决战：左思右想，邓小平还是很英明的

合计两世纪的中国政治家，第一欣赏毛泽东，第三欣赏邓小平，第四欣赏蒋介石。

毛泽东85分，邓小平45分，蒋介石35分，孙中山30分，低于30分就不欣赏了。蒋介石有两个功劳，消极抗日和江山一统。消极抗日不好，但毕竟也抗了。孙中山排在蒋介石之后，为什么呢？蒋介石的大趋势是统一，孙中山的大趋势是分裂，统一比分裂难，难得多。

欣赏是相对而言的。怎么相对？相对于戈尔巴乔夫、叶利钦、尤先科，邓小平很好。

凡事要比较，绝对化的形而上学要不得。历史条件，大小环境，总体脉络都要看。全局地看，各国的社会主义都败退了，中国能幸免吗？必然要受冲击。就性质而言，资本主义吃人，就力量而言，资本主义很强大。你能说狮子豺狼软弱无力吗？

从斯大林走到叶利钦，苏联主要经历了赫鲁晓夫、勃烈日涅夫、戈尔巴乔夫。

邓小平的英明是什么？审时度势，击溃了戈尔巴乔夫。

以后会不会出现戈尔巴乔夫？但邓小平不是戈尔巴乔夫。这是铁定的，也是值得肯定的。

感时花溅泪恨别鸟惊心，作为女人，平时有些善感，因为善感，经常上网胡说。对于不幸的事情，我们都要有一份同情心。只有悲天悯人，才能普度众生。甚至小偷被抓了、劫匪挨揍了、西游记里妖怪现原形了、日本鬼子被消灭了、汶川海地智利玉树大地震了，都要同情。

唐僧说的好，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，在他妈看来，捣蛋分子都是天使。

有没有普遍人性？有。喜怒哀乐便是，不吃饭要饿肚子也是。哲学上看，任何事物都有普遍性和特殊性。亚里士多德讲共象，康德黑格尔马克思也讲普遍性，Java中的类就对特殊性的抽象，既然如此，人性也可以抽象出共性，即人性也有普遍性。

有形而上就有形而下，有普遍性就有特殊性，有共象就有具象，有质就有器。

问题是相比较而存在，高下相形，长短相较。譬如，国家化的人性，为什么在广岛长崎投下原子弹？美国要为珍珠港报仇。譬如，阶级化人性，资本家的小姐冒香汗而扛活的长工只配抬轿子。有没有家庭化的人性？有。父爱母爱，你不可能是所有人的老爹老妈。

不仅如此，个人利益最大化与社会利益最大化是矛盾的，短期利益最大化与长远利益最大化也是矛盾的。矛盾无处不在，关键是如何处理，使之协调统一。只有保持恰当的度，统一性才会大于斗争性，否则，当斗争性占上风，必定要相互消灭了。

一旦有了人妖之别，敌我之分，有了吃与被吃，消灭和被消灭，人性也就分歧了。

讲人性私的凯迪论坛、炎黄春秋、南方周末，总是讲私利至高无上，既然如此，哪里还有公益呢？怎么好意思讲公民意识呢？人不为己天诛地灭，都去追求私利，相互间不要相互消灭了吗？没错儿，资本家自私，你们欣赏，但腐败分子也自私啊，怎能厚此薄彼？

共时的矛盾性是一方面，历时的矛盾性是另一个方面，演变规律如何？不可不察。

何为仁慈？对某个人仁慈？对某些人仁慈？对某集团仁慈？对某阶级仁慈？对人民大众仁慈？行路不伤蝼蚁命，花花草草都要爱。但你要吃饭，植物是生命，动物更是生命。在不能两全的情况下，怎么办？只能讲大仁大义，讲规律之仁和结构之仁。两害相权取其轻。

万千宠爱于一身，全世界的财富都堆在一人身上，对这个人来说非常仁慈了，但别人怎么办呢？黄光裕有三百亿，需要多少个营业员为其积累？无法两全其美的情况下，必须有所取舍。邓小平舍弃了戈尔巴乔夫，排斥了叶利钦和尤先科，这是邓小平的过人之处。

只缘身在此山中已经属于过去了，如今可以反观和旁观，从而获得清晰的认识。

南联盟完蛋了，苏联解体了，东欧自杀率全世界领先。乌克兰的小瘪三尤先科革个屁命啊？只造就了一些新权贵，人民不得不造反。橙色革命没有解决问题，也不可能解决问题，资本主义就是抢劫，怎能不混乱、不混战，不解体？邓小平避免了这一点。

抉择时艰难的、痛苦的、残酷的，也是必要和理性的。没有坚定的原则性一切都要失控。

仁是必须的，但要大仁，而不是妇人之仁。今日之阿富汗和伊拉克，政治已经民主自由了，结果呢？炸弹防不胜防，血肉横飞。没有集中地民主就是分裂、战乱、杀戮和死亡。自由是什么？自由就是任何都自由。你爱骂谁骂谁。但你也管不着别人，别人造炸弹，你管不着。

相比于贫富分化、硝烟四起、民族仇杀的民主自由而言，秩序是更好的理性状态。

结构之仁与规律之仁是最大的仁，前者保证一个国家在整体上是为人民大众服务的，后者保证一个国家在发展变化之后是为人民服务的。无论结构，还是规律，都有框架，都有强制性，这种强制性好比法律、课堂纪律、交通规则，虽然有约束性，效果却是好的。

通俗地讲，结构之仁就是现在的制度药好，规律之仁就是将来的结果要好。国家大事决定十几亿人的福祉。不可将局部高于整体，不可用媚俗去迎合灾难。天上人间的消费者也有需求，要迎合吗？李银河倒是去迎合了，李银河算什么人民大众的知识分子吗？

毛泽东称邓小平为钢铁公司，可见邓小平的确敢讲原则，也能把握住原则。

邓小平同志有没有不足之处？有，对身后局势的把握能力相对较弱。物质决定意识，制度比人强。邓小平的理论都是半拉子理论，有前一半，没后一半。比如共同富裕，如果先富者控盘怎办？黑猫变硕鼠怎办？四项原则被抛弃了怎办？买也买了租也租了，没换来技术怎么办？等等

问题虽然很多，也不必总是责备，没有一劳永逸的方法。责备太多也是推卸责任，既然数风流人物还看今朝，这一代人为什么不能完成自己的历史使命呢？俄罗斯不也出了个普京吗？委内瑞拉有查韦斯。金正日应对大国的胆略不很高明吗？

左思右想，冷一点好，冷一点可以按规律办事，按规律办事有利于避免灾难，这就是仁慈。

情绪是直接的浅薄的仁慈，原则是深刻的仁慈。邓小平比戈尔巴乔夫仁慈多了。