中西文化存在差异的根本原因

 

中西文化存在差异的根本原因

     同样的数字，为什么西方人会写成一竖，而我们却要写成一横呢？
     大多数国人在识字之初，可能都曾问过这个问题。但是，我们最后都没能找到答案！或者说，我们根本就没有花时间和精力去思考过这个问题。很多问题在熟视无睹后，便不再是问题！艮人拿这样的问题来问大家，大家一定会觉得艮人特无聊，是个白痴！
     其实，艮人一直为生计而奔波，也没空来考虑这类无聊的问题。之所以会认真地思考这一问题，完全是因为认识了公羊兄。
     与公羊兄初相识，是在2001年的深秋。两人一见如故，谈了几个通霄。期间，兄问艮人：“能否用两个字概括中西文化的不同？”思考良久，艮人不能回答。兄最后告知：“此乃沈（致远）先生初次见我时提出的问题，当时我答以合与分二字，沈先生十分满意。”
     这些年来，艮人便经常思考这个问题，并得出一些粗浅的认识。当然了，这只是艮人的一己之见，并不是什么标准答案。在此说出来，各位觉得有些在理的话，算是没有浪费您的宝贵生命。如果觉得艮人纯粹是瞎扯蛋的话，也可以骂骂艮人，但不要去骂自己的祖宗。

     关于中西文化的差异，公羊兄用“合”与“分”两字来概括，应该说是非常准确的。
     中华文化的特征为“合”，即我们常说的“天人合一”。此处的“天”，实际上就是自然。虽然简简单单的四个字，却是中华文化的根。首先，它将“人”与“天”并提而论，强调的是人的社会属性，即人类最终从自然中独立出来，创造了相对于自然而存在的人类社会。其次，将“人”与“天”归结为“合一”，则是强调人的自然属性和物质世界的统一性。人类首先是一种动物，和其他动物一样，是客观自然的组成部分。因此，“天人合一”这句话，并非仅仅只有“合”，实际上它还包括“分”。“分”是“合”的前提，没有“分”，“合”就无从谈起。
     西方文化的特征为“分”，是指哲学上的二分法，即西方人将整个世界划分为“物质”（存在）与“意识”（思维）两大范畴。仔细琢磨一下，我们便会发现：西方人将人体从“人”的概念中抽去，“人”便只剩下了“意识”；而“自然”的概念加上人体，就变成了“物质”。“物质”与“意识”这两个概念，是和“人”与“自然”这两个概念相对应的，只不过西方人将人体归结为“物质”了而已。显然，这种二分法只存在“分”，而不存在“合”，无法反映人与自然的关系问题。因此，西方人才会去争论“谁是第一性”这类幼稚到极点的问题。“自然”与“人”谁先存在？谁决定谁？这么简单的问题，三岁小孩都能明白的。

     但是，将中西文化的差异概括为“合”与“分”两个字，仅仅只是从哲学角度来分析中西文化现状而得到的结论，却不是中西文化存在差异的根本原因！
     中西文化为什么会存在“合”与“分”这样的差异呢？
     要想真正地了解中西文化的差异，对传统文化作出准确的定位，找到中华文明复兴的原点，我们就必须去搞清楚这个问题。
     经过这几年的思考，艮人对这个问题的回答是：我们的祖先和西方人的祖先，在选择观察世界的角度方面有所不同！简单地说就是，在人类形成之初，我们始祖第一眼看见的东西，和西方始祖第一眼见到的东西是不同的。由此，他们渐渐地习惯于从特定的角度去观察和思考世界，从而会形成不同的思维模式。
     世界是一样的世界，如果只是用一面镜子来照，所得到的结论肯定是一样的！但问题是，每个人都有一双眼，相当于每个人都拿着一面镜子来照这个世界。世界那么大，每个人照的角度不同，镜子里的东西怎会相同呢？每个人所能照到的，都只不过是大千世界的局部而已。
     东方人也好，西方人也罢，对客观世界的感知和认识，在本质上都和盲人摸象一样，得出不同的结论是很自然的事。但是，因为自己摸过大象，就认为自己是高明的瞎子，甚至不认为自己是瞎子，并自以为是地去指责其他的瞎子摸得不对，就有些可笑了。
     现在的一些假洋鬼子，仅仅只是接触到了西方文化中的一点皮毛，就动不动地高举着“伪科学”这把屠刀砍向传统文化，就要去挖自家的祖坟，实在是让人十分地可气！且不说他们的内心有多么阴暗，单就事论事而言，他们至少没能明白以上的道理。
     传统文化存在一些问题，是不容否认的现实。但是，发现了问题，我们应该去想办法解决呀，有什么可争吵的呢？自己没出息，却天天去埋怨祖上没为自己留下大笔的遗产，去诅咒父母没给自己积下盖房、娶媳妇的钱，有用吗？不怕口舌生疮啊？

