文革设置禁区完全是为了大家好

右派们无论多么大声地鼓吹自由、无论多么痴心地渴望民主、多么强烈地要从别人那里分得一点“主人”的权利，同时无论他们之间在别的什么方面看起来闹得有多么不愉快，但对于文革的评价，他们总是保持着高度一致的。比如，那边的决议刚刚写完浩劫论、崩溃论、灾难论，这边马上就有吹鼓手送上割喉、取肾和剖腹的故事——发生了这么恐怖的事情，居然还说文革好？居然不是浩劫？居然……你看，恐怖故事就是为了给浩劫论作注解用的，这两家配合得简直天衣无缝嘛。

不过最近从网上探听的消息得知，好像有朋友发出了一点不同的声音，这声音听得耳熟，似乎原来一个大作家提过，是要求把文革完全“放开”的。那么什么叫“放开”呢？言下之意是今天不允许讨论文革？我看不像，虽然官报上今天对这个话题鲜少议论，但民间还是很自由很活跃的嘛。说文革坏，说文革好，各种论点，网上几乎都找得到。看来禁区在这里是并不存在的。那么朋友们叫嚷要“放开文革”到底是什么意思呢？仔细拜读了一些高人的文章，这才知道，他们的诉求是要“放开研究”、“放开档案”、“成立纪念馆”，而且觉得这个事情“等不得了”，如果再封闭下去，中国民族将“再经历一轮灾难”。哦，原来是这么回事。这个事情对中华民族的影响究竟会有多大这个俺没法分析，不过细细读过他们的文章，却发现他们之所以要“放开研究”的要求，乃是觉得对文革的揭露还不够，官府对原来黑暗年代的一些“惨剧”还遮遮掩掩，故而希望从开放的档案中，找到更多有利于传播恐怖论的佐证，比如，他们希望（同时可能也相信）不止一个张志新被割喉了，而是所有当时判处死刑了的人，都被割喉了；不是一个严凤英被斧头剖开了肚子，而是所有畏罪自杀者都被拉到医院大卸八块甚至活体解剖了；不止一个钟海源被活体取肾，而是那个年代取肾这种技术活就像闹着玩似的……

说实话，对于右派朋友们的要求，从内心来说我是百分之百支持的。一个正常人很难忍受长期被愚弄这种感觉，开放档案，弄清真相有利于加强人们的认识。但是出于善意的考虑，我还是希望提醒右派朋友们一下，同志们这几十年来给文革定性、定调之后，通过有文学才能的各位朋友讲各种故事来充实、巩固和提高全民对文革的“恐怖”认识，这几十年来的工作还是很有成效滴。不说文革过来人看法如何，单看看70年代出生后的青年群体对文革的反应怎样，就明白这种合作到底有多大效果了。老同志们的意图是在“崩溃论”下继续讲恐怖故事，一代一代传下去就好了。你今天突然提出要看档案，个人认为是对这种长远安排的一种捣乱，因为这个事情风险太大了。比如你右派朋友既然从来没有接触过档案或者其它一些直接的论据，你怎么知道东西就一定存在？万一这些东西根本没有又当如何？有些人大声叫嚷要建立的文革博物馆根本就拿不出物来凑数的话，让同志们如何应付这种局面呢？你这不是将军吗？第二个风险就是，假如这些档案是存在滴，但如果翻出来却恰好证明了右派们所不愿意承认的事实，甚至推翻了他们几十年来用口水和墨水书写的谎言，比如，证实了张志新的割喉纯属子虚乌有、严凤英的所谓剖腹只不过是做检查、李九莲是被当作政治斗争牺牲品而被行刑的、钟海源的活体取肾纯粹胡说八道，那朋友们又该怎么办呢？这不是直接打他们的脸吗？所以我在这里也不妨大胆猜测一下，所谓文革不建博物馆，可能是因为能够拿来凑数的东西够不上开博物馆的规模，所以搁置了；而不开放档案，估计是害怕是真相暴露之后直接威胁到鼓吹了几十年的“崩溃论”、“浩劫论”，而禁止了；至于禁区，则可能是因为怕曝光里面太多的内幕，而设立了。这种猜测有道理吗？完全有道理。所以我得劝劝那些今天还咋咋呼呼要看档案的朋友，不要太右稚了，在这个问题上加深理解、领会意图、一如既往加强合作，在“文革浩劫论”下面继续讲恐怖故事才是正确的道路。毕竟在这个方面设立禁区，不折腾，完全是为了大家好嘛。