白告也要告  但愿不白告

——“十年理性维权讨不回公道”的剖析发言　　

8月11日，小三盘毛选小组和维权骨干学习孔庆东教授纪念共产党《生生死死九十年》，联系实际，探讨十年维权为什么讨不回公道，这是林炳长同志的发言：　　

浙江温州洞头县小三盘村民通过十年“民告官”艰辛路，它反映了用毛泽东思想武装起来的新时代的不愿当奴隶的村民民魂已觉醒，他们向往目标坚韧不拨、坚持斗争，不屈不挠的坚定信念的斗争精神，一定要夺取最后胜利的决心，我很敬佩！　　

作为一个真正共产党人，就要站在人民之中，反映人民的诉求，用党章和宪法去宣传、组织、发动人民，依法维权。在党的生死关头，我们坚决站在真正共产党一边，投入保党卫国的继续革命，为被颠倒的历史再颠倒过来，用我们的双手去建立一个没有人剥削人，没有人压迫人的有尊严的劳动和生活的社会主义美好家园，这才是真正的幸福。　　

有的人改造世界的目的只是为了自己，是建筑在大多数人之上的幸福，不是真正的幸福，它终究会被历史所消灭。　　

孔庆东教授在纪念共产党《生生死死九十年》的录音讲话，成了我们的精神食粮，已在洞头复制传播。他为我们坚持十年维权的“民告官”道路为什么讨不回公道，受尽了压、捧、骗、懒、拖，仍坚持斗争不动摇，找到了答案和鼓舞，这就是“不告白不告，告了也白告，白告也要告，但愿不白告。”　　

（一）不告白不告　　

宪法赋予公民对政府官员的侵权有检举揭发上告的权利，对于官权的违法，不告白不告。　　

共产党人对任何事物都要问一个为什么，都要经过自己头脑周密思考，想一想它是否合乎实际……绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主人。　　

浙江温州洞头县小三盘村村民依靠岙口海涂为生存，解放后村民成为国家的主人，也是海涂的主人，这与大陆农民一样，土地（海涂）是农民的命根子。　　

2002年当地政府借“改革”为名，为政绩、为升迁，圈山圈地围填海涂，未围先出卖1000亩海涂给一位开发商，切断村民的生活出路，对村民已种下的蛏子已到收成的季节，要求政府塘坝留一个缺口，好让水进出，使养民将蛏起捕完毕，被当地官权拒绝。村民向我救援，我当时在做生意，生意火红，但我看到本村老百姓的恳求，村民的需要，我挺身而出，为民请愿是我最大的幸福。认为在共产党执政的天下，怎么能对村民的生存而不顾，失去海涂的村民，特别是年老体弱半劳力以何为生？年轻青年往城市打工或在路边等小工，无工怎么办？原来无工回家不用愁，“倦起裤脚下海涂采集海生物，海涂是开采不完的金矿山，摇钱树，只要勤劳就不怕无饭吃”（这是老乡村郑祥团的真话），如今的政府把老百姓往死里整，还起了一个漂亮的名称叫做“改革”，还美名讲：“改革必然付出代价”。当时的县委书记林冬勇仗势欺民，在2003年8月12日的村部楼上对小三盘养民采民百人以上的所谓解释会议上恐叫嚣讲：“我省里有人，中央有人，红的有黑的人”，在当场被群众的激怒抗议声差点溜不出会场。对官权的横行霸道，不愿当奴隶村民在请求无效，上访被截留，于2003年9月26日——10月17日，就自发到工地静坐，要求适当赔偿，政府就是不答应。待到县委书记外出回家就调动公安警察和城管、机关干部，发生了10月17日的镇压事件，被抓关押三人，被毒打多人，用高压使原来三个村的干部群众害怕、失信、不敢举措。后我和余雷庭、倪团三人（二人已叛变），从杭州引来了中国海洋报咎爱宗等记者，并于11月12日在该报刊出《涉海法律岂能摆设》的曝光，使维权的星星之火又点燃了，从而走上了民告官的法律途径的漫漫挫折艰辛流血流泪无完无了之路，尝到了民告官为天下第一难的滋味。　　

