寨里没来由，使他花腿抬石头。二圣犹自救不得，行在盖起太平楼”。

　　军中还戏称“张太尉铁脸”，意指张俊无廉耻，不要脸，脸皮好像铁打的一样。

　　当时杭州有一姓张的名妓，色艺天下无双，又善诗文，被张俊看中，纳她为妾，此女嫁到张家，便替张俊管理文书账目。

　　绍兴十一年（1141年）春，宋金在淮西大战，诸将都亲赴前线，张俊放心不下家里的买卖，写信给张妾千叮万嘱。过了几天，张俊收到回信，打开一看，信里写着西汉霍去病、三国赵云出征不问家事的典故，张妾欲以此来坚定丈夫报国之心。

　　狡猾的张俊开怀地笑了，一则张妾精干，家事定能安排妥当，二则此信写得激昂慷慨，正可作为政治资本。张俊差人将此信连夜送入宫中，宋高宗阅毕果然大加赞赏，下诏褒奖张俊公而忘私，并封张妾为　雍国　夫人，赐钱千万，张俊名利双收。

　　再对比公而忘私的岳飞，不肯营造华宅，不肯纳妾，与士卒同甘共苦，长子岳云随军征战、屡立战功，岳飞却经常不报岳云的战功，然而岳飞最后却遭皇帝猜忌甚至被奸佞之徒陷害致死，真令人感慨世事的不公！

　　绍兴十三年张俊解兵权后，被封为清河郡王，敕建甲第，张俊通过赐予和兼并，不仅占有巨额田产，有田地一百多万亩,每年收租60 万石，而且还占有大批园苑、宅第，仅所收房租一项，每年多达七万三千贯，在诸大将中号称“最多赀”。

　　为此,曾有诗人写诗讽刺道:“多蓄多藏凯足论,有谁还议济王孙? 朝争暮竞归何处? 尽入权门与幸门”

　　张俊在世时, “家多银,以千两熔为一毯,目为没奈何”为了防止被偷，张俊将家中的银子铸成为每个一千两的银球，取名“没奈何”，意为盗贼难以将它们搬动，全都拿它们没办法。

　　害死岳飞，和金国签订和约之后，南　宋　君臣开始过着纸醉金迷的生活。

　　一日，宫中开宴，达官贵人皆赴宴，一个戏子宣称：“我精通天文，世间贵人都与天上星相相应，我一看便知。只须用一文钱对着贵人一照，便可知其对应的星相。”

　　戏子装模作样地一个个看过来，先看宋高宗，说事“帝星”，看秦桧，说是“相星”，看韩世忠，说是“将星”。

　　看到张俊，停止了，看了又看，说看不见星。大家都有些害怕，催他再看，他又看一会，然后怪里怪气地说：“还是看不见星，只见张郡王坐在钱眼里。”南　宋　君臣登时哄堂大笑。

　　绍兴二十一年，宋高宗到张俊家，张俊接驾供宴，进奉上等酒食果子等几百种．又进献多种玉器，内有金器一千两，珠子六万九千余颗，玛瑙碗三十件，各种精细玉器四十余件，绫罗缎绵等一千匹和大批名贵古玩、书画等。

　　当时贪财成为风气，就是名将韩世忠也未能免俗。

　　韩世忠曾议买新淦官田，宋高宗闻之大喜，特赐札，就把这田赐给他。当时宋高宗颇疑诸将有野心，及知韩世忠也是一个求田问舍的人，所以喜欢起来。

　　韩世忠也许是效昔人买田宅以自污的故智，但岳飞却是绝对不肯自污的。

　　岳飞立身行事所体现的高风亮节，归根结蒂，是由于岳飞许身抗金战争的理想所支配。岳飞在自己的战袍上刺绣了“誓作中兴臣，必殄金贼主”十个字，以示与敌人不共戴天。

　　宋高宗打算在南宋都城临安府(今杭州)为岳飞建造第宅，岳飞引用汉朝霍去病的话力辞：“北虏未灭，臣何以家为！”

　　有一次，岳飞命令将自己家“宅库”里的所有物品，除了“宣赐金器”外，全部变卖，交付军匠，造良弓二千张以供军用。“除宣赐金器存留外,余物尽出货,以付军匠,造弓二千张”。

　　岳飞幕僚黄纵见到了就说：“此军器，当破官钱。”

　　岳飞却淡淡地回答：“几个札子乞得，某速欲用，故自为之。”

　　对当时官僚士大夫的爱钱贪钱之风,岳飞深感痛切。如张俊贪钱,“占田遍天地,而家积巨万”。岳飞就颇感不满,岳飞曾说“北虏未灭,臣何以家为!”

　　岳飞还提出“文臣不爱钱,武将不惜命”的著名口号,希望能够改变这一社会陋习。

　　岳飞本人更是言行一致,平生 “一钱不私藏”,“虽上赐累巨万,毫发不以为己私”,“乐施　财、不殖资产,不计生事有无。所得锡赉,率以激犒将士,兵食不给,则资粮于私廪。”

　　岳家在九江的住宅,则“聚家族之北来者,有田数顷,尽以赡守家者。”

　　岳飞的廉洁，从他的家产可以明显体现。岳飞被陷害致死后岳飞家被抄，家里仅有钱一百馀千，其他布帛粟麦等项，合计不过值钱九千馀串。

　　岳飞是手握重兵的著名大帅，带兵多年，家产只有这一点，以视同时诸将，莫不宝玩充堂寝，田园占几县，真有天渊之别。

　　由于岳飞为官清廉,不殖家产,所以死于冤狱后,秦桧“使亲党王会搜括,家无儋石之储,器用惟存尚方听赐,之外无有也。”

　　南宋史学家李心传在其所著《朝野遗记》中慨叹良多, 李心传说“飞握重兵许久,家无余财,自是贤矣”。

　　南宋孝宗时期，朝廷为岳飞冤案平反时，在《武穆谥议》中对岳飞清廉不贪的作风也多有称誉,“呜乎! 为将而顾望畏避,保安富贵,养寇以自丰者多矣。公独不然,平居洁廉,不殖货产,虽赐金已俸,散予莫啬,则不知有其家”。