看巴东警方的表演

邓玉娇的一把修脚刀挑断了邓贵大的生命之线，也挑破了权贵身上华贵的外衣、暴露了权贵们肮脏的灵魂与丑恶的行径。但似乎这并不是最令人震惊和担心的，最令人震惊和担忧的是事件爆发后，巴东警方的表现，或者说表演，犹如封建社会地主恶霸家里看家护院的家丁和打手，那种不问青红皂白的拷问，不论是非曲直的的偏袒，前后矛盾、欲盖弥彰的拙劣伎俩，活脱脱一个权贵门下摇尾乞宠的恶狗！

法律是一个社会道德基准的最低界限，是社会稳定最基本的基石，承担着“伸冤在我，我必报应”的社会公平的最基本的职责。当法律，以及法律的实行者失去了其应有的公正的准则，至少是形式上的公平的准则，不再能发挥惩恶扬善的基本功能，甚至堕落为权贵的附庸、抑或走狗（就像邓玉娇案件中警方的所作所为），那么人民也就失去了法律的保护屏障。人民不再相信法律，也无法相信法律，因为，这样的法律只能使含冤着沉冤莫雪，使受害者蒙受更大的伤害！因为，脱胎于金钱与利益的襁褓之中的法律，从诞生的那一刻起就继承了权贵有理的基因。因此，在这样的法律，以及这样法律的执行者看来，穷人，生来就是有罪的！这也是一种“原罪”，套用人们讲的一句笑谈：“长的就违法！”的话，那就是穷人，“生下来就违法！”面对这样的法律，如果你是穷人，你能奢望这样的法律会给你一个公正的说法？！从许霆到梁丽，从杨佳到到邓玉娇，前者在罪与非罪的疑惑中被冠以重罪，后者在忍无可忍中，奋起抗争，但也终将以悲壮而告终。

尽管目前，邓玉娇案，尚未结局，但从巴东警方一介入，便以奴仆护主般的姿态，先入为主地认定邓玉娇是杀人凶手，是有罪的，并以“故意杀人嫌犯”的身份予以拘留，而对真正的凶犯则优礼有加，那用来抽打和侮辱对方的四千元钱，如数退还，落荒而逃的黄德志也任其逍遥法外，而真正犯罪分子留在受害者身上的证据则似乎是有意的（是疏忽吗？）没加保护。警方先是以邓玉娇随身带有安眠药，便试图将其污为精神病，之后又变换说辞，极尽为罪犯开脱之能事。警方在整个事件的调查中，似乎不是在依法行事，执行公务，倒像是邓贵大一行权贵们的私家打手。不问是非，只问身份；不问法条，只从权势，正像当年鲁迅所痛斥那样，丧家的资本家的乏走狗，见到所有有钱人都摇尾，见到所有的穷人都狂吠一样！

让这样的执法者去实现“依法治国”？去主持正义？去维护公正？与其说他们是法律的践行者，毋宁说他们，正是他们才是正义法律的践踏者！遗憾的是，就是这样公然与人民为敌，与天地良心作对，与现行法律法规及程序均相违背的行径，竟然没有受到有关方面的制止与干预，任由其丑态百出，肆意妄为。难道巴东警方的有意偏袒的行为还不应该让他们回避这个案子吗？不应该查一查巴东警方如此为罪犯开脱的背后的原因和动机吗？可是，我们没能看到，至少现在还没有看到有关的制约与监督部门对巴东警方提出过异议！

巴东警方从拘禁邓玉娇，时至今日，除了弄巧成拙的的“特殊服务”变成“异性洗浴服务”，从“摁到”变成“推坐”，之外，似乎什么也没调查出来，而这仅有的收获似乎都是此地无银三百两！尤其是警方迫不及待越俎代庖发布，邓玉娇的内衣裤已被其母亲洗净，原始证据灭失的行为，给人感觉，警方根本不像，或者不是代表国家执行公务，恰似邓贵大方的辩护律师，在警方明目张胆的袒护下，事实不仅在警方的障眼法中变得更加模糊不清，反而有点，不查倒清楚，越查越糊涂了！而北京夏霖律师则似乎比警方了解和掌握了更多事实。

夏霖律师在博客中这样叙述了事实的经过：

      “5月10日晚饭之后，KTV服务员邓玉娇在雄风宾馆一楼水疗区五号房洗衣。邓玉娇说：“水疗区就是女性给男人卖淫的地方”。洗衣时，一个“高个子戴眼镜的男的”（即黄德智）进入房间，走入走出两三次后，将门锁上，坐在房间床上，称其要洗澡。邓玉娇答马上出去，并向外走。走到门口时，黄德智说：“你往哪去，你要陪我洗澡”。邓玉娇申明自己是在这里洗衣服，不在这里上班。欲开门离开之际，黄德智一把将邓玉娇拉倒在门口床上，脱邓玉娇的衣服。由于邓玉娇上身挂有斜挎式胸包，黄德智未能脱下其T恤衫，转而拉扯其裤子。此裤子为邓玉娇在浙江时所购，由于邓玉娇从浙江回巴东后身材变瘦，又未系腰带，裤子被黄德智一拉即下，内裤全露。黄德智又脱其内裤，并以手摸其下体。邓玉娇用脚踢黄德智，黄德智试图脱邓玉娇的鞋子，未能脱掉，被邓玉娇踢下床去。邓玉娇将锁解开后跑进休息室。　　