在共产党倘未改旗易帜，有党章和宪法见在，村民是国家主人，为何变成游民和奴隶？人的生存权是最大的人权，宪法第41条规定：公民对任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关机关提出申诉控告或者检举的权利……。民告官是宪法赋予公民的权利，不告白不告！不告意味着我们甘愿当奴隶；不告意味着被阶级斗争熄灭论的毒害，忍辱待毙，不敢反抗；不告意味着农民愚昧，其实鼓吹阶级斗争熄灭论的大小官权们、精英、汉奸、卖国贼、帝国主义、官僚资产阶级们最讲阶级斗争，30年来他们向着工农大众弱势群体惊心动魄的阶级斗争，他们的阶级斗争目的是要我们死，新的三座大山不是又重新压在人们的头上吗？我们的反抗，也即是毛主席提倡的阶级斗争是为了反剥削反压迫，要有尊严的劳动和生活；不告意味着我们对不起毛主席和为革命流血牺牲的革命先烈，毛主席讲：“建立新中国死了多少人？有谁认真想过？我是想过这个问题的。从来这个国家这个党改变不改变颜色，走不走社会主义道路的问题，我很担心，这个班交给谁我能放心？”不告意味着眼看让国内外反动派重新骑到我们的头上作威作福，苏共的昨天成为我们的明天，历史的周期率重复。为追求真理，我们不能不告，不告白不告。　　

（二）告了也白告　　

十年理性维权把县官、市官推上了法庭，甚至触动着省府官场的神经。虽经省高院判决：洞头县政府废证违法，但仍讨不回公道。不愿当奴隶村民继续遭到公权力的铁蹄践踏，被收入黑监狱49人，被政府雇凶疯狂毒打41人；善良村民再三恳求，集体到县府门口下跪，端着讨饭的碗，提出按中央对失地农民的有关政策解决，政府就是不理；上书、网络呼救不计其数都石沉大海！我们向温家宝总理诉求数十次，他来温州多次，也未能讲句公道话。为什么“告了也白告”，就是讨不回公道？　　

其一，修正主义必然是更阴险毒辣　　

修正主义就是资本主义，是最坏的资本主义，是法西斯主义，是乱七八槽主义！十年维权群众为了求生存、求有尊严的劳动和生活，遭受到比国民党反动派更凶残的迫害，谁为老百姓讲话，就难免枪打出头鸟的对待！共产党员坐入共产党的监牢，这成为家常便饭。这说明了什么？(1)修正主义上台改变了共产党的宗旨。正如鲁迅先生讲：至今为止的统治阶级的革命，不过是争夺一把旧椅子。去推的时候，好像这椅子很可恨，一夺到手，就又觉得是宝贝了，而同时也自觉了自己正和这旧的一气。共产党为人民服务才得到人民的支持、拥护，才能推翻了三座大山，创立新中国。共产党执政，党员掌权，势必然；毛主席逝世后，就变为人民服务成了为人民币服务了。党的宗旨变味了。（2）为什么人的问题是立场问题、原则问题，路线错了——“一切向钱看”、“发展是硬道理”、“不管黑猫白猫会咬老鼠都是好猫”、“不管姓社姓资”……，必然导致优胜劣汰，被淘汰的必然是大多数工农大众，共产党变成了私产党。（3）当今官权的行为规律：①有权就不认错，认错就没有权。有权就有理，没有权力向真理低头。例如：我们民告官官司的垦区284公顷的围垦许可证，省局和县官为瞒骗中央，相互勾结，将284公顷许可证篡改为2.84公顷，官权篡改公文无罪，中央也不追究。②上层建筑流氓化。有权就是理，无所谓法不法，“为权力而‘真理’的结果，就使整个上层建筑流氓化，社会文明野蛮化，整个社会兽性化。③权力结构癌症化。中央政令出不了中南海，意味着权力不受任何法律制约，当今社会正如孔庆东教授在纪念共产党《生生死死九十年》所呼唤：当今不是一党专政，而是万党专政，各自为政。④社会黑黑社会。法律法规丧失了功能，社会道德体系沦丧，分崩离析；不讲理只讲利，讲道理寸步难行，凭实力横行霸道，是匪盗世界的黑社会社会黑特征。就如我村村民郑元宣前几年就在两只“便桶”各写有：“土匪社会”和“社会土匪”。⑤人民大众牛马化。无权无势，土地（海涂）被抢夺，村民提出合理要求就是不理，并叫嚣：“有本事叫中央来人抓”。逼迫主人为游民为奴隶，村民只有出卖劳动力，只能像牛马一样任人宰割，被肆意压榨。⑥经济体系殖民化。（4）法律成为丧尽天良的恶法，权力就是法。宪法规定的农村土地属公有制中的集体所有，这是农民的天然人权——生存权。而政府可以在“国家所有”的借口下，将集体所有收归政府官商所有，剥夺村民的生存权。在省高院召开双方协调会上，法官叫我们代表杨玉秀等人签字，才有法律成效，我们签了字，而当时代表县方的苏友灿（副县长）等人当场不签字，我村民为了保卫生存权——海涂，并经省高院判决：洞头政府废证违法。然而洞头政府在未解决村民的目前和后顾之忧前提下，将村民的生存海涂出卖给开发商和富人。我们去阻止非法施工，本该是正义举措，受法律保护，却被政府雇凶毒打，公安护航，收入黑监狱；检察院举刀，法院斩首，法律成了丧尽天良的恶法，权力就是法。　　

