云谷川先生是在“抬轿子”还是在设“陷阱”？

——驳云谷川的《不能打马列主义毛泽东思想旗号拒绝科学发展观》

              　                                            常成强　

日前，在《强国论坛》上看到云谷川先生在看了网民“一地工”于2009年3月12日在《强国论坛》深水区上的帖子《马克思列宁主义、毛泽东思想源于实践，指导实践并接受实践的检验》后跟的《不能打马列主义毛泽东思想旗号拒绝科学发展观》的帖子。（附1：《不能打马列主义毛泽东思想旗号拒绝科学发展观 》2009-03-1-11:19:58 强国论坛上帖。）　　

云谷川先生在他的帖子里首先给“一地工”的文章扣上一顶“打马列主义毛泽东思想旗号拒绝科学发展观”的大帽子，然后就大加挞伐地对“一地工”和“一地工”的文章进行批判。看了云谷川先生《不能打马列主义毛泽东思想旗号拒绝科学发展观》的大文，草民禁不住想说上两句话，且不管云谷川先生以为然否。　　

云谷川先生于2007年10月10日在强国论坛宣布创立云氏哲学。自称是“唯人主义者”，已经宣布不以“唯物辩证法”为世界观和方法论，（附2：云谷川先生2009年2月16日发于《强国论坛》的文章《我的唯人主义世界观》）自然会写出《不能打马列主义毛泽东思想旗号拒绝科学发展观》的文章。因为他认为“科学发展观”是“以人为本”的，所以，也就是云谷川先生们的“唯人主义”的。至于提出“科学发展观”的胡锦涛总书记们是否认同，位在其次。认同不认同，都是我们云谷川先生们的。　　

可惜云谷川先生的“唯人主义世界观”不能解释世界，不能解释已经发生、正在发生和将要发生的社会现实。用“唯人主义世界观”观察事物自然不能真正理解马列主义和毛泽东思想，不能理解“辩证唯物主义和历史唯物主义”的科学社会主义理论，不能理解我们过去九十年来为之浴血奋斗的中国最终要建设的是人民当家做主的社会主义社会，也不可能理解当代理论和近代理论的关系。因为原因只有一个——“唯人主义世界观”自身的缺陷。　　

不错，“科学发展观”是有“以人为本”的思想包涵在内，但是“以人为本”的思想，不是“唯人主义”， “科学发展观”也不是“唯人主义世界观”指导下的产生的理论。　　

云谷川先生说：“马克思列宁主义、毛泽东思想都属于近现代的理论，不能算是我们当代的理论。我们当代的理论是以科学发展观为代表的‘中国特色社会主义理论体系’”　　

草民们这里不论及“中国特色社会主义理论体系”和“科学发展观”的理论是不是科学、正确的思想理论的问题，我们仅就云谷川先生所说的二者之间的关系请教云谷川先生几个问题。　　

云谷川先生说：“我们当代的理论是以科学发展观为代表的‘中国特色社会主义理论体系’”，那么请问，“科学发展观”是针对什么“发展观”而言的？既然云谷川先生说“我们当代的理论是以科学发展观为代表的‘中国特色社会主义理论体系’”， 那么请问，中国特色社会主义理论体系是否包含在科学社会主义的理论体系和理论框架之内？如果说“中国特色社会主义理论体系是否包含在科学社会主义的理论体系和理论框架之内”。 那么请问，科学社会主义理论体系和理论框架的产生是不是100年来，世界许多国家和占人类一半的人民在马克思列宁主义毛泽东思想指导下社会实践的总结？最后，请问云谷川先生，“科学发展观”和“中国特色社会主义理论体系”是不是“无源之水”，“无本之木”？　　

不管云谷川先生承认与否，“唯人主义者”云谷川先生信奉的“唯人主义世界观”的实质就是唯心主义的世界观。但是，“唯人主义”和“唯人主义世界观”不是你云谷川先生的发明。　　

“唯人主义思想”是自人类产生思维时就同时产生的思想，我们可以从人类自有文字记载的历史之时起追溯到它的渊源。　　

约生于公元前723年、春秋时期颍上(今安徽颍上)的管子（管仲），在齐国为上卿（即丞相）。管子辅佐齐桓公创立霸业，是春秋时期的大政治家，被称为“春秋第一相”，后人集其言论的《管子》一书中即有言曰：“夫霸王之所以始也，以人为本”。　　

 不过，在这里需要提醒云谷川先生，管子所言之“人”，是不包含“民”在其中的。当时的“人”和“民”是有着严格区分的，这种区分至今也没有怎么消除。所以说，社会主义是一个相当长的历史阶段，所以说，“我们将长时期处于社会主义初级阶段”。　　

