不能把马克思主义当神供

不能把马克思主义当神供　　

       一评《六个“为什么”——对几个重大问题的回答》　　

改革开放30多年来，从未见到中国执政党如此有“深度”地、“旗帜鲜明”地提出——“为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化”等六个“为什么”的问题，这是为什么？中宣部的《六个“为什么”——对几个重大问题的回答》（以下简称《回答》），实质上是置自己为一方，在不得已的情况下，否定了“不争论”的原则，开始了与中国国内的各种思想派别的大辩论，这又是为什么？　　

要找出这两个为什么的根源，我们只要从当前中国复杂的、激烈矛盾的社会状况，就能得到答案了。中国目前的社会状况是：（1）帝国主义的压迫和经济侵略，加上买办资本家的卖国，使中国成为了半殖民地社会；（2）任人唯亲，一人得道鸡犬升天的封建思想遍布中国，已是半封建社会；（3）官僚资本家和大资本家上升为统治阶级，资产阶级专政代替了无产阶级专政。工人（包括农民工）阶级正在受到资产阶级的残酷剥削和压迫；农民耕种的土地和农民、小市民居住的房屋，正在受到官商恶三方相互交叉勾结起来的势力的蚕食；黑恶势力强迫、容留妇女卖淫，引诱他人吸毒、贩毒；社会正义得不到声张、不良风气日益蔓延、社会道德沦丧。凡此种种，导致了各种社会矛盾日趋加剧，对抗激烈，加上西方自由主义在国内的代理人指责中国执政党一党专政，独裁统治，步步紧逼执政党“换装”，搞全民党，实行多党轮流执政，执政党的政权岌岌可危。正是：山雨欲来风满楼，内忧外患接踵来。在这种形势下，中国执政党提出了“六个为什么”，幷把“为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化”作为第一个“为什么”提出来，显然是是临时抱佛脚，和民间很多供奉神仙者一样，只是摆放一龛神像，十年八年想了起来，才烧一炷香，根本不是诚心诚意的！　　

马克思主义是共产党存在的根本　　

《共产党宣言》，催生了共产党的诞生。因此，马克思主义是共产党存在的根本。如果一国的共产党，不知道这个道理，就是忘记了过去，就意味着背叛。　　

《回答》提出了什么是马克思主义问题，但它终究没有回答这个问题。《回答》有：“ 在什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的问题上，历来存在两种截然不同的态度。一种是教条主义的态度。这种态度，把经典作家的个别词句和具体论断当做一成不变的教条……另一种态度是实事求是的态度。这种态度，强调坚持马克思主义不能拘泥于具体词句，而是要坚持它的基本原理……”这么段文字，充其量只是说明了什么是教条主义，什么是理论联系实际的马克思想主义者，并没有回答什么是马克思主义问题，而且还在故意混淆概念。比如：用“经典作家个别词句和具体论断”，来泛指马克思、恩格斯经典著作中的具体论断问题；用“不能拘泥于具体词句”， 来泛指马克思、恩格斯经典著作中的概念、定义问题；只讲马克思主义“基本原理”，而抹杀马克思主义“普遍原则”问题。　　

什么是马克思主义，真的就那么难回答吗？其实不然，只是那些理论家们，不敢用列宁的《马克思主义的三个来源和三个组成部分》【1】，来说明什么是马克思主义，也没有用毛泽东的《马克思主义的三个来源和三个组成部分》【2】，来说明什么是马克思主义。因为，要搞清楚马克思主义三个组成部分的具体内容，还得从马克思、恩格斯经典著作中找，就要看《共产党宣言》、《资本论》、《哥达纲领批判》、《反杜林论》……等等，因而就会清楚，共产党只能搞社会主义，社会主义的特征就是公有制；共产党人的理论，就是消灭私有制，建立社会主义公有制；社会主义的原则是各尽所能，按劳分配，不能按资分配。按资分配就是剥削劳动力剩余价值；社会主义经济，就是要有计划按比例发展，资本主义才搞自由经济（即市场经济），所以逃脱不了经济危机……这些概念、具体论断和基本原理，按《回答》的观点，它会一律斥为是“经典作家的个别词句”，是在咬文嚼字，是教条主义，为此，他们还引用了毛泽东《反对本本主义》的一段话：“我们说马克思主义是对的，决不是说马克思这个人是‘先哲’……” 【3】意图利用毛主席的话，证明学习马克思原著，就是教条主义 ，这是歪曲。“马克思主义的‘本本’是需要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”【4】毛泽东同志的这两句话，一是肯定了学习马列著作的必要性，一是说明了什么是教条主义。　　

虽然我们还不能从马克思、恩格斯浩瀚的经典著作中，全面地、高度地概括马克思主义，但是，按照毛泽东的话说，我们决不能违背马克思主义的基本原理和普遍原则，共产党更不能以反对教条主义为借口，抛弃马克思主义。否则的话，这个党存在的根本就没有了，就必然在不能完成其历史使命时消亡了。因此，共产党必须坚持马克思主义，这不单是对它的党员，而且在它取得政权以后，在思想、政治、经济等战线上，都必须坚持马克思主义。我们不得不指出，“必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位”的提法,是极端错误的，它排斥了经济基础这个方面。偶尔口头上喊一次马列主义，实际中的资本主义生产关系（私有制、雇佣和剥削、按资分配），这就是中国特色社会主义。　　