当今的官权对待老百姓像历代统治阶级为维护统治对待老百姓采取压和捧的二种方法，正如鲁迅先生讲：“中国的人们，遇见带有会使自己不安的联兆的人物，向来就用两样办法：将他们压下去，或者将他们捧起来。”　　

“压下去就用旧习惯旧道德，或者凭官力，所以孤独的精神战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样他们才安心了。压不下去时，于是乎捧以为使抬高物之使足，便可以于已悄悄无害得以安心。”（鲁迅《华盖集》这个与那个）。原维权法人代表余雷庭、倪团充当汉奸、卖身投靠，余雷庭现成富翁就是典范。　　

当今官权除采取历代统治阶级对百姓的压和捧外，还新增了骗（向上骗，用报刊发出“失海不用愁，生活有保障”，划出1000亩作为养殖区，瞒骗上报……）拖（农民打官司缺钱，把你拖穷拖垮，自动放弃，并等待共产党改旗易帜，草民永远不得翻身）。　　

我们目睹“改革开放”30年，精英们借“改革开放”为名，在造社会主义的反，造工农大众的反。政治腐败是所有腐败的根源，迅速催生经济腐败，最终使腐败大潮淹没了整个社会，这是共产党历史上一场真正的浩劫。“告了也白告”这是必然的。　　

其二，毛泽东思想被妖魔化，合法权益无法获取。　　

孔庆东教授在纪念共产党《生生死死九十年》，很现实地讲了真话；现在鲁迅时代又回来了，印度、美国、英国可以学习毛泽东思想，而“大学里”讲毛泽东思想要被轰出，中央党校教授可以随意妖魔化毛主席，执政党的刊物在妖魔化毛主席，这成为中国特色。在洞头县，我们庆祝国庆六十周年，高挂《毛泽东思想万岁》被政府官员毁坏，《没有共产党就没有新中国》、《东方红》、《国歌》等红歌二次被毁灭，纪念“八一”建军节墙上写出《毛主席亲自缔造的中国人民解放军万岁》标语被涂毁，高挂毛主席肖像被盗窃，后再挂毛主席肖像被县宗教局下令卸掉，纪念毛主席诞辰117周年标语被毁，纪念《共产党见在九十周年》标语被毁，这是国内外反动派汉奸卖国贼的颜色革命的典型样板！他们妖魔化毛主席就是要推翻社会主义制度，推翻共产党的执政地位，这就是中国特色。所以毛泽东思想不能回归，我们的合法权益就无法获得，即是民告官十年，告了也白告的原因之二。　　

其三，农民的劣根性是修正主义的统治基础。　　

小三盘原养民46户，自由采民和其他共500户左右，海涂属全体村民的集体生产资料，村官（支部和村长）不为民讲话，46户养民打官司，村官不盖印，后养民被所谓做工作退出10户，36户主体不合格（被恶法绑架），打不起官司，我们动员有使用权的采民共293户，主体才合格。并选倪团、余雷庭、陈建育三个诉讼代表，后二人被收买、投降。采民又被恶法排除在外，幸好陈建育坚持不撤诉（还有10位养民），才获得二审判决：洞头县政府废证违法的败诉。十年维权生生死死，日日夜夜，几经大浪陶沙，农民的劣根性——自私、因循、苟且、胆小、推诿、欺诈、不顾公益，只保自家，欺软怕硬，惧外媚洋、一般散沙等奴性，是历代统治阶级统治的社会基础，所以毛主席讲“严重问题在教育农民”。为什么周围村庄原参加打官司后退出？为什么有的村民明知受欺压而甘愿忍辱？为什么反毛主席妖风能泛滥？这就是农民的劣根性所致。　　