如果云谷川先生认为自己们是“人”，恐怕包括“一地工”在内的我们，在网上是“网民”，在网下也不是能高攀云谷川先生们的“人”们，我们至今还是“民”，“新三民主义”的“民”所系、所谋、所想的 “民”，草民、刁民、下愚之民、“畏死”之民、“草根”。一句话——我们和您们“不是一起的”——我们与您们的社会地位不是一起的，我们与您们的经济利益不是一起的，我们与您们的挣钱的方式不是一起的，我们与您们的花钱的方式不是一起的，我们与您们的思想观点不是一起的，我们与您们的立场和看问题的出发点不是一起的，我们与您们的世界观和方法论不是一起的。　　

1950年代，胡风就提出过“唯人主义”这个命题，王若水在1980年代对“唯人主义”也有过专门的阐述。 “唯人主义世界观” 在我国是1980年代开始出现的，到本世纪初，“唯人主义世界观”已经被“亦文”等人逐步完善为一个自成体系的世界观和方法论。　　

我们认为，“唯人主义世界观”对科学认识人的本质需求和人类社会的发展，有重要的借鉴意义。但是，“唯人主义世界观”局限性也是显而易见的。因为“人”不能脱离他赖以生存的客观世界，不能脱离他所处的社会环境，不能脱离“人”本身对客观世界和“人”这个非单纯生物学意义属性上的“高等动物”的认知水平。因为这个世界自有人类之时起，就再也没有了单纯生物学意义上的“人”。因为从人类形成社会之日起，就没有不归属于一个社会利益群体的“人”。所以我们不能只“唯人”， “唯人主义”也不可能成为一种科学意义上的世界观和方法论。　　

虽然“以人为本”的思想纳入了“科学发展观”的范畴，但是，只要这个世界还存在着剥削和压迫，还存在着人与人利益之间的差别，还存在着一切不合理的制度，还存在着国家，还没有达到“人人平等”的状态，就没有真正意义上的“以人为本”。　　

云谷川先生说别人是“打马列主义毛泽东思想旗号拒绝科学发展观”，可草民怎么看都好像是云谷川先生打着“科学发展观”的旗号拒绝“马列主义毛泽东思想”呢？草民怎么看云谷川先生文章的目的都好像是要把“科学发展观”和“中国特色社会主义理论体系”与“马克思列宁主义、毛泽东思想”割裂开来吧？　　

云谷川先生闭眼不看他自己所说的“大量资本集中在少数资产阶级手中，同时，产生了大量的工业无产阶级。社会两极分化严重”的包括中国在内的全世界还普遍存在的社会现实；闭眼不看中国占总人口90%以上的广大工人农民和绝大多数人民群众正在享受着国际资本和国内资本的剥削的现实；闭眼不看大把大把的贪污腐败的政府官员把人民大把大把的血汗钱转移到国外；闭眼不看大把大把的丧尽天良的黑矿主、黑窑主把大把大把的农民和儿童当成奴隶役使；闭眼不看大把大把的无良官员依仗应该是大把大把的老百姓赋予的权利欺压百姓；闭眼不看大把大把的这些官员声色犬马、骄奢淫欲地挥霍他们窃取的大把大把的国家财产。　　

云谷川先生闭眼不看我们自己的数千万姊妹被生存压力逼进饭店宾馆、酒楼茶肆靠出卖肉体养活自己和父母家人；云谷川先生闭眼不看西方自由主义国家对中国人民和国家的蛮横至极的欺压，而是用自欺欺人的心态去攻击马克思列宁主义、毛泽东思想。　　

云谷川先生，是草民“一地工”在 “削足适履”，还是你云谷川先生在 “削足适履”！？　　

自中国改革开放以来，自中国社会主义初级阶段的理论提出并经过30年的实践和逐步的修改补充、完善以至形成一个完整的具有统治地位的思想理论体系以来，包括我们改革开放的总设计师邓小平、我们的第三代领导核心江泽民和以胡锦涛同志为总书记的党中央在内，您云谷川先生是全中国（当然也是全世界、更当然是环宇上下）提出“马克思列宁主义、毛泽东思都属于近现代的理论，不能算是我们当代的理论。我们当代的理论是以科学发展观为代表的‘中国特色社会主义理论体系’”的第一人！牛！牛刀！不过，草民们还是心生疑问，云谷川先生真的拥护“科学发展观”吗？您这个信奉的“唯人主义世界观”的“唯人主义者”和我们信仰“辩证唯物主义和历史唯物主义”的以胡锦涛同志为总书记中国共产党，是一起的吗？　　