 黄德智与一名“矮个子客人”（即邓贵大）先后尾随入内，黄德智骂道：“他妈个屄今天被个屄女娃子戏弄了。”邓贵大遂问，“哪个戏弄你的，给我看下，下不了场了，还不得了了。”黄德智便指着邓玉娇说，“就是她”。邓贵大指着邓玉娇骂：“你他妈的还挑人啊，你什么意思，嫌我们老了？我们就是来消费的，你他妈的就必须要服务！”邓玉娇恳求道：“我有没有戏弄你你去问外面的领班，如果我真是在这里上班，我就是戏弄了你，那就是我的错。”另一在场服务员叫来领班，领班劝阻未果。邓贵大继续骂道：“什么上面下面的，不都是一样的吗，当了婊子还要立牌坊。”又说，“你不就是要钱吗？你就是没见到过钱！你要好多钱，你开口，信不信我今天用钱砸死你！”遂拿出一叠人民币，向邓玉娇脸部搧击。每搧一下，邓玉娇便退一步，搧一下，退一步，一直退至身后沙发处，就说“对，我就是没见着过钱，有种你今天就砸死我”。邓贵大说，“我就是要用钱砸死你，就是要拉一车钱来砸死你。”领班再次劝邓玉娇离开，邓玉娇欲离开，被拖回。邓贵大说，“想跑，跑到哪里去？”邓玉娇再次试图离开，又被拉回。邓玉娇就从包中拿出水果刀，双手背在身后。邓贵大推邓玉娇胸前，将其推倒在沙发上。邓玉娇起不来了，遂双脚乱踢。黄邓二人扑上来，邓玉娇就拿刀向前乱刺，邓贵大伸出双手要来抓邓玉娇，因为邓贵大在前面，可能多数刺到了他。后邓贵大捂着肚子走到门口倒下。邓玉娇看到邓贵大脖子上有一道伤口，遂打110报警。110要其打野三关镇派出所电话，邓玉娇答说：“雄风快死人了，赶紧过来。” 又打电话给其母亲，要其母亲赶快来。　　

……”　　

就是这样的一个简单的却令人发指的事实经过，只要是人就不能对上述情节无动于衷，可是，巴东警方不仅无动于衷，而且冷漠的可以视而不见，其它全然不顾！我们就纳闷了，一个记者轻而易举就能获得的事实经过，警方怎么就调查不出来呢？如果查出来了，为什么要千方百计的掩盖和歪曲事实呢？警方究竟想干什么？警方秉持执法之剑，究竟在打击谁？保护谁？

是什么让巴东警方如此疯狂？是资本，是金钱，是权益！是一个阶级压迫另一个阶级的需要！

由此可见，法律从来就不是普世的！在阶级社会里，无不打上阶级的烙印！因为国家的存在本身就是阶级矛盾不可调和的产物。同样维系国家存在的军队，警察，监狱，也是为一定的阶级利益服务的，因此，我们也就明白了，宪法为什么要规定，工人罢工违宪，法律条款中为什么要设立“嫖宿幼女”的法条，为什么一方面高喊惩治腐败，又在法律条款中设立巨额财产来源不明罪，最高判刑十年（原来是五年）的腐败分子的逃跑通道；为什么强奸了妇女，却要受害者举证，等等，等等。

我们并不反对依法治国，但要问，这个法是谁定的，为谁定的，是保护谁的利益的，是为谁服务的！例如，我们的宪法中规定工人罢工违宪，那么，资本家剥削和压榨工人是否违宪？如果没有，那么只有资本家压迫工人的权利，却没有工人反抗的权利了？

实际上工人罢工违宪的规定，是一句没有用的废话，就像规定工人吃饭违宪一样，是徒劳的！因为，人作为自然界的一部分，是尊存自然法条则的，自然的法则是什么呢？是生存的法则，是作用与反作用的法则。那些试图一个法条就想束缚人民手脚，任由自己作威作福的想法是幼稚、愚蠢，而且可笑的！就像毛主席说的：哪里有压迫，哪里就有反抗！那些违反自然，违背人性的法条定上前条万条，也实现不了压迫下的长久“和谐”，充其量也不过是压迫所积蕴的能量更久，所爆发的更强烈而已！

邓玉娇的事件，只是这种长久压迫下的一个爆发点而已，但是，这个事件爆发后各方面的反应，则像一个照妖镜，使各方嘴脸毕现！一方面是警方惯性的、不加思考的、自然而然的充当权贵打手和走狗的嘴脸，一方面是人民挺身而出、伸张正义、呼唤公正的呼声、一浪高过一浪的壮观场面！但是，以权贵和充当其鹰犬的警方是不会轻易向正义让步的，因为，让步则意味着对作威作福的否定和约束，让步则意味着人民对压迫反抗的有理！而这绝不是权贵愿意看到的！

这是一场正义与邪恶的较量！是人民与骑在人民头上作威作福的权贵的较量！因此，人民必须团结起来，自觉的行动起来，为保护邓玉娇奉献自己的一份力量！因为，保护邓玉娇，就是保护我们自己，就是保护我们的妻子和女儿。任何一个良心未眠的人，都不能，也不应该对邓玉娇的命运无动于衷！因为，邓玉娇的命运，关乎我们每一个人，每一个被权贵恶行所压迫，所屈辱的人。如果我们对邓玉娇的命运，漠然了，冷漠了，那么，也许下一个受伤害的就是我们自己！所以，保卫邓玉娇，就是保卫做人的尊严，就是保卫公正与正义!就是保卫我们自己！

只要我们能够团结起来，只要我们坚守毛主席的教导：“那里有压迫，那里就有反抗！”只要我们坚守“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我比犯人！”的做人准则，只要我们绝不放弃以暴制暴的自然法则！我们就会发现毛主席的英明论断：“一切反动派都是纸老虎！”

让我们紧紧地团结在毛泽东思想周围，和一切腐朽，没落的思想和行为做坚决的斗争！我们一定会取得最后的胜利！

让那些权贵及其走狗在人民的正义力量面前退缩吧，发抖吧！

只要我们坚持，只要我们团结，胜利一定属于人民的！