然而，小三盘不愿当奴隶村民，通过十年学法、懂法、用法，亲自经历新旧社会的对比，目睹毛主席时代和改革开放实践，特别是历经“民告官”十年的血泪史，还经过文化大革命的洗礼，取之文革好的经验，维权骨干在“大风大浪”中不断斗私批修，树立为多数人谋利的人生观，高举党章和法律武器，面对强权恶势力，坚持大众民主政治——造反有理，以新文化（不断上告、网络呼唤、节日发出声音、每年春节对联呐喊）为武器，使维权的星星之火不但没有被扑灭，而且呈燎原之势。　　

（三）白告也要告　　

“父母忠贞为国酬，何曾怕断头？如今天下红遍，江山靠谁守？业未就，身躯倦，鬓已秋，你我之辈，忍将凤愿，付之东流”（毛泽东）。　　

我们决不能让毛主席和革命先烈打下的江山付之东流，我们历经过毛泽东的年代。　　

毛泽东时代是怎样年代？是阳光灿烂的年代，是激情燃烧的时代，是不畏强权的年代，那英雄辈出的年代，战天斗地的年代，那扬眉吐气的年代，那政民、军民、警民鱼水情年代，那路不拾遗，夜不闭户年代，那没有黄假、赌、娼、拐、骗、贪污、腐败、黑恶的年代，那人民当家作主年代。　　

然而毛主席告诉我们：“社会主义社会是一个相当长的历史阶级，在社会主义这个历史阶段中，存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义和资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性，……少则几年十几年，多则几十年，不可避免出现资本主义复辟，你们不信反正我信。”目前的现实教育了我们，毛主席真英明、伟大、正确。正如王震将军讲：毛主席比我们早看了五十年。　　

资改派精英汉奸卖国贼打着红旗反红旗，打着社会主义的牌子，推行资本主义私有化改革，与国内外资本家勾结为之服务，以权谋私、贪污腐化；打击迫害真共产党和正义人士，配合美国颠覆共产党分裂中国，害怕人民的清算，因此不断妖魔化毛泽东和毛泽东所领导的真共产党时代，搞乱人民思想，推行愚民政策，把中国人民变成西方工具，失去反抗意识的“脑残”群体。他们鼓吹阶级斗争熄灭论，他们为什么要否定阶级斗争？　　

否定阶级斗争，其目的就是瓦解人民群众的阶级意识，使无产阶级处于无组织的松散状态，好让他们更好地压迫、剥削人民。对于无产阶级工农大众来说，阶级意识是思想武器，可以把群众组织起来，以整体的力量打击压迫剥削者。这就是人民的敌人所不愿意的，也是害怕的，所以要不遁力的鼓吹“阶级斗争熄灭论”或者“阶级斗争邪恶论”。面对阶级敌人的凶残，我们只能是拿起“阶级斗争”这个武器。马克思说，无产阶级只能是通过阶级斗争来达到无产阶级专政的目的。无产阶级专政是阶级斗争的必然产物。有阶级压迫，就必然有阶级斗争，有阶级斗争就必然导致无产阶级专政，这是逻辑，是必然的。　　

十年维权讨不回公道，官商黑勾结抢劫百姓的生存基地——海涂，官权以强盗的逻辑，就是不按法律、不按中央指令办事，逼迫主人为游民、为奴隶，这就是权贵、精英、官僚资产阶级向工人农民阶级的阶级斗争！就是修正主义上台，必然导致法西斯专政！　　

党内反动派要置我们民告官于死地，通过压、捧、骗、懒、拖，使我们失去信心，挑动群众来对付维权带头人，造成群众不敢与官斗，告了十年也白告。面对强权恶势力，怎么办？我们的回答是：拿起“阶级斗争”武器，组织发动群众，“白告也要告”。　　

因为我们是吃过旧社会的苦，亲偿毛泽东时代当家作主人的甜，又经过无产阶级文化大革命磨砺的并接收“文革”的精华——大众民主政治——用新文化对党内反动派（与法律挑战与人民挑战官员），“造反有理”大无畏精神的新时代的红色渔农民，我们已清楚认识到在党的生死关头，国难当前，匹夫有责，我们坚持“白告也要告”，这是“保党卫国”的文化战争，我们的精神支配是：　　

