惩恶扬善是全人类共同倡导的行为准则
文章强调惩恶扬善是全人类共同倡导的行为准则,通过教化弘扬人性善良,抵制兽性行为,维护文明与法律,呼吁全社会共同惩恶扬善。
惩恶扬善是全人类共同倡导的行为准则
(2008年10月9日)
没有任何人不需要教育,因为人要成其为人而不于一般动物为伍;没有哪个国家不重视教育,因为全人类都崇尚善良和文明。教育的目的就是要将人的原始兽性教化为善良的人性,明德、仁爱、亲民,“大学”之最终目标,在于张扬至善之人性。
“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”通过教化,张扬人类的良知,可以减少人类的相互伤害,可以共同抵御外来的伤害,可以保存自己,可以尊爱他人。当人类遭遇海啸和地震之时,全世界善良的人们都会对遭受灾难痛苦的人产生同情和怜悯,以至纷纷伸出援助之手。当假劣商品和腐败充斥横行时,就会遭到善良的人们的厌恶和痛斥;有的将士会为打败仗感到羞辱而剖腹,有的官员会因失职感到愧疚而自尽。当恶魔发动战争之时,全人类善良的人们就会共同抗击,以拯救人类的善性。
当某个个体不可教化,善性受抑,恶欲膨胀、良知泯灭时,就会恃强凌弱,危害他人,所以我们人类为了惩恶安善,在几千年前就形成了法律。迄今为止,世界各国没有哪一个国家没有法律,这是因为人的原始兽性所决定的。如毒奶粉毒大米事件等兽性行为得不到遏制时,这个国家的法律就失去了存在的意义,这个社会就处在原始动物的世界里。又如阎崇年之流,美化满清屠杀人类之罪行,吹捧强权杀人有理,肆意践踏和破坏人类的良知,这样一个未经教化或者说不可被教化的原始人,它的恶,没有受到法律惩处,而受到善良人们的惩诫是理所当然的事。那位惩恶者,是人都应该褒奖他。因为他是人性的维护者,也是对原始兽性的一种善性教化。
历史告诉我们,越是落后野蛮民族以及历史短暂的国家,它们就越容易发动战争。因为它们是没有多少文化的,自然也就未经教化或不可教化,其动物的兽性是时常发作的。古时的中东战争,西方列强对人类文明的践踏,蒙古入侵中原,满清的蹂躏……直至今日,美国仍然还处在没有被教化的兽性状态中,为满足自身的兽欲,四处践踏人类的美好家园。
当人类的良知被蒙蔽,兽性的欲望日益嚣张时,“只有用战争的办法,才能消灭战争。”只有用惩恶的办法,才能扬善。这是全人类共同的行为准则!
仅以此文献给如撑掴阎崇年之义士、手刃禽兽教兽之大学生、勇刺淫吏之邓玉娇等一切维护人性和文明的中华儿女们。
(2008年10月9日)
没有任何人不需要教育,因为人要成其为人而不于一般动物为伍;没有哪个国家不重视教育,因为全人类都崇尚善良和文明。教育的目的就是要将人的原始兽性教化为善良的人性,明德、仁爱、亲民,“大学”之最终目标,在于张扬至善之人性。
“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”通过教化,张扬人类的良知,可以减少人类的相互伤害,可以共同抵御外来的伤害,可以保存自己,可以尊爱他人。当人类遭遇海啸和地震之时,全世界善良的人们都会对遭受灾难痛苦的人产生同情和怜悯,以至纷纷伸出援助之手。当假劣商品和腐败充斥横行时,就会遭到善良的人们的厌恶和痛斥;有的将士会为打败仗感到羞辱而剖腹,有的官员会因失职感到愧疚而自尽。当恶魔发动战争之时,全人类善良的人们就会共同抗击,以拯救人类的善性。
当某个个体不可教化,善性受抑,恶欲膨胀、良知泯灭时,就会恃强凌弱,危害他人,所以我们人类为了惩恶安善,在几千年前就形成了法律。迄今为止,世界各国没有哪一个国家没有法律,这是因为人的原始兽性所决定的。如毒奶粉毒大米事件等兽性行为得不到遏制时,这个国家的法律就失去了存在的意义,这个社会就处在原始动物的世界里。又如阎崇年之流,美化满清屠杀人类之罪行,吹捧强权杀人有理,肆意践踏和破坏人类的良知,这样一个未经教化或者说不可被教化的原始人,它的恶,没有受到法律惩处,而受到善良人们的惩诫是理所当然的事。那位惩恶者,是人都应该褒奖他。因为他是人性的维护者,也是对原始兽性的一种善性教化。
历史告诉我们,越是落后野蛮民族以及历史短暂的国家,它们就越容易发动战争。因为它们是没有多少文化的,自然也就未经教化或不可教化,其动物的兽性是时常发作的。古时的中东战争,西方列强对人类文明的践踏,蒙古入侵中原,满清的蹂躏……直至今日,美国仍然还处在没有被教化的兽性状态中,为满足自身的兽欲,四处践踏人类的美好家园。
当人类的良知被蒙蔽,兽性的欲望日益嚣张时,“只有用战争的办法,才能消灭战争。”只有用惩恶的办法,才能扬善。这是全人类共同的行为准则!
仅以此文献给如撑掴阎崇年之义士、手刃禽兽教兽之大学生、勇刺淫吏之邓玉娇等一切维护人性和文明的中华儿女们。
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