共产党坚持马克思主义是阶级斗争的需要　　

共产党应该按照马克思主义的基本原理，去实践其普遍原则，首要目标就是领导无产阶级，战胜资产阶级，夺取无产阶级政权，这就是阶级斗争。说明白了，共产党就是为了阶级斗争而存在的，它通过阶级斗争的方法，来消灭阶级，最终消灭自己。　　

共产党人“在所有这些运动中，他们都强调所有制问题是运动的基本问题，不管这个问题的发展程度怎样。”【5】都是以消灭私有制，建立社会主义公有制为己任的。在进入共产主义社会之前这个相当长的历史阶段内，共产党人只能是时刻地、逐步地去消灭私有制。否则，消灭私有制，就是一句空话。因为消灭私有制是一个艰难的、漫长的斗争，不可能一夜之间完成，也不可能在进入共产主义那一刻就完成。同时，消灭私有制，就是消灭一个或者两个以上的阶级，就必然存在着阶级斗争，且艰巨的。因此，马克思主义学说的核心，就是阶级斗争。只有坚持阶级斗争，才是真正地坚持马克思主义，共产党坚持马克思主义，是阶级斗争的需要，谁让你的名字叫共产党了呢？　　

毛主席曾说过：“现在有一种倾向，就是说话、写文章都尽量合乎帝国主义和敌人的口味。其结果就是敌人舒服，自己的阶级被蒙蔽，这是欺骗群众和欺骗各国共产党的行为。”【6】《回答》这本书就是这样的，与资产阶级谈 “为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化”，是那么样的温良恭俭让，其实是不得已而为之，是缓兵之计。　　

坚持马克思主义是共产党一党专政的理论基础　　

资产阶级、资本主义社会的多党执政，不但有其历史因素，而且是为了缓和资产阶级和无产阶级的矛盾，是为了长久地维护资本家对劳动力的剥削，这也是被无产阶级革命逼迫出来的资产阶级改良主义。当然，你不承认资本主义就是剥削，美国的资本主义发展史上存在着残酷的剥削和压迫，存在着灭绝民族的剥削行径，那就另当别论了。只要是一个真正的历史唯物主义者，就应知道，资产阶级的政党之间，只有所代表的利益集团之间的矛盾，而没有阶级本质的区别，它们的目的，都是为了维护剥削阶级的长久统治权力，它们搞轮流执政，只是变着法子搞欺骗，为的是免遭灭顶之灾。美国的南北战争，其结果不就是把黑奴变为另一种无产阶级——产业工人，再有资本家对他们剥削。除此之外，它们变革过它们的意识形态吗？没有，法律没有变，哲学没有变，教育没有变，颠覆社会主义国家的意识没有变……说穿了，资产阶级所谓多党执政，只是一种形式，实质是一党多派的执政。　　

自从马克思主义诞生那天起，就毫不隐瞒共产党一党专政的观点。共产党的根本任务之一，就是把广大的无产阶级上升为统治阶级，建立社会主义制度，实行无产阶级专政。如果你还是一个真正的共产党人，没什么羞羞答答的，就明说出来，共产党坚持一党执政，就是坚持马克思主义，马克思主义焉有不为指导地位之理，让那些资产阶级攻击、污蔑去吧，这就是阶级斗争的必然性！实践证明，列宁、斯大林领导的苏联共产党，广大人民群众是拥护的，毛泽东领导的中国共产党，广大人民群众是拥护的。否则，这两国的共产党，就不会由弱小发展成壮大，最终上升为执政党的；实践还证明，共产党的一党专政，只有帝国主义是反对的，只有资产阶级是反对的，只有中国的那些地、富、反、坏、右是反对的；实践更证明，共产党不再坚持马列主义了，不搞无产阶级专政，就会失败。　　

中国执政党的改革开放，不但不是发展社会主义公有制，而且连巩固原有的公有制也谈不上了，他们在不停地削弱社会主义公有制，大力发展私有制，这与共产党人的理论，是背道而驰的。关于这一点，再也不用引用其它的事实去论证了，只要看看《回答》关于“为什么必须坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，而不能搞私有化和单一公有制”的论述，就知道中国的私有制是大量存在的，那么，剥削和压迫的存在，也就不足为奇了。　　

经济基础决定上层建筑。“随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”【7】不按马列主义的原则搞社会主义，就必然是资本主义，有时还夹杂着封建的私有制，决没有一个特色社会主义，居于社会形态之中，那只是一个骗人的名词。社会主义公有制，决定的是一种上层建筑，资产本主义私有制，也必然推动上层建筑的变革，达到决定上层建筑的目的。两种性质不同的所有制，必然是此消彼长，绝对的平衡是不存在的，现在，资产阶级提出意识形态中指导思想多元化，就是最好的例证。文革期间它们敢提出吗？不敢，甚至它们都不敢承认它们这种阶级的存在。因此，当社会存在着对立的两种所有制形式时，代表着私有制的资产阶级，必然的按照它们的逻辑，主张多党制执政，否定一党专制，意识形态领域里多元化思想进行着激烈地博弈，就在所难免了。(未完待续)