     有点扯远了，还是言归正传吧。
     首先，来谈谈西方的问题。
     西方始祖在刚睁开眼时，第一眼看到的是什么呢？
     答案应该是他们自己，即人类自身！
     西方始祖，准确地说，应该是西方文明源头的创造者，即生活在地中海沿岸的古人，包括生活在埃及和西亚等地区的古人。他们首先看到的是自己，即首先意识到人类自身的存在，其次才去观察和思考身周事物的存在。
     他们对数字字形的选择，是这种思维模式的一种证明。从早期的古埃及人、古巴比伦人，到中期的古希腊人和古罗马人，再到后来的阿拉伯人，都选择了用一竖来表示数字一，其形体应该都源自对人体体形的模仿。
     数字的起源，应该远远早于文字的起源。人类对于客观事物的认识，最初只能是简单直接的反映，即局限于感性认识。人类最初的记事符号，因为受到形象思维的束缚，只能是对客观事物形体的简单模仿，即只能是逼真的原始图画。但是，原始人只拥有简陋的工具，无法去刻制复杂的图画。随着抽象思维的产生和发展，人类能够对不同的事物进行判断、识别和分类，这意味着人类开始去理性地认识世界。由此，人类得以用一些简单的形体符号去替代复杂的形体符号用于记事，从而产生了刻木记事方式。刻木记事符号主要是为计数而产生的，也就是说，数字起源于刻木记事符号，是人类理性思维最初起源的集中体现。因此，西方始祖选择用人体之形表示数字的字形，可以说是他们以人类为中心去观察和认识客观世界的明证。
     以人类为中心去观察和认识客观世界，把人类自身的生存摆在首要的位置，将人类置于和自然平等并行的地位，是西方文明的本质特征。
    这在西方神话和宗教中都得到了充分的体现，例如，西方人常说的“上帝与我同在”这句话。上帝创造了天地万物，从科学的角度来说，天地万物是自然形成的，所以上帝即自然（或称为自然规律），只不过多了张面具而已。自然是唯一的，所以上帝也是唯一的神。“上帝与我同在”这句话有三层意思：（1）上帝是上帝，我是我，两者是同在的，即人类与自然处于平等并行的地位；（2）人类认识客观世界的能力有限，因此便将不可知的事物都归结为上帝的意愿，如同我们用“自然规律”这个词来解释不可知的事物一样；（3）人类征服和改造自然的能力低下，因此将自然作为崇拜的偶象，希望它能为自己祛灾赐福。
     近代自然科学的兴起，使人类走出了蒙昧无知的时代。在西方人的眼里，自然也就从需要崇拜的对象，转变为需要去征服和加以改造的对象，目的当然是使其为人类更好的服务。为了达到这一目的，人类就不得不去研究身周的事物，去研究自然。因此，西方人一直秉持实用的原则去对待自然，去解决现有的问题，习惯于从微观的角度去认识具体的事物，而很少从宏观的角度去认识整个世界。
     要打败敌人，先得武装自己，使自己变得强大。因此，这种以征服和对抗为目的的世界观，给予西方人以巨大的压力和动力，这是西方近现代文明得以超速发展的根本原因。但是，道高一尺，魔高一丈，现代科技的发展，在给人类带来物质文明高度繁荣的同时，也导致了一系列全球性问题的出现，特别是环境问题，远非现代科技所能承受和解决。着眼于从微观的角度去解决问题，肯定无法适应现代社会的发展，而这正是西方哲学逐渐没落的真正原因。
     西方近现代哲学，构建在日益发达的自然科学基础之上，众多知名的哲学家同时也是知名的自然科学家。对物质世界的过分专注，使得他们将人的肉体等同于动物的肉体看待，即将人体从“人”的概念中抽去，从而使“人”便只剩下了“意识”；在“自然”的概念加上人体，就变成了“物质”。 将世界划分为“物质”与“意识”两大范畴，是西方近现代哲学存在和发展的基石。但是，这却是一个未经任何论证的命题，人们甚至对“物质”、“存在”、“意识”、“思维”等基本概念都没有作出准确的界定，或者说根本就没办法去作出准确的界定。
    这种划分是否合理呢？
    肯定是不合理的！
    人的肉体与灵魂是合为一体的，是不能切割的。活人才能够思考，死人是不能思考的，肉体不等于尸体。因此，人的意识必须依附于肉体而存在，两者是不能被剥离的。显然，西方人没能区分开物（整体概念）、物体（物的存在方式，如形体、声音、颜色、气味、味道、引力等等）、物质（物的本质特征或内在特性）这三个概念。因此，在西方哲学体系下，人们一直无法去确定声音、颜色、气味、味道、引力等事物属于哪一基本哲学范畴。同时，他们也无法严格地区分开“思维”与“思维的表现形式”，无法确定语言、文字属于哪一基本哲学范畴。
   

