政权的合情、合理、合法性

        中国民间有句俗话：“狗尿苔不济，长到金銮殿上了”。随着苏联社会主义大厦的倒掉，宏伟的遗址上，瞬间冒出两株惹眼的菌品----戈尔巴乔夫、叶利钦。对于无产阶级和广大的人民群众来说，他们就是“狗尿苔”；当然对于资产阶级以及一切反革命分子来说，他们是“灵芝草”。问题是这两个共产主义的叛徒，国家的罪犯，人民中的败类，怎么就掌握了国家的政权？怎么就能以“尿苔”冒充“仙草”覆雨翻云，把伟大的事业毁于一旦？

        政权的取得和运用，离不开情、理、法的支持。在政治的层面上，情、理、法是高度关联着的。

        政权的取得，密切关乎于情。这里的情，就是人们常说的“人心”、“民意”，所谓“得民心者，得天下”。历史上，一般情况下的政权取得，都是一定程度上，一定表现上的顺乎民意。“殷纣无道，凤鸣岐山”，表现了大周天子的人心所向。

       “民情”不昌，可以启发、引导。比如，鱼肚子里剖出“大楚兴，陈胜王”；淤泥里挖出“石人一只眼，跳动黄河上下反”！李渊、李自成“当王”，则有“十八子”童谣流传于市井。邓小平同志“出山”前，亦有北京树上挂装多半瓶水的小瓶，以示“小平同志高水平”。巧妙的启发、引导，往往能展开“汹汹舆情”。在汹汹舆情怂恿下，“被怂恿者”当仁不让，陈桥兵变，宋太祖“黄袍加身”；“万人劝进”，袁世凯复辟登基。

        当然，每一次的“民情”含义各不相同，有的是真正的代表民意，有的是利用多数人不明真相，以及从众心理挟持、裹胁民意，有的干脆就是强奸民意。这之中，符合真正民意的政权取得，就是这里所说的合情。

        政权的运用，密切关乎于理。这里的理，用老百姓的语言表达最为准确，那就是“天理良心”。

        在大规模的国家、社会里，个人再优秀，其力量也是渺小的。个人，能够掌握国家、社会的重大权力，必然离不开许多人的努力；“掌权”后的个人，能否“对得起”那些为这个“权力”付出了努力的人们？“对得起”，就是合理；“对不起”，就是不合理。苏联的苏维埃政权，是多少英雄豪杰的生命、鲜血和心血、汗水建立和维护出来的。戈尔巴乔夫、叶利钦是自愿入党的，没有强迫，没有诱骗。他们是向共产主义理想和革命先烈发过誓的，结果却做了背信弃义的小人。他们违背了“天理良心”，他们的政权运用就是不合理的。当苏联“巨变”时，大多数人民群众是不同意的；然而，他们“逆天而行”，却没有受到应有的惩罚。这，很大程度上有着民族历史的原因。

        当人类进入到阶级社会以后，人们越来越强调法的作用。尤其是进入到所谓的资产阶级宪政国家时代，进而大肆宣扬一切社会政治活动，都要在法律的约束想进行。然而事实上，法律从来没有，也根本不可能约束得了政治（就其实质情形而言）。从形式上看，能够约束政治活动的国家法律只能是国家宪法。宪法是什么？“是一张写着人民权利的纸”（列宁语）。中国还有句老话：“法律无外乎是人情”。这些都说出了宪法的本质----宪法，体现着人民的要求。人民的要求，也就是人民的愿望和利益。顺乎民意得到的政权，体现了人民的愿望；为人民的利益运用政权，也就是没有辜负人民的愿望。可以说，合情合理的政权，有就是在本质上合法的政权。

        远远超过其他国家时间跨度的，中国漫长的封建社会历史之所以得以稳定延续，基本上全赖于“礼教”的完全融入社会政治、法律之中，并且统领着政治、法律。时至今日，即便绝大多数反对、反感“礼教”的人，也不能不受这种“礼教”的深刻影响。中国人对于涉及到大是大非的政治道德，一向是上下高度一致的重视；甚至评价是非的标准，也是高度一致的。因此，不用说王莽、袁世凯这样的篡权、复辟下场可耻；即使是像曹操、武则天这样有能力，有作为的人物，人们对他们的“非常规”政权取得方式也不能谅解。

        与中国的情况相比，俄罗斯民族对政治道德的宽容性可以说是比较高的。这从俄罗斯人对叶卡特琳娜其人的评价可见一斑。绝对可以肯定的是，戈、叶二人若出于中国，则其必无全身而退的可能。中国人是讲究名正言顺，进退有矩的；中国人绝不会容忍政治家欺师灭祖，背信弃义的。

        当今中国共产党的执政权力，来源于对毛主席等革命先辈开创事业的继承。它的执政能力，首先决定于其执政行为的合情、合理、合法性。衷心祝愿----伟大、光荣、正确的中国共产党万岁！