为什么说“解放思想”概念已经被利用成为阴谋学？

                  为什么说“解放思想”概念已经被利用成为阴谋学？　　

在《一个致命而又鲜为人知的政治盲区》一文中，我说过这么一句话：“今天，一个正在发生的严重错误现实又是：当‘解放思想’概念被别有用心的人利用而成为阴谋学的时候，过去一个无愧于‘伟大的、光荣的、正确的’称号的政党，就竟然被悄然的解除了思想武装而失去了在当今中国人们社会上的普遍号召力”；如此一来，现在主流社会的一个“解放思想”的神圣概念，却被我与阴谋学联系在一起，为什么呢？                            　　

我们知道，今天资改派一个已经是公开秘密的政治策略是打左灯往右拐；那么，在“解放思想”概念上，他们的左灯是怎样打的呢？下面是主流社会的一篇文章（蓝字部分是原文）——　　

[中国青年报]解放思想的标志性突破　　

2008-01-12 16:33:09　来源: 中国青年报网络版 　　

    在历史的转折关头，马克思主义总会有重大发展。这就是解放思想的标志性突破。人不可能两次踏进同一条河流，这是赫拉克利特对普遍联系、不断变化的客观世界的准确、生动的经典描述，也是马克思主义辩证逻辑的主要出发点。　　

　　现实生活在发展变化之中，马克思主义当然要不断发展。　　

　　马克思承认，人的认识能力有合理的局限性。它受到时间、地点等诸多条件的制约。所以马克思从来也没有神化过自己。马克思否定救世主，否定帝王将相，反对人对人的任何方式的奴役。主张共产主义追求的目标就是人类社会的公平正义，个体的尊严与权利，以人为本的自由发展。除了这些普遍价值标准之外，马克思主义的认识论认为，人对真理的追求是无止境的漫长过程。人的认识一定会不断发展变化，决不会停留在某一阶段上。世界上不会有一成不变的观念与学说。所以说，解放思想是马克思主义的本质要求。　　

　　全球化语境中的中国特色社会主义，一定是前无古人的事业。我们可以论证全球化起因于世界历史的更早阶段，我们也能够论证各种思想体系、政治主张除了对立，也有互补性。毛主席多次用相反相成的观点阐述过事物在一定条件下会走向反面的道理。在这里，反面一词并不带有贬义。而时间的连续性给事物的发展烙上的不同印迹，是真实的客观存在。现在的全球化、未来的全球化，一定不同于人们在故纸堆里发现的、处在萌芽状态的全球化。而那些在历史上曾经极端对立的思维方式，也在时间的长河中悄悄地、了无痕迹地相互补充。这个我们正在陈述的简单事实，正是列宁在对辩证逻辑的研究中，深刻地发现的一个指向。事物的对立统一性，使矛盾双方处在不可分割的状态中。否定、综合导致旧的矛盾双方的同时消失。历史的发展规律就是相反相成。新的状态的出现是对过去矛盾的更高层次的综合。　　

　　对理想社会的追求，是马克思主义与其它政治理论的明显不同之处，但理想社会的创造却不存在现成模式，固定框架。列宁说，只有用人类创造的全部知识财富丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。讲的就是这个道理。社会主义不拒绝任何文明成果。相反，人类创造的全部文明成果（包括政治文明成果）是社会主义的天然出发点。　　

　　而事物的发展总是从量变到质变，总会有阶段性结果，总会出现关节点。于是，作为客观世界的反映，思想解放的痕迹也会表现出不同阶段的突出标志。　　

　　中国特色的社会主义就是这样演进的。义无反顾地探索、完善社会主义市场经济，毅然决然地实现“一国两制”，坚决果断地加入世贸组织，都是思想解放的结果。坚持科学发展观，构建和谐社会，更是一次标志性突破。在资源日益短缺、环境问题日趋严重、人口压力逐渐凸现的形势下，可持续的科学发展、团结和谐的社会建设摆在了突出的位置上。在这个历史阶段，中国共产党人没有从标准答案出发，而是从现实的把握中解决面临的问题。这是马克思主义发展史上的思想解放的典型案例。是最高层次的当代马克思主义。　　

