我们究竟在为谁服务?

我们究竟在为谁服务?  

原载：www.mcoa.cn　

     一、教你学会管理七个老婆的本事  　　

      2008年7月26日，周六，上午，我不经意间打开电视，北京电视台的北京卫视正在播放和新《鹿鼎记》有关的访谈内容。　　

     张纪中，黄晓明，及其七位“娇妻美妾”胡可、何琢言、应采儿、李菲、刘孜、刘芸、舒畅等悉数亮相，北京电视台女主持人正在一个小黑板上写着什么。　　

     我看了五分钟，看明白了，主持人在小黑板上写着韦小宝七个老婆的优点和缺点，画表、分类，主持人是那么的认真工作，每写完一个，就要让每一个妻子的扮演者评价，还要请导演张纪中分析，最后让黄晓明评判，这个的优点是性感，那个的优点是美貌。原来，他们一干人，还有台下众多的现场观众，正在帮助韦小宝分析各个妻子的特点，号召大家学习韦小宝周旋于七个妻子之间而能和谐相处的奥秘，并理解什么是伟大的爱情和人性，以及利用韦小宝的经验处理好家庭关系。　　

      我脑子里马上冒出一个问题，我们的电视台，我们新中国的主流媒体，究竟是在为谁服务？主要是为有着众多妻子、情人、二奶、三奶的官僚、资本家、汉奸买办服务呢？还是为工农群众占大多数的人民服务呢？要是稍有条件的白领，还可以勉强响应号召，牺牲点业余时间，努力搞够7个妻子或情人，学学管理七个妻子、情人的本领，享受一下电视台宣扬的七个妻子的幸福和乐趣，那工人、农民有时间、有精力、有金钱响应号召搞那么多的妻子吗？更何况还要谈论怎么管理七个妻子，学会了又有什么用？　　

     毛主席要求，社会主义文艺要为工农兵服务，“不能老是帝王将相，才子佳人”。我们现在的主流文艺，不但老是“帝王将相，才子佳人”，更加变本加厉的加上了洋奴、汉奸、买办、贪官的幸福生活，试问，中国现今的电视、电影最火的是什么？是《色戒》、《鹿鼎记》等，是歌颂汉奸易先生、各类皇帝、韦小宝等幸福生活的影视剧，是美化封建主义、殖民主义、淫荡主义的腐朽堕落生活的影视剧。我们的舆论导向究竟是什么呢？我们究竟要为谁服务？难道我们的主流媒体已经真的被汉奸买办控制了吗？　　

        二、只说精英能听懂的话      　　

       我们党历来走的是群众路线，我们党的工作对象是广大的工农群众，我们党代表的是工农群众的根本利益和长远利益，这即是我们的立党之本，也是我们战胜很多不可想象的困难，取得一个又一个伟大辉煌胜利的根本原因。　　

   当初毛主席见到一条标语，把工人的工字，非要写成那个工字（就是中间的竖道是ㄣ的那种），而人字要在右边加上三撇。说写这个标语的人肯定是有文化，受过传统教育。但是写这个标语的人在延安写这个标语实在是莫名其妙，大概是不打算给工人农民看了。　　

       “天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”、“民惟邦本，本固邦宁”、“以人为本”，请问，这些话是说给谁听的？又有谁能够听的懂？为什么不说一些工农群众能听懂的话呢？难道我们是只说给精英听的吗？（我们看看毛主席的政策和宣传口号：打土豪，分田地；全心全意为人民服务等，那一句不是让普通工农群众一听就懂？)　　

     其中就“以人为本”简单一点吧，大家还对“以人为本”的“人”字争论不休。　　

     有人说这个“以人为本”的“人”代表的是“人民”，“以人为本”就是以人民为本。反对者说，“人”如果是代表“人民”的话，“以人为本”就是“为人民服务”，“为人民服务”通俗易懂，是具有社会主义特征的语言，意思清楚，目标明确，读起来亲切，工人农民理解起来也很容易，人民群众对他也有深厚的感情，何必画蛇添足再说一个封建社会的旧名词，文绉绉酸溜溜的“以人为本”呢？所以，这个“以人为本”的“人”字代表的应该是资本家、官僚和汉奸买办精英，原因有二，一是只有汉奸精英们才能听的懂（还有资本家、精英在两会上要求立法推广繁体字，复辟到解放前的文字，以后工农群众不懂的就更多了）；二来代表了资产阶级特性，与西方资本主义社会的以人为本的提法合拍。　　

   争来争去，谁也搞不清“以人为本”是以谁为本。这大概也不是打算给工人、农民听的。　　

     三、处处为工农群众着想的毛主席    　　

     1965年5月，“久有凌云志”、常在梦中思井冈的毛主席，终于在三十八年后重上了井冈山。　　

     “千里来寻故地”，毛主席白日里看到的是“旧貌变新颜，到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端”。夜晚想到的是昔日牺牲在这块土地上的战友。　　