    这里还需要说一下西医的问题。
    “头痛医头，脚痛医脚”，是人们对西医疗法的一般概括。但是，为什么会这样呢？很显然，与西方人的哲学指导思想有关。
     西方哲学强调物质的决定性，因此，西医的传统研究对象是人的肉体。西医主要是靠尸体解剖和动物实验来学习和积累知识的，他们所专注的，是解决肉体上的病变，至于患者的感受，则超出了他的专业范围。说白了，在西医的眼里，一个个患者，和一具具尸体没什么两样，对患者进行手术，和进行尸体解剖没什么分别。（注：以人类精神活动为研究对象的心理学，属于社会科学范畴；传统的西医属于自然科学，不研究人类的精神活动。）
     西方哲学强调从微观角度来认识具体事物，因此，西医以发现和修复病变组织为目的，即着力于从局部的角度去解决问题。哪一机体组织受到了损伤，就修复哪一块；哪一处受到了细菌和病毒的侵害，就赶紧去杀菌灭毒。至于是否会对其他肌体组织造成伤害，除非教科书上有明确的警示，否则就不在他的考虑范围之内。
     人体好比一台机器，哪个零件坏了，都必然会对其他零件产生影响。但是，胃有毛病，会对心脏有什么影响啊？会对大脑有什么影响啊？临床的西医很少能说清楚。至于一些会扩散至全身的疾病，如癌症、血液病等等，则是整个西医学所面临的难题，被西医视为不治之症。动不动就给患者判死刑，一吓就给吓死了，根本不用治了。
     这么说，并不是否定西医的科学性。艮人的意思是，如同中医一样，西医也不是万能的。以陈晓旭为例，乳腺癌中医治不了，西医同样也治不了。并且，艮人敢百分之百地肯定，陈本人肯定去国内最权威的西医院看过，有关的知名专家还十分确定地告诉过她，不手术能活多长时间，手术的成功率有多大，手术成功的话也活不到两年！最好的情形也就是个死缓，干嘛还要天天待在医院里受那份煎熬呢？因此，首先是西医给她判了死刑，而不是中医。乳腺癌是西医的病名，只有西医才能确诊。因此，说陈晓旭是中医害死的，攻击中医是伪科学的人，不是包藏祸心，就是连一点医学常识都不懂。李钰、罗京相继死在协和医院、肿瘤医院，总不是中医害死的吧。可是，他们却不作声了，他们为什么不说西医害死了李钰、罗京呢？