　　解放思想就是这样发生的。在发展是硬道理之类的似乎浅显易懂的叙述中，新的思想就这样奔流前行。真理是简单的，简单的真理深刻地影响了现实世界，促进了社会变化。　　

当生产力发展到一定程度时，必然面临着社会关系的一系列调整，这就是创造性建设中国特色社会主义的客观基础。世有非常之事，方有非常之功。和谐社会的建设成功了，中国特色社会主义的建设也就成功了一大半。对中国共产党人来说，所有的挑战都是中国特色社会主义建设的伟大起点。在坚持党的核心价值观的同时，努力适应时代变化，敢于引领时代潮流，这就是中国共产党人对全球化的最大贡献。所谓圣人不凝滞于物，而能与世推移，信其所指乎？

咋一看，全篇文章是义正词严，马克思主义观点、辩证法思想熠熠生辉的。但是，假的就是假的，假的真不了；只要认真一下，其羊头后面的狗肉马上就要露出来！　　

1、首先是犯通病，左右两派都犯的通病，现代唯心主义的通病。原本的唯心主义是把精神意识当做客观世界的本源；现代唯心主义是，首先主观上的命题立意，然后专门选择符合其主观命题立意方面的材料和证据，用来作为证明或维护其脱离实际的主观观点的手段和工具。在理论上，现代唯心主义是一个从概念到概念、大家玩的概念游戏的逻辑现象。如，其中的一个型语言是：“在历史的转折关头，马克思主义总会有重大发展。这就是解放思想的标志性突破”。另外，马克思主义辩证逻辑的主要出发点是客观事物本来的辩证事实，而不是“赫拉克利特对普遍联系、不断变化的客观世界的准确、生动的经典描述”；所以，那些马克思主义观点现象的背后，其实是唯心主义观点的本质。　　

2、革错了对象的命。从“马克思承认”开始的第三段，是关于马克思主义的革命的辩证法思想表述。但是，这个表述动机是什么呢？——既然在表述一种革命的辩证法思想，所以当然是为了革命。革谁命？他不说，大家都知道。如果大家不知道，就让这后30年的实践去说话。有一点我是肯定的，这个称之为改革的革命对象不但错了，而且错得一塌糊涂。——一个本来是社会主义制度自我完善的改革，被人歪曲地变成为从挖社会主义制度经济基础开始的、对社会主义制度全盘否定的改制，甚至什么08宪章还想政治上政变。所以，在这种情况下，人们推出马克思主义的革命的辩证法思想，表明上合理合法，实际上是在为了掩盖全盘否定社会主义制度的司马昭之心。　　

3、反动本质的遮羞布。第四段部分表面上也说得很精彩，甚至说到“毛主席多次用相反相成的观点阐述过事物在一定条件下会走向反面的道理。在这里，反面一词并不带有贬义”的话。但是，我们不要只听你说什么，最重要的是看你做什么；只要你是在为中国人民做好事，其实大可不必一定要搬出什么“马克思承认”或者毛主席的语录，你就可以大胆的往前走；否则，如果你实际上在做否定社会主义国家制度的动作，那么你改革的本质就是反动的，伪装也没有用。——在社会主义条件下，革命和不断革命的辩证法思想还是需要的，但是，人民民主政权的人民江山是需要保守的，社会主义基本制度是需要保守的，共产党的领导地位和党的优良传统是需要保守的，马列主义毛泽东思想是需要保守的，所以，革命不是绝对的，而是相对的。革命和不断革命的辩证法思想，必须是在四项基本原则保守的基础上实行。必须是我们国家政治经济基本制度的不断完善，即改革必须是不断完善我们国家社会主义制度的改革。否则，把改革的矛头方向对准人民民主、社会主义制度、共产党领导地位和马列主义毛泽东思想，就是一种反动的开始；一切背离四项基本原则的改革实践，就是反动的本质。于是，既然行为上是反动本质的实际，那么口头上的一切革命和不断革命的辩证法思想，说得再好听，也只不过是其反动本质的遮羞布罢了。　　