云谷川先生是在“抬轿子”还是在设“陷阱”？　　

云谷川先生意欲何为？不妨直接道来。　　

                               常成强 2009.3.16.00：01　　

附1：　　

《不能打马列主义毛泽东思想旗号拒绝科学发展观 》[ 云谷川 ] 于2009-03-13 11:19:58 强国论坛上帖。　　

不能打马列主义毛泽东思想旗号拒绝科学发展观  
[ 云谷川 ] 于2009-03-13 11:19:58 强国论坛上帖 [ 发短信 ] [ 表状 ] 　　

标签： 马列主义  毛泽东思想  科学发展观  　　

在论坛里，有一些人不去学习、宣传和落实科学发展观，专门在那里宣扬马列主义和毛泽东思想，企图用马列主义和毛泽东思想来指导当代的社会实践。这是一种“削足适履”的心态。   　　

强坛里有个[一地工]网民，于2009-03-12 20:05:10 在强坛深水区上帖：《马克思列宁主义、毛泽东思想源于实践，指导实践并接受实践的检验》。[一地工]说：“我们都坚信，我们时代的真理是马克思列宁主义、毛泽东思想。马克思列宁主义、毛泽东思想当然要接受实践的检验，但其基本原理是任何实践都推翻不了的，其基本原理对实践的指导作用也否定不了的。”①[一地工]的这段话值得怀疑。　　

历史已经证明，马克思列宁主义、毛泽东思想是产生在阶级斗争和战争年代，是为无产阶级革命服务的阶级斗争学说。19世纪40年代，欧洲各国已经进入了前工业时代，大量资本集中在少数资产阶级手中，同时，产生了大量的工业无产阶级。社会两极分化严重，呈现出资产阶级和无产阶级的阶级对立和矛盾斗争。在这样的历史条件下，马克思和恩格斯以对立统一规律为核心创立了唯物辩证法，并以此为世界观和方法论创立了马克思主义理论。列宁和斯大林根据俄国当时的阶级斗争社会实践，继承和发展了马克思主义，产生了列宁主义，正确地指导了俄国革命，并取得了“十月”革命的成功，建立了第一个社会主义国家──前苏联。以毛泽东为代表的中国共产党人，把马克思列宁主义与中国革命的具体实际相结合，产生了毛泽东思想，正确地指导了中国新民主主义革命，从而建立了新中国。　　

“唯物辩证法是以对立统一规律为基本规律的辩证思维模式。辩证思维模式是人与自然、主观与客观、意识与物质、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、无产阶级与资产阶级之间主客二分、两极对立的思维方式。也就是对任何事物的存在和发展都是用矛盾和‘一分为二’的观点，从两端、两极和两个方面来看待问题的认识方法。这种方法适用于解决两极、两端和两个对立面的问题，适用于系统事物的重心向两端和两极发展的比较简单的问题。例如，社会发展到两极对立或两极分化严重的时候，社会问题简单化并集中在两个对立方面，这时就呈现出阶级斗争激烈或战争状态，这时用辩证思维模式的唯物辩证法来解决问题就比较简单，很容易找到事物的主要矛盾和主要问题，从加以解决。苏联‘十月’革命和中国革命的成功就是充分证明。　　

然而，客观事物并不总是以对立统一方式存在和发展的。当系统事物的重心从两端、两极和两个方面向中点或中间发展的时候，系统问题复杂化就呈现出和谐统一的情况。这时两极、两端和两个方面的对立已经不是主要问题，而系统多个因素同时存在和协调发展则是主要问题。　　

新中国成立后，社会实践发生了根本变化，从原来的阶级斗争和战争年代，转变为百废待兴与和平发展年代。无产阶级从原来没有资产，变成掌管全国的财产；从原来夺取政权，变成了掌管政权；从原来的被压迫阶级，变成了统治阶级。一句话，所面对的主要历史任务不是战争而是发展。这时就需要用系统论和生态学以和谐统一规律为基本规律的系统思维模式和生态思维模式的方法来解决问题。而不应该继续沿用辩证思维模式的阶级斗争理论来指导社会实践。应该从思想、理论、体制、机制等等方面‘与时具进’适应新的情况。遗憾的是我们没有‘与时具进’，还是用原来指导阶级斗争的理论来指导经济建设，结果发生了无产阶级文化大革命的悲剧和后来计划经济的失败。文化大革命产生的原因，除几千年的文化影响外，主要是面对全面、协调、可持续发展的社会实践，不正确地继续沿用阶级斗争理论所导致的。计划经济的理论基础是劳动价值论和产品经济制度的假设。”②　　

