毛泽东思想是完全属于毛泽东的.

    今天,在这里,我郑重的宣布,经过多年的理论研究,终于发现了真正的马克思理论.

    而通过马克思理论的观点, 发现,中国的毛泽东思想,是属于毛泽东个人的,历史上中国共产党的革命解放运动,事实证明,是他在中国革命一次次的失败中,领导中国共产党一次次的走向了中国革命的胜利,是他领导中国共产党建立了中国的社会主义制度,是他发动了"文化大革命"向党内的资产阶级"走资派"发起了革命,毛泽东去世后,说毛泽东思想是"集体智慧"是不符合历史事实的.

    而事实证明,在中国革命运动中,毛泽东是真正的发现马克思理论的第一人,这里引用毛泽东一九二六年三月<<中国社会各阶级的分析>>为证: "谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析"。

    从毛泽东的这篇文章里,可以看出,毛泽东拿起了马克思理论:阶级斗争,来分析认识中国的革命前途,通过"阶级斗争"来领导中国人民的民族解放运动,这才是中国共产党的中国革命走向了胜利根本保证.

    正如毛泽东所说,马克思理论就四个字:阶级斗争!

    也正如毛泽东在文化大革命中所指出的:中国共产党是走社会主义道路,还是走资本主义道路?这是中国共产党党内的两条道路和两条路线的阶级斗争.

    可见,鼓吹:阶级斗争熄灭论,来否定"阶级斗争"的社会事实, 就是否定了马克思理论,就是否定了社会主义解放劳动人民的道路,就是对共产党宗旨的背叛.

    中国共产党是走社会主义道路?还是走资本主义道路?这至今还是中国社会的根本的"阶级斗争"的问题.而企图通过 资本主义的生产方式,资本主义的交换方式和资本主义的核算方式来极大的发展社会的"生产力",这是对社会主义革命的历史得倒退,而什么才是解放发展了社会的生产力呢,这就是社会主义制度的建立.是社会主义在中国社会的建立,才真正的解放了发展了社会生产力.    

    由此可见, 从中国共产党的革命历史来看,"阶级斗争"就是马克思理论的灵魂!

    正如恩格斯在<<共产党宣言>>和<<反杜林论>>等等著作中,所阐明的观点:"唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密，这两个伟大的发现,都应当归功于马克思。由于这些发现，社会主义变成了科学".

    那么,什么是马克思的"唯物主义历史观"呢?

   为此,我们不得不批判苏联的"马克思主义"理论,正是这个理论,完全的颠覆了马克思的"唯物主义历史观".正是这个理论,至今横亘在社会主义革命的道路上,才造成二十世纪的社会主义革命运动的失败,

    而苏联的"马克思主义"理论,却是来源 于列宁的"三个来源与三个组成"的马克思主义论述,我们至今相信马克思主义哲学阐述了马克思理论,造成我们的思想认识,至今在"思辩哲学"里徘徊而不能清醒.但是,我要再一次的强调,"十月革命"的无产阶级专政的"政权"的诞生,使社会主义道路成为社会的现实,这个问题,与苏联的"马克思主义"理论问题,这是两个问题,决不能混淆.

    什么是马克思的"唯物主义历史观"呢?

    正如恩格斯在<< 反杜林论 -<概论> >>中所说: "新的事实迫使人们对以往的全部历史作一番新的研究，结果发现：以往的全部历史，都是阶级斗争的历史; 这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；因而每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明。这样一来，唯心主义从它的最后的避难所即历史观中被驱逐出去了，一种唯物主义的历史观被提出来了，用人们的存在说明他们的意识，而不是像以往那样用人们的意识说明他们的存在这样一条道路已经找到了".

    马克思在1848年<<共产党宣言>>开篇就说:"迄今存在过的一切社会的历史都是阶级斗争的历史".

    马克思说:自原始社会的解体以来,人类的历史是一部"阶级斗争"的历史,而在这个"阶级" 社会中,统治阶级占有社会的生产资料,统治阶级他们就把自己的"幸福'建立在被统治阶级的 "痛苦"基础之上了.

    而以"阶级斗争"的观点来看待人类社会的问题的,只有马克思一个人,而这就是马克思的唯物主义历史观!

    什么是"社会规律"?

