告诉那些“狒徒和搞的野宿”，我们是有信仰的

万事万物的终极目的是什么呢？是存在．这种终极目的在机械运动中表现为惯性．在化学变化过程中表现为能量转换，在热力系统中表现为熵增．在自然界中表现为＂蝼蚁贪生＂，表现为＂木秀于林，风必摧之＂．在人类社会中表现为＂党同伐异＂．

作为自然界最复杂的产物之一的人类社会，也传承着最初的那个最原始的生命个体的存在下去的意志．那最初的存在意志，在千百万年的过程中，不停的进化，淘汰，才有了今天的人和人类社会．

酸甜苦辣、七情六欲是诱惑生命存在下去的发条。对于人来说，生存是最直接最原始的意义。而对于自然来说，本身就是存在，人的生存或者毁灭，对自然而言，没有任何意义。在自然的眼里，纳粹和民主是一样的。在人类最原始目的的眼里，杀戮是存在下去的手段。

顺应目的的就是对、不顺应目的的就是错。无法离开目的而谈对或错。敌人的敌人就是我们的朋友，就是这个意思。万物的本质是为了生存，人的所有目的，也是在这个最本质的生存目的的驱使下建立的。这个目的是种子，而外界的刺激则是阳光雨露。不同的环境生出不同的人。有些人生活幸福、就热爱声明的延续；有些人生活痛苦，就厌世。这本身就是一种软选择，和杀戮具有相同的功效。

最原始的信仰来自于对死亡的恐惧。来自于地震、雷电、干旱、水涝的灾害带来的恐惧。当人群数量增大到一定程度时，人与人之间由于生存竞争而相互杀戮时，就产生了原始宗教，为一群人衍生一个共同的目的，避免相互残杀。因此，不同宗教的人之间、不同人种、甚至不同语言之间的争斗是不可能停止的。因为他们之间存在差异，有差异就会有竞争。

基督的天国也好，佛教的极乐世界也好，道家的至人也好。只是为信仰者提供了一个虚假的甜果子。给信仰者战胜困难的理由。尽管是个虚假的理由，但是他有用。这就是耶稣、佛陀、道家先圣的伟大之处。

儒教是最特别的一个宗教，是一个没有彼岸世界的宗教。儒教通过教育、先圣楷模，教育人以“平天下”的自我实现目的。通过“小人”这种鄙视性的惩罚来警戒那些不遵从好的方面教义的人。儒教没有天国，也没有地狱。而在其他宗教里面，除了天国还有地狱。正是通过这双重的驱使，让人遵守宗教教义所倡导的目的。

当所谓的现代文明破坏了传统的家庭结构，也就让门风这个很大的道德判断标准荡然无存，道德的堕落是必然的，有些学者归咎的文革是次要原因，但不是主要原因，即使文革不烧家谱，传统的家庭观念也会随着人口迁移和城市化而消亡，更何况有些垃圾学者一直象没有头的苍蝇一样倡导全盘西化。儒教这个宗教体系所倡导的或者厌恶的评价标准所依据的实体消失了，这个宗教体系也就丧失了他的约束作用。有“慎独”的人，但让所有人做到“慎独”是很难的。

毛泽东不是一个完全的马克思主义者，他实质上是儒教的影响。拿他一生来说，虽然没有搞一些煞笔似的腐儒宣传。可他的一生，正是一个真正的“平天下”为己任的实践者。他骂的是腐儒思想。“天命所归”本身就是一种鞭策。他以为他能创立新的信仰，实质上他太理想化了。他忽略了人性，人的分化是必然的，有人群一定有分化。要消灭过度分化而不是消灭分化。过度分化下层人不同意；没有分化，精英找不到自己的感觉，也会不爽。有人用他的尸体筑起一座山，认为可以阻止精英分子越过，事实上，那根本就是纸山，经不起时间的考验，精英分子一定会越过的。他是一个深谙历史的人，当他说后人对文革与他自己的评价的时候，他并不是指修正主义对他的批判，而是所有人对他的抛弃。他一定会被抛弃，只剩下一个符号，就如同那个盗跖、王莽一样。但他追求信仰的精神，一定会流传下去，由另外一种有别于官方历史的方式流传下去。

所以，那个宣传什么轮回之类的所谓的信“狒”的人，还有那些信仰“搞的野宿”的人攻击我们没有信仰的时候，请你记住我们是有信仰的。只是我们不信你的那些骗人的“狒”和“搞的野宿”。