马克思主义评新版《红楼梦》

       中国目前的国情决定，只出产挨拍砖的“专家”！
       那些书呆子因为沁受了《红楼梦》的“淫乐”，然后受不了曹公笔下把设计好的“淫乐之极”宛然转成悲切凄凉、大悟大悲的结局，于是乎大肆渲染《红楼梦》悲剧的色彩。他们天天研究《红楼梦》中的角色这个是怎么死的，那个又是怎么收场的。他们便把这些研究的“死结局”整理出来传给世人，以炫耀他们是“砖家”。结果，“砖家”出产的“狗皮膏药”被一个无知的、根本不懂《红楼梦》的商业导演捡到了，而且她还感觉捡到了宝贝似的。于是锣鼓齐鸣，以为自己可以拍得了《红楼梦》，并大肆渲染要按照原著来拍。结果，只要稍微被《红楼梦》中的文化沁润过的观众，在痛苦的观赏时便擤出一片嘘声，叫骂不停。
       或许我们的李导很想拍好这代表中华文化之极的《红楼梦》，但她也太不顾及观众的文化感受了，她也太小看观众的文化品尝力了。最后，砖家们又想尽办法给她的作品找优点，数来数去，也无外乎什么个性化、时代审美观，可笑的是把人类文明的进步也算在了她的头上——高清、电脑制作的太虚幻境。
     《红楼梦》从文化角度去看，它集汇中华文化之大成。《红楼梦》首先是中国传统文化和艺术的真善美体现，是生命在封建体制下存在的美好方式（贾宝玉与林黛玉的叛逆）的描述，其次是深刻揭露生命与封建环境的矛盾，最后它在控诉封建体制，它试图从中国传统哲学（儒释道）中寻找到生命可以延续的方向。

        首先，红楼梦是生命在封建环境中存在的美好方式宏伟展示。宏观上，展示封建社会双向经济模式的繁华与富贵，金陵十二钗与大观园等等；在微观中，则是体现生命在这样的环境下活得如痴如醉，用曹公的思想概括为一个“淫”字。“红楼梦”第五回明确的写道：“淫虽一理，意则有别，如世之好淫者，过悦容貌,喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为“意淫”。“意淫”二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡。百口嘲谤，万目睚眦，今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，是以特引前来,醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲。”

        可惜李少红这钱奴连这第一关都过不了，粗鄙的读读文字，连入境品尝一番都做不到。倘若前面的“淫乐”不入味，后面的怎么会有“虎兕相逢大梦归”的感觉？整篇给人阴深之气，让人毛骨悚然，惊悚不已，连薛蟠式的现代人都会在酒桌上大骂：“我叼，金陵十二钗就那鸟样，还真不如今晚叫的陪酒妹可爱。”

        新版中至于《红楼梦》思想内涵的体现那就根本谈不上咯，以钱奴的阶级立场，她是发现不了生命与封建环境充满着深刻矛盾的。微观方面，体味不出宝黛为爱情苦苦挣扎的感觉，更没得少女惜春时那悲壮的情怀。“葬花词”那一幕是古今中外人类（无论是男人还是女人）惜春感春最高的艺术成就，所以贾宝玉也会因林黛玉葬花时深感触动而悍然流泪起来。最后还来一个恶心的发明，让林黛玉裸死在床上，难道那个钱奴就没有读到林黛玉感春时唱的“本自洁来还洁去”吗？

        林黛玉的死，是“红楼梦”中的生命对封建社会最深刻的控诉，她怎么能随便乱死呢？林黛玉绝对要洗掉封建社会残留在自己身上的污垢，穿上最漂亮的衣服，选择最干净的地方悄然离世！

         林黛玉天生傲质，而傲质是生命最有力量的体现，即要嘛就不活，选择干净的死去，要嘛就好好的活。这是大自然赋予生命的力量，林黛玉死的结局是对生命力量进行最高歌颂，怎么会是一种可怜呢？钱奴为了震撼，拉了一堆臭屎，让林黛玉裸死床上，观众都说恶心，只有那帮“砖家”愿意爬上去闻一闻。

          生命与封建社会最深的矛盾是从林黛玉身上体现出来的。林黛玉处于封建社会，她不愿寄人篱下，而想获得人格独立。想要获得人格独立，只能参与社会劳动，用劳动价值养活自己。可是封建社会生产方式这么落后，我们今天尚不能获得劳动自由，何况封建社会？林黛玉悲苦无依，又不愿寄人篱下，那就要自食其力，离开封建家庭。离开封建社会，行动上的结果只能是饿死，思想上的结果那就是自残而死，所以林黛玉必死无疑。这些宏观上的思想，好似钱奴根本没察觉。

        最后的结局那就更稀烂了，用了高鹗的蛇尾巴。《红楼梦》是一部没有写完的书，由于历史局限，也无法写完。

       贾宝玉向来厌恨孔孟之道，恨透《中庸》的经济思想，林黛玉死后，贾宝玉绝不会选择儒家的归宿。释家讲因果，林黛玉虽然死了，可林黛玉没有背叛过生命，更没有背叛过贾宝玉，贾宝玉找不到理由把林黛玉从心里删除掉，贾宝玉怎么遁入空门？他总不会一边敲着木鱼，一边嘴里却念着林妹妹吧？倘若这样，如来佛主肯定不干，不会收他入门。

       至于道家，无论是老聃大彻大悟的《道德经》，还是老庄的悲极而乐，那都是一种主观围绕着客观的自然运动，而不是被动的诡受，这就是所谓的道法自然。大观园顷刻之间倒塌，林妹妹突然离奇猝死，贾宝玉刚从一个温柔富贵乡坠入人间炼狱，他总要痛苦的挣扎几番吧？难道他突然间疯掉，学起老庄敲一口破锅，嘴里唱道“林妹妹你死得这么惨，你好幸福啊！”他更不会学周杰伦扮一副无奈的鬼脸，在大街上舞着双截棍，吼着：“哼哼哈嘿！”   这样的结局，《红楼梦》不就完全变味了吗？ 如果让贾宝玉弹唱一曲《笑红尘》，在那么痛苦的心境下，他哪来的雅兴，他怎么笑得出来？

       即使大观园在封建社会下逃脱不了凋零、败落的命运，可是林黛玉与贾宝玉始终没有背叛过自己的生命。贾宝玉是神瑛侍者的化身，看见芳草枯萎动了怜意，他感怜生命的美好，于是用甘露浇灌使其复活。林黛玉虽然死掉了，可是“野火烧不尽，春风吹又生！”

        曹公处于封建社会，只接触过儒、释、道三家的法力，然而他没有识破生命的天机，这是曹公没能写完《红楼梦》的重要原因。林黛玉未曾背叛过贾宝玉，儒、释、道三家的法力是无法化解生命的力量的，也无法让神瑛侍者归位，顽石纵然感历了世间沧桑，但他刻下的文字是生命力量的见证，难道它真的会背叛生命随着赖头和尚和空空道人回到青埂峰吗？《红楼梦》的结局真的是悲剧吗？

         曹公死后，中华大地传来了两种主义，一是资本主义，二是共产主义。资本主义只能让“大观园”蜕变成今日的“天上人间”，成为臭烘烘的“皮肤淫烂”的“淫窝”，只有共产主义能够改造大观园，让其复活，充满生命的力量。

       李少红是钱奴，钱奴是已经背叛生命的社会产物，根本不懂得生命的力量，她怎么可能拍得好《红楼梦》！？