“成千上万的革命先烈为了期盼一个为人民谋福利的政府，在我们前头英勇地牺牲了，使我们想起了他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益、个人得失舍不得丢掉呢？饮水思源，承前启后，踏着革命先烈的遗迹，将劳苦大众的继续革命进行到底！人的一生应该这样度过，当你回想往事时，不因为虚度年华而懊悔，也不因碌碌无畏而羞愧，更不能出卖灵魂而变为一头恐怖的怪兽；而应该为真理和精神而斗争！人总是要死的，生、活、病、老、突发事故总有一死，但死的意义有不同：为人民利益——敢与强权恶势力斗争而死，重于泰山，灵魂崇高，精神百世流芳；替法西斯卖力、替剥削人民和压迫人民的人甘当哈叭狗、懒狗、卑鄙的人、内寇，他的死轻于鸿毛，灵魂耻辱，遗臭万年”。　　

这就是我们坚持十年维权不屈不挠，坚韧不拨，坚持到底，不获全胜，决不摆休的“白告也要告”的精神支配！　　

一切反动派都不愿退出历史舞台，扫帚不到，灰烬不会去掉！他们不愿失去已得的天堂，他们为小数人谋私利，就必然要反对百姓的维权抗争。我们被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。为了目前生存和子孙后代的长远生计，在共产党尚未改旗易帜和宪法见在的今天，我们白告了九年，还要再告，在此再提出诉求：　　

第一，按照中央对失地农民不降低目前收入和解决好长远生计。　　

或“失业保险”，或“土地归还集体（除围垦成本）”，因为我们不愿当奴隶，我们是土地主人。因十年维权，为子孙后代，一年等一年，已含冤离开人间已达80人。　　

第二，被非法围垦造成养民和采民九年停产失业要赔偿。　　

因二审判决政府废证违法，政府又不给解决而造成的误产，属政府的侵权责任，应赔偿损失：养民每年3万/人，采民1万/人。　　

第三，对歪打被收入黑监狱被判刑的冤案要平反。　　

按国家赔偿标准兑现，对被雇凶打伤的药费要适当负担，赔礼道歉，才能解除民怨，恢复党群警民的血肉关系。郑元姜老人遭受毒打，含冤而死，临死前交代儿女，一定要把官司打到底。我们为他召开追悼会，当集体与他告别时，突然在集体队伍中张爱月高喊：“郑元姜老人，你安息，你要有灵魂，把镇委书记彭建绵抓去，为我们报仇！”这说明什么？党群关系何时能消除？不消除就要亡党。　　

第四，对因围垦炸山受影响的周边大队应一视同仁。　　

对小三盘因打官司（不听话）不赔偿，是明显打击报复，必须纠正。才能体现共产党的一贯主张——公平公正。　　

第五，拐骗公款必须追回。　　

对因打官司后叛变的原盐场经理，郑祥岁与倪团合伙养蛏已取赔偿款2万余元，后通过伪造证件诈骗的72105元应追回，才能公平公正消除民愤。　　

第六，篡改公文必须严惩。　　

对于篡改围垦许可证284公顷为2.84公顷，应追究主要负责人的法律责任，这是政治腐败，政治腐败是所有腐败的根源。　　

第七，本官司县政府已败诉，合理的开支费用应由败方负担。　　

以上要求若不适当解决（不合法不合理可排除），我们坚持“白告也要告”！　　

（四）但愿不白告　　

十年维权艰辛路，我们受尽了地方反动派的铁蹄践踏，谱写了一篇又一篇的血泪史，至今还讨不回公道，但我们在困难的时候，要认清形势，看到成绩，提高勇气，前途是光明的。我们要坚持斗争，最后的胜利是属于坚持到底的人们，但愿不白告。这是因为：　　

其一，共产党是能够纠正错误拨乱反正的。　　

我们认同孔庆东教授在纪念共产党《生生死死九十年》讲话对共产党的看法。党在生死存亡的时候，党内健康力量包括毛主席逝世后从反面教训中更加认识毛主席伟大的老革命及其不腐败变质的革命老前辈的后代和中华民族的仁人志士，经过文革运动洗礼的像孔庆东一类的不变质的大、中、小红卫兵还见在，我们身上都流躺着无产阶级的血泪，咱们决不会让修正主义、汉奸、卖国贼断送革命的成果，仍高举毛泽东思想旗帜，坚持无产阶级专政下的继续革命。毛主席在祖国大地播下的“革命无罪造反有理”的种子，已在不同地方不同气候不断发芽、茁壮生长，并必将开花，必将结出丰勋果实！　　

