毛泽东“关于讲真话”的“狠论”

李克勤（jixuie）题记：如果求真务实不能做到，那是要亡党亡国的。讲真话，是求真务实的基本要素。毛泽东在这方面有独到见解，他在党的七大报告里有关讲真话的“狠论”，他的做法值得我们认真学习借鉴。

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毛主席转战陕北。

他指出：“要讲真话。那一天我讲过，我们要采取谨慎的态度，谦虚的态度，不要骄傲，不要急躁，谦虚
谨慎，不骄不躁。今天再说这样一点：要讲真话，不偷、不装、不吹。偷就是偷东西，装就是装样子，“猪鼻子里插葱——装象”，吹就是吹牛皮。讲真话，每个普通的人应该如此，每个共产党人更应该如此。”

如今“不偷”已经成为某些领导，某些学者的奢侈性的要求，也就是说，很多人在写文章，在做工作上，已经很难做到尊重人家的知识产权了。网络游戏有个偷菜，有些人把别人的文章，把别人的新思想、新观念、新做法，当做菜，明目张胆的偷来用，冠冕堂皇。

偷术，越来越高明，而且偷者，得到惩罚的概率小得可以忽略不计，这给说谎话的人提供了越来越大的空间。

这种问题毛泽东早就描述过。

他说：“什么叫不偷? 我曾经看到这样的事情，人家写的整本小册子，给调换上几个名词，就说是自己写的，把自己的名字安上就出版了。不是我的，拿来说是我的著作，这是不是偷呀! 有贼。我们党内也有贼，当然是个别的，很少的。这个问题历来就有的，叫做抄袭。这个事情不好，这是不诚实。马克思的就是马克思的恩格斯的就是恩格斯的，列宁的就是列宁的，斯大林的就是斯大林的。朱总司令讲的就是朱总令讲的，刘少奇讲的就是刘少奇讲的，徐老讲的就是徐老讲的。张三讲的就是张三讲的，李四讲的就是李四讲的，哪个同志讲的就是哪个同志讲的，不要偷。”

如今“不装”怎么行？一些行业，一些部门，一些地区，一些官员，整个就是演员剧场，看谁演得好，看谁装得像。封建社会官场的恶习，装腔作势，装聋作哑，司空见惯。

怎么办？还是听毛主席的话为好。

毛主席教导我们：“什么是不装? 就是‘知之为知之，不知为不知’。孔夫子的学生子路，那个人很爽直，孔夫子曾对他说，‘知之为知之，不知为不知，是知也’。懂得就是懂得，不懂得就是不懂得。懂得一寸，就讲懂得一寸，不讲多了。为什么世界上出了一个装? 为什么会感觉到不装不大好呢? 这是一个社会现象。”

“偷是社会现象，装也是社会现象。装特别多，在我们党内也特别多。为什么? 母亲生他下来就是要他装的?
母亲怀他在肚子里就赌咒，就在观音菩萨面前发誓、许愿，一定要生一个装的儿子? 当然不是。这是社会的影响，是一种社会现象。我们党内不允许装。不知道不要紧，知道得少不要紧，对马克思主义知道得很少也不要紧，知道多少就是多少。”

毛主席讲的这些话，都是大白话，一点都不深奥，都是大实话，句句落在实处。

如今影响更坏的也许是吹，吹牛拍马，虚报浮夸，已经到了令人发指的地步。

有人总喜欢拿大跃进时期的高指标说事，他们就是对毛主席纠正“左”的做法，不仅不提不讲不说，而且把脏水往老人家身上泼。

为什么不想一想，大跃进之后，直到毛主席去世前，我们出现过高指标吗？为什么没有出现？难道不是毛主席从思想上，从制度上灭了虚报浮夸的市场空间？

毛泽东为什么能够做到这样？

还是看老人家怎么说的：“还有一个是不要吹，就是报实数，‘实报实销’。”“总之，要“实报实销”。我们的情报要真实，不要扯谎。要把自己领导工作的缺点向人家公开，让大家来参观，看我这个旅，有没有马屎、驴屎、有害的微生物，如果有，就来打扫一下，洗干净，扫除官僚主义。”

难道毛泽东不是这样一贯要求自己，要求全党的吗？

毛主席当年下了狠心说：“关于要讲真话，我们现在发了一个通令，要各地打仗缴枪，缴一支讲一支，不报虚数。我们曾经有个时期分对内对外，内报一支是一支，外报一支是两支。现在我们专门发了这个通令，知之为知之，不知为不知一支为一支，两支为两支，是知也。这些问题解决了，我们党的作风就可以更切实了。”

老人家说一不二，所以令行禁止，因为老人家讲得对，代表着真理，所以全党全军全国各族人民，心悦诚服。

这哪是什么个人崇拜呢？这叫服从真理！

这才是求真务实的经典思想、理论与实践。

毛泽东因为追求真理，比别人要狠，坚持真理更狠，所以违反真理者才怕他。

如果还不明白毛主席的威严的来历，就请看前泰安知州顾景祥于明孝宗弘治十四年（1501）刻下的一块“官箴碑”，碑上刻着：

“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”

老话讲的：有理走遍天下，无理寸步难行！

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