马克思列宁主义、毛泽东思想对无产阶级革命来说是真理，而对于改革开放和构建社会主义和谐社会来说就不完全是真理。指导我们改革开放和构建社会主义和谐社会的真理是以科学发展观为代表的“中国特色社会主义理论体系”。正因为如此，我们现在从中央到地方，从全党到社会各界在高举“中国特色社会主义”伟大旗帜，贯彻落实科学发展观。并没有说高举马克思列宁主义、毛泽东思想旗帜，继续贯彻唯物辩证法。　　

改革开放的伟大实践已经证明马克思列宁主义、毛泽东思想不能指导当代的社会实践，唯物辨证法的基本原理也不完全使用于当代社会实践。[一地工]等人把马克思列宁主义、毛泽东思想作为当代的真理，认为马克思列宁主义、毛泽东思想的“基本原理是任何实践都推翻不了的，其基本原理对实践的指导作用也否定不了的”。这显然是不正确的。　　

马克思列宁主义、毛泽东思都属于近现代的理论，不能算是我们当代的理论。我们当代的理论是以科学发展观为代表的“中国特色社会主义理论体系”。[一地工]等人把马克思列宁主义、毛泽东思想作为当代的真理，是不正确的，他们是在混淆当代与近现代的概念，企图达到用马列主义旗号拒绝科学发展观和“中国特色社会主义理论体系”的目的。　　

只要看一看{一地工}等人的帖子就会发现，他们热忠于马列宁主义毛泽东思想，而一字不提科学发展观和“中国特色社会主义理论体系”。这与当前我们提倡的意识形态是背道而驰的，他们的用意也就显而易见了！　　

注释：
①连接：http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?boardId=2&treeView=1&view=2&id=91124460
②云谷川：《三论唯物辩证法与科学发展观》，连接：http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?view=1&id=84336469&bid=2　　

 签名档   云谷川于2007年10月10日在强国论坛宣布创立云氏哲学。云氏哲学是关于无机自然界、生物界、人类社会、信息世界和人类思维一般规律的科学。云氏哲学的基本问题是物质、生命、人类、信息、意识问题。云氏哲学的基本范畴：物质、生命、人类、信息、意识。云氏哲学的出场路径是以人为本，一切从人开始。云氏哲学的基本规律：和谐统一规律，系统平衡规律，质能信息交换规律。　　

附2：　　

云谷川先生2009年2月16日发于《强国论坛》的文章《我的唯人主义世界观》　　

我的唯人主义世界观　　

云谷川' g2009-02-16　　

( |2 s& `1 W; _& _4 }　　

4 `9 v. O; M9 ~* H5 [- {# I% Q, I在我们强坛里，有一些人自称是唯物主义，同时，把与他们不同的观点称为唯心主义。当然了，也有人说我的观点是唯心主义。其实，他们没有说对。我既不唯物，也不唯心。我是以人为本，如果非要用主义的话说，我就是唯人主义。唯人主义就是系统生态论者。　　

在历史上曾经有唯物主义和唯心主义，他们都是以辩证法为方法论的，把事物分成两个部分（一分为二）。唯物主义认为：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映（物质第一性，意识第二性），坚持从物质到意识、从客观到主观的认识路线。唯心主义认为：世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质（意识第一性，物质第二性），坚持从意识到物质、从主观到客观的认识路线。　　

  {/ N7 L% k  f9 T6 u我认为，它们都不全面。因为，辩证法是有局限性的，它只反映了事物的极端情况，而没有反映多因素的系统情况。唯物主义从物质直接到意识，唯心主义从精神直接到物质，他们都没有说明物质和意识之间还有生命、人类、信息存在。所以，唯物主义和唯心主义是不正确的世界观。　　

系统论是比较全面的方法论，一个系统既有两级和两端又有中点和中间部分。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”它包罗万象。现代科学已经告诉我们：在无机自然界的基础上产生了生物界，在生物界的基础上形成了人类社会。在无机自然界、生物界和人类社会之间还存在着一个信息世界，人与事物的信息交换形成了人类意识。无机自然界、生物界和人类社会以生物圈和食物链的形式构成了具有自我调节和平衡功能的地球生态系统，构成了绚丽多彩、无限多样和生机勃勃的生态世界。　　

2 S- z& K4 U# g0 S/ j所以，世界是人类的世界。人类世界是由无机自然界、生物界、人类社会、信息世界和人类意识五个环节构成的生态世界。人是自然界的主体，人是万物之灵。人一边连着生命和物质，另一边连着信息和意识，人是世界链条的中间还节。人具有物质性、生物性、社会性、信息性和意识性。我的认识路线是从人开始，兼顾物质、生命、信息和意识。所以，要以人为本。或曰：唯人主义。　　

我既不唯物，也不唯心。我是系统生态论者，我是唯人主义世界观。