我们十年维权遭受打压、诱惑不动摇，虽讨不回公道，我们还是相信共产党，我们是坚决反对共产党内的反动派，我们在为共产党招魂，帮助共产党纠正错误，我们相信只有毛泽东思想能够救中国，也只有毛泽东思想回归才能强大中国，任何大人物企图踩着毛主席肩膀，超越毛主席，已被实践碰得头破血流，回头是岸，因为中国五千年也只出现毛泽东，只有毛泽东思想为主导地位的共产党，我们的合法权益才能获得，我们才能有尊严的劳动和生活。　　

其二，中华民族是盛产伟大精神的民族。　　

特别是经过毛泽东时代和毛泽东思想的熏陶，中华民族的精神进一步提高和升华。“以公灭私”、“天下为公”的尚公精神；“兄弟于墙，外御其海”的民族团结精神，“天行键，君子以自强不息”的奋斗精神；“契而不舍、金石可镂”的勤学苦钻精神；“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神；“杀身成仁，舍生取义”的奉献精神；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚守精神，“穷则变，变则通，通则久”的改革精神，对“反动的官权”敢于造反的大无畏精神。在伟大的民族精神面前，国内外一切反动派都是纸老虎。　　

其三，我们要看到十年斗争的成果。　　

（1）已获得省高院判决：洞头县政府废证违法。　　

民告官难，然而洞头政府已败诉。对于不能讨回公道，是毛泽东思想被妖魔化，共产党处在生死关头，是地方政府各自为政，诸侯割据的官场病态所为，我们只有继续抗争的权利。　　

（2）获得国务院对海涂权属的明确表态。　　

国务院国土资源部2004年8月25日专项致函浙江省国土资源厅，对海涂滩涂的权属已明确：a、土改或公社化的权属不变；b、征用也应补偿。　　

（3）《物权法》第58条已下达：法律规定的滩涂是集体的不动产。　　

这就是我们海涂从使用权的官司，已打到所有权了。不执行是地方政府无法无天所为，是中央政令出不了中南海之因。　　

（4）《海岛保护法》的下达，权属更明确。　　

《海岛保护法》规定：无居民海岛属国家所有，国务院行使职权。也就是讲有居民海岛，自然资源属集体所有（符合宪法精神）。　　

（5）省府批准洞头县属养殖保护区。　　

对于地方政府不保护，是修正主义者举红旗反红旗，继续破坏科学发展观，这是国家失去职能弊端。　　

（6）村民法律意识的提高。　　

维权骨干能识别真和假共产党，懂得天无权利叫百姓苦，百姓没有苦的义务，用法律来维护自己的合法权益，促政府官员依法行政（乱象是暂时的、短命的），小三盘维权村民必将成为地方土皇帝的挖墓人。　　

其四，看到了前途光明。　　

开始维权抗争在庙里开会也不准，我们被迫采取地下活动，有时在这家，有时在那家开会学习。代言人被赶出洞头后，甚至几次在乐清、黄华、温州旅馆开会学习，这是白色恐怖，没有把我们吓倒。如今开会学习比较自由了，网络曝光揭发相对自由了。2011年“纪念共产党见在九十周年”标语被还毁坏，过一个月的“八一”高挂“庆祝八一建军节”标语官权也不敢动了，这说明社会在进步。　　

洛阳、重庆唱红歌已唱到北京，原来我们写在墙上的红歌让大家唱，已二次被毁灭，现在不管真心假心，在洞头也开始唱红歌了，这说明形势在发展，特别是重庆模式，唱红打黑，民生导向……让我们看到共产党又回来了的希望。真理在我们一边，毛泽东思想的回归是历史的潮流，势不可挡！毛主席继续革命理论的种子已在中国大地生根、发芽、开花，必将结出丰勋的成果。　　

我们要建立顽强的自信，要对生活充满热爱，那必是人生这场韧性战斗的最终胜者！这种优势品质会鼓支撑我们去奋斗，激励我们去尝试生活！我们要自信，革命高潮即将到来，这已是“站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已经光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。我们已看到前途光明。　　

我们要注意斗争策略，目前还是敌强我弱的环境下，不要四面出击，要统一战线，团结对敌，必须在某些方面有所让步，有所缓和，斗争要“有节有理有利又要有勇有谋有智”，在法律范围内活动，利用网络平台，开展文化斗争，从来没有救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类幸福全靠我们自己。　　

我们已走过“不告白不告，告了也白告”的艰辛历程，我们已树立“白告还要告，但愿不白告”的信心和决心！为“保党卫国”把维权斗争进行到底而奋斗拼搏，不服全胜，决不摆休。　　

浙江温州洞头县小三盘维权村民　　

代言人林炳长　　

2011年8月11日