  其他的，我就不一一批评了。只要人们掌握两个最基本的辩证方法：一是透过现象看本质，二是把对方的言与行、理论密切联系实际地去考察现实，那么，就什么都可以看得清清楚楚了。          　　

    最后，还得让事实来说话——　　

   在改革初始阶段，要求人们思想解放是情有可原的。因为，从原苏联引进的高度集中的社会主义体制，不一定是社会主义的唯一形式；国门开放以后，国家将进入一个与狼共舞的新时代，新形势下，原来的社会主义形式是不能一成不变的，所以，的确需要一个思想解放运动。　　

   但是，后来呢，改革开放实践并没有按照邓小平的另外一个“坚持四项基本原则”的基本点进行，而是把改革变成为改制。如，不是在坚持公有制经济基础地，改革原体制过分集中或不适应世界经济交流的部分缺点，以进一步加强我们国家人民民政治和经济事业的建设，而是以自私自利的小岗村为新的支点，开始对整个国家的生产资料经济基础从公有制到私有制的私有化改造。大家不要说现在还有央企代表着公有制经济还在，但那其实也是全民经济的一个官僚主义经济异化。　　

   这时候，再要求人们“解放思想”，那这个“解放思想”不但已经超过了度，而开始别有用心了。加上人们曾经利用邓小平一个“不讨论”的挡箭牌，使得我们国家经济开始了一个只有资本主义自由、不许社会主义思想的专制，人民和社会主义者只有无条件接受的权利。因此，过度的“解放思想”概念强调，已经接近“阴谋”了。　　

因为，对于那些处心积虑的走资本主义道路人来说，这肯定是一个阴谋：他们搞资本主义复辟的活动，本来会碰到的社会主义思想阻力的。但是，在“解放思想”概念的冠冕堂皇下，一切都是社会主义者的错；如果碰到不同意见，都是对方自己的观念问题，因此一切都可以在要求对方解放思想的办法下去解决，直至大家对资本主义制度的最终认同。这样，“解放思想”的真正意义，就是人们不要思想，更不要坚持原来任何的社会主义思想观念，任凭他们“说是就是、不是也是”就可以了。所以，只要没有达到他们成功目的的一天，“解放思想”的调子他们会一直的唱响和唱下去。　　

除此之外，还有敏感词的政治特区的设定。本来，政治是经济的集中表现，今天中国许多关键问题的解决，最需要一个思想解放的政治文明环境，可是，人们却偏偏来个“莫谈国事”。因此，所谓的“解放思想”，就根本不是真心实意的了；“解放思想”概念背后的阴谋，其实已经暴露得赤裸裸了。　　

  所以，在无情的历史的将来，我相信，今天中国政治上的这个“解放思想”，由于其只有资本主义自由、不许社会主义思想的特点，不讨论的特点，和敏感词政治特区设定的特点，决定着它将来是一定要成为一个政治笑话的。　　

不过，话说回来，事情仍然需要辩证对待。因为即使到了今天，现在许多中国人的确还是需要解放思想。比如，那些信仰权力的人，信仰金钱美女价值的人，信仰财富人生观的人，信仰资本力量的人，信仰私有制的人，信仰市场经济的人，信仰小岗村的人，信仰美国民主的人，信仰精英路线的人，信仰……，这些人如果不来个思想解放，他们要一路走到黑是一个问题，他们将造成中共的不幸、我国国家的不幸、甚至也是他们个人和家庭的不幸的后果，又是另外一个问题。　　

2009.10.16