     他对陪同人员说：“一回到井冈山，脑子里就看到他们一张张年轻的面孔，都是活生生的，他们都是有坚定信仰，有牺牲精神的好同志，牺牲时都只有二十多岁呀！”接着他又谈到：“井冈山的斗争是伟大的，这些为革命牺牲的青年人是伟大的。一想到建立红色政权牺牲了那么多的好青年，好同志，我就担心今天的政权。苏联的政权变了颜色，苏联的党内有个特权集团，他们掌握了国家的要害部门，为个人捞取了大量的政治利益和经济利益。我们国家也有危险，官僚主义思想比较严重。做官有特权、有政治需要、有人情关系。县官不如现管，假话满天飞，忽左忽右，或形左实右，很容易造成干部腐败和蜕化变质，苏联就是个教训。我很担心高级干部出现修正主义。中央出了修正主义怎么办？有没有制度管住他们？” 　　

   　毛主席当时所谈到的，是“防修反修”这个关乎党和国家的生死存亡的大问题，他在有意提醒在座的干部，要继承和发扬井冈山好传统，要坚持真理，坚定共产主义信念。下山后，在不到一个月的时间里，毛主席迅速做了三件大事。 　　

　　六月一日，宣布取消了军衔制，打消等级差别，做到“三军一样，官兵一样”，全军统一实行井冈山时期的五星帽徽和红旗领章，即“一颗红星头上戴，革命的红旗挂两边。”当年有评论说：“从着装上，看井冈山官兵一致的作风又回来了。取消军衔制后，就象井冈山时期那样，领导干部只是在军事上有话语权，没有其他的特权，亦官亦民，官兵一致，自觉接受士兵委员会的监督。” 　　

　　六月十三日，毛主席在杭州看望了越南胡志明主席，毛主席向他通报了中国取消了军衔制情况，胡志明听后称赞：“中国是世界唯一取消军衔制的国家，是敢于依据中国军队自己的历史和现状，向传统挑战的国家”。他还对身边的工作员说：“毛主席真伟大，做中国人真幸福。” 　　

　　六月二十四日，毛主席从杭州来到上海，看了现代京剧《红灯记》、《沙家浜》，非常高兴，因为他这次重上井冈山的目的也是希望在全国进行革命传统教育，京剧现代戏在这方面做了有益的尝试。于是，提出了现代京剧改革的初步思路。毛主席说：“京剧改革的事情要搞下去，先搞几个好的剧目出来，到处去唱，唱来唱去就逐渐成了传统剧目，逐渐使现代剧占领了我们的舞台。不能老是帝王将相，才子佳人。”于是，便有了我们现在被人称为“红色经典”剧目的现代京剧样榜戏。　　

　　六月二十六日，毛主席在上海还听取了卫生战线召开的一次巡回医疗报告会，从中了解到医疗卫生部门存在“不为广大工农兵服务，群众看病难，农村严重缺医少药”的现象。毛主席的思绪马上回到了井冈山，他说：“井冈山时期，红军医院一直免费为老百姓看病，尽管那时候医药比较少，但只要有药，就先给老百姓治病，然后再是战士、党员和干部。现在共产党掌权了，怎么能把老百姓忘了，把工人和农民忘了，怎么能把井冈山的传统给忘了呢？我们不能忘啊！” 　　

于是，当晚做出了重要批示：“告诉卫生部，卫生部的工作只给全国人口的15%工作，而且这15%中主要还是老爷，广大农民得不到医疗，一无医院，二无药，卫生部不是人民的卫生部。改成城市卫生部，或老爷卫生部，或城市老爷卫生部好了。脱离群众，把大量的人力、物力放在研究高、深、难的疾病上，搞所谓的尖端，而对于一些常见病、多发病、普通存在的病，怎么预防？怎样改进治疗？却放任不管，或放的力量很小。尖端问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，而应该把大量的人力、物力放在群众最需要解决的问题上去。城市里的医院应该留下一些毕业一两年，本事不大的医生，其余的都到农村去。把医疗卫生的重点放到农村去。” 　　

这就是我们后来称之为6，26的指示。事隔不久，具有中国特色的农村医疗服务模式“赤脚医生”诞生了，她们身背药箱，赤着双脚，出现在全国广大乡村。后来的电影《春苗》就是反映这个历史时期的现状。 　　

[ 转 毛主席曾对不少领导干部讲过：“井冈山精神说到底，第一是士兵委员会，军队民主管理，官兵一致，官兵平等，谁也没有特权。第二是为人民服务，全心全意为老百姓服务，全心全意为老百姓办事，不是半心半意，假心假意，这是我党我军的宗旨，也是井冈山精神的宗旨，也应该成为订一切计划的宗旨。1927年冬，在井冈山我们没有吃的，吃点野蘑菇，也明确规定不能采大的，大的要留给群众。 　　

　　在井冈山时，我们摸索了一套好制度，好作风，现在虽然提倡艰苦奋斗，也重视支部建在连上，但忽视了士兵委员会。随着我们掌握政权，现在全国各行各业都建有党的组织，成为领导机构，党的力量加强了。但自觉接受群众监督，实行政治民主，保证我们党不脱离群众，这一点比起井冈山时期的士兵委员会就要差多了。全国性的政治民主更没有形成为一种制度，一种有效的方式。厂长错了怎么办？县长、市长、省长错了怎么办？国家主席错了怎么办？现在看来，井冈山时期士兵委员会是有很大作用的。” 　　

后来，中国就建立了世界上最伟大、最实用、最没有门槛的人民群众民主政治制度：大鸣大放，大辩论大字报，任何工农群众都可以轻松的行使自己当家做主的民主权利。