    人类社会的全部历史,至到今天,"阶级斗争"?不就是人类社会贯穿历史始终的"社会规律"吗?无论是奴隶社会,封建社会,还是资本主义社会,"统治阶级"占有着生产资料, 他们把自己的 "幸福" 建立在被统治阶级的"痛苦"基础上",无论是这三种社会制度"统治阶级"形式的怎么样的不同,但是统治阶级对被统治阶级的统治,剥削与镇压的"阶级性质"是根本相同的.而这不就是人类社会"阶级"与"阶级斗争"的根本原因吗?

    而无产阶级专政的道路,不就是要从这三种社会的"统治阶级"的占有社会生产资料的私有制社会中,把劳动人民解放出来吗?而建立社会主义的劳动人民的公有制占有生产资料,不就是从社会的根本上解放人类社会的生产力吗?

    恩格斯: "可是，以往的社会主义同这种唯物主义历史观是不相容的，正如法国唯物主义的自然观同辩证法和近代自然科学不相容一样。以往的社会主义固然批判了现存的资本主义生产方式及其后果，但是，它不能说明这个生产方式，因而也就制服不了这个生产方式；它只能简单地把它当作坏东西抛弃掉。但是，问题在于：一方面应当说明资本主义生产方式的历史联系和它在一定历史时期存在的必然性，从而说明它灭亡的必然性，另一方面应当揭露这种生产方式的一直还隐蔽着的内在性质，因为以往的批判与其说是针对事物的进程本身，不如说是针对有害的后果。这已经由于剩余价值的发现而完成了。已经证明，无偿劳动的占有是资本主义生产方式和通过这种生产方式对工人进行的剥削的基本形式；即使资本家按照劳动力作为商品在商品市场上所具有的全部价值来购买他的工人的劳动力，他从这种劳动力榨取的价值仍然比他为这种劳动力付出的多；这种剩余价值归根到底构成了有产阶级手中日益增加的资本量由以积累起来的价值量。这样就说明了资本主义生产和资本生产的过程"(<<反杜林论>>)

    由此可见,马克思的"唯物主义历史观",就是通过人类社会以往的历史都是"阶级斗争"的历史事实,来认识人类社会的"阶级斗争"的问题的,

    可是,苏联的"马克思主义"理论的核心却是"马克思主义哲学",造成我们至今在"思辩哲学"的逻辑中,企图找到社会规律.也正是苏联的"马克思主义"理论,杜撰出:原始社会,奴隶社会,封建社会,资本主义社会,社会主义社会和共产主义社会,这个所谓的"社会规律",从而使共产党内的修正主义,认为,建立社会主义社会前,先补资本主义一课,更认为,资本主义生产方式是极大的发展社会生产力的唯一手段,他们抛出:资本主义生产方式的"实践",就是检验社会发展的唯一真理.

    可见,用"阶级斗争"的历史观点,来分析认识人类社会的根本问题,这就是马克思的:唯物主义历史观;而用苏联的"马克思主义哲学"观点来认识分析人类社会的根本问题,产生的就是修正主义路线的观点.

    那么,我们再看恩格斯是怎么样总结"阶级斗争"观点的这个社会问题的核心性的,<<反杜林论>> ; "1831年在里昂发生了第一次工人起义；在1838—1842年，第一次全国性的工人运动，即英国的宪章派运动 ，达到了高潮。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争一方面随着大工业的发展，另一方面随着资产阶级新近取得的政治统治的发展，在欧洲最先进的国家的历史中升到了重要地位。事实日益令人信服地证明，资产阶级经济学关于资本和劳动的利益一致、关于自由竞争必将带来普遍和谐和人民的普遍福利的学说完全是撤谎. 所有这些事实都再也不能置之不理了，同样，作为这些事实的理论表现（虽然是极不完备的表现）的法国和英国的社会主义也不能再置之不理了。但是，旧的、还没有被排挤掉的唯心主义历史观不知道任何基于物质利益的阶级斗争，而且根本不知道任何物质利益；生产和一切经济关系，在它那里只是被当作“文化史”的从属因素顺便提一下"。

    所以,马克思的理论核心是:阶级斗争,而苏联的"马克思主义"理论核心是:马克思主义哲学.这就是两个理论的根本不同的区别所在.

    而今天的中国社会的根本问题在于,也正是毛泽东所指出的:中国共产党是走社会主义道路,还是走资本主义道路?这依然是中国共产党党内和中国社会的"阶级斗争"的根本问题.

    因此,两条道路,两条路线的阶级斗争,就是今天中国社会的根本的阶级斗争!

    而从以上的所有分析与认识,我们完全可以肯定的说,毛泽东思想是真正的继承,发展和指明了马克思理论:阶级斗争! 因此,毛泽东思想是完全属于毛泽东的.