   再来谈谈我们自己的问题。
   我们的始祖在刚睁开眼时，第一眼看到的是什么呢？
   应该是天边，是地平线！
   因此，我们的祖先选择了用地平线的形状来表示数字一。地平线延展开来，上为天，下为地，所以古人得出了“一生二”的结论；“二生三”即天地生万物；“三生万物”即天地间为万物。由此，人们习惯于用“一”来表示天，用“二”来表示地，用“三”来表示众多。在文字还没产生之前，将阳爻（－，表示天）与阴爻（－－，表示陆地和水面）按不同的顺序叠加在一起，用于记载一些抽象的规律，便是八卦。因此，八卦和易经的产生是有现实依据的，绝对不是什么伪科学。某些人一方面承认八卦和易经属于哲学，另一方面却又说它不能用于指导科学研究，真不知道他是哲学没学好呢，还是科学没学好。哲学干嘛用的？不就是用来指导具体科学研究的嘛，连这个道理都不懂吗？当然，用来坑蒙拐骗，则根本与科学无关，又哪来伪科学一说呢？
    一眼就看到了天边，因此，人类自己就显得很渺小，只是万物中的一种。因此，我们的祖先是从宏观的、整体的角度来观察和认识世界的，最终便得出了“天人合一”这样的结论。
    “天人合一”这句话，既是一种本体论，也是一种方法论。从本体论而言，它不仅指出了人类与自然的不同，还指出了人类与自然的关系。从方法论而言，则是指从统一的、整体的、宏观的角度去认识人类和整个世界。
     从宏观的角度去认识世界，有两个弊端：其一，宏观的东西无法去量化，不能让人清晰地感知到，而只能去体悟，去类比，去琢磨，为此，古人留下的许多东东，我们看了都云里雾里的，有些心术不正的人便拿去骗人。当然了，我们也不能因为读不懂，就说它是伪科学。其二，强调“天人合一”，其潜台词便是顺其自然。但是，自然却意味着惰性，即饿了便到处奔忙，饱了便无所事事，小富即安，容易懈怡，缺乏上进心。这是中国文化，特别是科学技术，逐渐衰落的一个重要原因。

      但是，从宏观的角度去认识世界，肯定也属于科学的范畴。以中医为例，它的科学性至少表现在两方面：
      一是着眼于探究外在环境对人体的影响，即将人置于一定的环境来考察。其理论前提是，如果环境适宜和保养得当，人不仅不会得病，而且会长寿。人之所以会得病，是因为人体感应到了自然存在的各种不利因素。例如，中医所强调的气、火、热、毒、温、寒、暑、湿等等术语，都是从这个角度来探究病因和解决问题的，虽与西医的着力点不同，但肯定是一条可称为科学的路径。
      二是着眼于从人体各部分的相互影响来诊治疾病，即将人视为一个活人来综合考量。在这点上，中医应该说比西医更科学。例如，针灸、按摩治疗的有效性，便能证明中医从整体角度来诊治疾病是科学的，可行的，合理的。很多人将中医讲究阴阳五行作为其不科学的证据，实在是一种误解。所谓的“阴阳”、“五行”，其实只不过是一种术语，一种符号而已。例如，将金、木、水、火、土等概念抛在一边，我们也能搞清楚五脏之间相互有什么样的影响。这可是我国古人经过长期临床实践而总结出的结论，也是经过长期实践证明行之有效的结论，因此，它不仅不是伪科学，而且是人类一笔宝贵的财富。