举孝廉和绩效考核

近来看到网站上各位朋友对于绩效考核气急败坏，不禁愕然，这分明是好事啊，怎么可以说是坏事，要知道塞翁失马焉知非福，看事物坏的一方面，不能不看到好的一方面。
　　说这个话题之前，先说些历史话题：“举孝廉”，这是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官。这个制度出发点是好的，一开始也是执行得比较严格，据史书载：光武帝时期，太子少傅王丹举错了人结果被免职，安帝时期，南郡太守法雄推举胡广为孝廉，胡广到京城应试奏章，被评为天下第一，法雄也受到皇帝表彰。可是到了汉代后期，推举制度完全变了样子，举个例子来说，灵帝时期，乐安人赵宣为父亲守孝20年，被举为孝廉，可是在他守孝期间，却生了5个儿子？！
　　《抱朴子外篇·卷二审举第十五》云：灵献之世，阉宦用事。群奸秉权危害忠良。台阁失选用于上，州郡轻贡举于下。夫选用失于上则牧守非其人矣，贡举轻于下则秀孝不得贤矣。故时人语曰：举秀才，不知书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。推举制度，完全成了官僚子弟，豪强地主欺世盗名，弄虚作假，借以身居高位的工具；而具有真才实学的人，纷纷黄钟毁弃。
　　最后，这些人成了东汉朝廷的掘墓人。看看祢衡是怎么骂曹操手下人吗：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为‘完体将军’，曹子孝呼为‘要钱太守’。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！曹操大怒，因为他手下这些人的确是出身不好，举几个代表性的例子，曹操本人是宦官的养子，荀彧荀攸出身名门，却操吊丧问疾看坟守墓这种“贱业”，跟现在出身于北大的学子卖猪肉是一样的，郭嘉做的是”说书“，现在那些销售员不是个个靠嘴皮说话吗，张辽出身马贼，许褚牧人，李典邮递员，于禁建筑工，吕虔铁匠，徐晃屠户，跟现在因国企解体技术人员开店混迹社会借以养活自己一样的。而曹操对手袁绍，却顶着四世三公的炫目光环，门生故吏遍天下，东汉的官僚，大部分都依附于袁家的羽翼之下，袁家垄断了东汉几乎整个”公务员“阶层。然而，曹操手下的人，提出奉天子以令诸侯的战略方针出自荀彧，郭嘉为曹操平定河北，消灭袁家居功至伟，曹操在赤壁之败后说：奉孝若在，当无此败；张辽在合肥以八百之众击破十万吴军，令东吴小儿闻辽名而不敢夜哭；徐晃击败关羽，挽救了整个荆州前线。而继承集中了东汉官僚制度下大部分精英的袁绍袁术两兄弟，纷纷被曹操消灭，而那些官僚精英，却发挥不了丁点作用，只有互相嫉妒、互相谋害：田丰直言犯上，被袁绍下狱处死；沮授被郭图下谗言下狱；许攸家人犯法被逢纪给抓起来了，官渡之战怒而投奔曹操，将袁绍的虚实全都出卖了；袁绍一死，大敌当前，郭图和逢纪各自拥立袁谭袁尚当家主互相攻击丑态百出，相较之下，谁是衣架、饭囊、酒桶、肉袋，不是一目了然吗。
　　看到这里，大家明白了吧，其实举孝廉制度和绩效考核都有一个最本质的地方，即谁考核，孝廉制度是由东汉官僚阶层自己考核的，而绩效考核，这个不用说，谁好谁差还不是领导说了算。带来的结果都是一样，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。从另一层面上来说，官僚阶级是给自己培养掘墓人。所以从这一点上来说，绩效考核有什么不好，简直是好得很，好得很哩……