和尚要拆庙，水火与杨振宁们均不答应

和尚要拆庙，水火与杨振宁们均不答应　　

著名网友水火曾经写下了《为什么和尚要拆庙?》这样一篇著名文章，我相信凡是看过这篇文章的人，都会明白这样两个问题：这里的庙是指什么庙？这些要拆庙的和尚是指什么和尚？　　

好了，既然大家都能明白这两个问题的含意，就让我们的“哑语”（和尚们在逼着我们讲哑语）继续讲下去吧。　　

我先要为水火网友鸣不平：不少网友在看了《为什么和尚要拆庙?》一文后，都以为水火网友被右派忽悠过去了。这实在是天大的冤枉。这一点，我们只要看看水火网友在该文中的十大小标题，就什么都清楚了。这十个小标题分列是：　　

一、蒋介石打败了毛泽东？　　

二、谁帮蒋介石打败了毛泽东？　　

三、为什么要打败毛泽东？　　

四、今日中国是一个什么样的社会？　　

五、今日中国社会的主要矛盾是什么？　　

六、如何解决当前中国社会的矛盾？　　

七、和尚为什么要拆庙？　　

八、反右是新左派当前的主要任务吗？　　

九、宏良先生,我们该怎么办?　　　

十、谢谢同志们的关心　　

请问，一个被右派忽悠过去的人，能发出这些疑问么？　　

我以为，最能反映水火网友抗拒和尚拆庙、且最能震聋发聩的文章，应该是他的《重庆“的哥”和骆驼祥子，谁惨？》一文。这是因为：在这篇文章中，水火网友以十分详尽的数据，充分论证了重庆“的哥”们现在所受到的剥削，比老舍先生上个世纪30年代的名作《骆驼祥子》一文中的骆驼祥子所受到的剥削还要重三分之一，这就迫使那些想拆庙的和尚们暂时还不敢公然拆庙。　　

亲爱的网友们，你们以为我这段哑语说的如何？我为什么要说哑语呢？这恐怕因为我也是反对和尚拆庙者之一，所以，我的不少帖文便被“和谐”掉了，包括我昨天的《说说那个“狰狞的十八罗汉”》一文，故不得不打哑语。　　

至于杨振宁教授是不是也反对和尚拆庙？请大家看看我从杨振宁教授最近所发表的《我对中华人民共和国的印象——一九七一年九月二十一日在美国纽约州立大学石溪分校的演讲》一文中的下列摘录，然后自作判断吧：　　

我发觉今天的中国是完全地改变了，和二十六年前我所认识的中国已完全不同。而这也就是我今天晚上想报道的事。在我还没有分别指出这些大变动之前，我想归纳一下我所见到的变化，最重要的一点，也是最值得中国人自豪的一点，就是：“精神”。　　

我从第三十一中学及几间大学的学校当局和教育革命小组成员的口中知悉；在影响教育制度方面，文化大革命的三大原则是：一，教育群众为全中国人民服务，而不是训练特权阶级为他们自私的目的而工作。二，理论与实践相结合，三番四次申明哲学的新方法是废除旧传统的刻板的教育方式。三，学生决不能用蛀书虫方法学习，而提倡用一种有创造性的与最实际的方法来学习。要对学习内容产生热情，要落实这点。例如，许多小学与中学都同一些小工厂挂钩。而学生们就在工厂里实习。　　

后来我知道那些食物好吃的一些原因。其实在中国很多方面都朝这重要的一点走去，就是现在全国的每一个人做事都以“为人民服务”为基本原则。如果厨师们煮的食物不好吃，就不是“为人民服务”，就会受到大众的批评。（笑声）因此他们必须为人民尽力服务。　　

另一句话正恰当地说出了今日中国的外交政策，那句话是：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”。　　

我只能够说，经过了近百年的屈辱后，中国现在的政府是极其自尊的。这个政府认为要树立人与人之间的相互信任。假如中国政府曾经说过什么，那就一定会实行。它是拒绝乞求的。事实上，在中国两天后，我曾对一些大学人士说：“与美国比较起来，中国在精神上是一个真正了不起的国家，而美国的了不起则是自然资源及物质极其富裕。假如美国愿意无条件地送价值十亿美元的钢铁给中国，这对中国是否会有好处呢？”而答案是：“我们不要。”于是我就跟他们争辩，我问他们是否过于偏激。想想看，十亿美元的钢铁可以做些什么。因为只要看看钢制物品的价目，我知道中国仍是缺乏钢材。但经过在中国旅行四星期后，我开始想：教导人民不要这些赠与，其价值岂不是比十亿美元钢铁的本身还大吗？　　

……　　

好了，　杨振宁　教授的这篇文章实在太长了，我不想再摘录下去，但我坚信大家看了这些摘录之后，一定也会得出“杨振宁教授不同意和尚拆庙”这个结论的。　　

最后，我以为，摆在凡是热爱毛泽东思想的人们面前的首要任务是：我们必须赶在和尚们动手拆庙之前，就先将恶和尚们从这座原本圣洁的“庙”中清除出去！　　

秦川牛　　

2009.6.13