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呼唤“欲权法”的出台

火烧 2009-05-23 00:00:00 文艺新生 1033
文章呼吁制定欲权法,强调欲望是推动人类发展和社会进步的根本动力,探讨欲望的双重性及其对个人与社会的影响,倡导理性调控欲望以实现和谐发展。
呼唤“欲权法”的出台

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呼唤“欲权法”的出台——在学习了中国式的特色社会理论后,人们认识提高了。一致认为,只有“物权法”而没有“欲权法”是思想没有解放的表现。为了与时俱进,代表人性的广大以及发展必然趋势,现在正是先进代表大会正式讨论、议论是否抓紧抓好“欲权法”公布的时机,当否?望批示。

(逐级传达到乡镇一级,村级只领会精神。)

                         巴东野三官

               

以下文字出自内心,搜于百度。

欲望
一、词语“欲望”
  yù wàng

  1.希望﹐盼望。

  2.想得到某种东西或达到某种目的的要求。

  “对欲望不理解,人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望,可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它,压制它,你摧毁的可能是非凡之美。”

  ——印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师 克里希那穆提

  "生死根本,欲为第一".

  欲望的组成部分,是人类与生俱来的。

  它是本能的一种释放形式,构成了人类行为最内在与最基本的要素.

  在欲望的推动下,人不断占有客观的对象,从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足,人作为主体把握着客体与环境,和客体及环境取得同一。在这个意义上,欲望是人改造世界也改造自己的根本动力,从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。

  一个人的生命在诞生之前,本来什么都没有。然而由于男女之间的性欲驱动,性交之后,导致了受精卵的产生,进而发育,分娩,形成了人。

  尽管男女之间每一次性欲的满足并不一定都会创造新生命,然而,抛开克隆技术不谈,新生命的诞生一定是由于男女之间产生了性。也就是说,人其实就是性欲望驱动下的产物,而新的生命则是这种欲望的发展和延续。

  驱使生命诞生之后,这个原始的欲望不仅不会消逝,它反而会随着时间的发展,在新生命的身上不断演变和繁殖,并以诸如衣、食、住、行、性、尊重、认可、快乐、自信、幸福、自由等物质或精神的需求形式出现。这些不同的欲望在不同时间不同地点不同人身上尽情表演,因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生。

  “人是欲望的产物,生命是欲望的延续”,影响与说服大师拿破仑杨庭曾经这样说过。欲望不会停止,它会伴随人的一生,并遗传给子孙后代。如果要让一个人的欲望停止,除非让其生命终结并且断子绝孙。

  一个人就像一条欲望的溪流,它流淌的不是溪水,而是人的各种欲望。人类社会却似一个永远不会干涸的欲望海洋,似乎随时都可能掀起波涛和巨浪。

  欲望是人类产生、发展、活动的一切动力。世间一切人类的活动,无论是政治、战争、商业,还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类欲望驱动的结果。

  人被欲望控制着,人是欲望的奴隶。中国道家思想的创始人老子在《道德经》中,把这种欲望叫做“道”,称它是“天地之始,万物之母”,是主宰一切人类活动的本源。

  欲望可以使人成功,也可以使人失败。

  古语云:“得民心者得天下”。

  营销定为大师特劳特说:“消费者的心是营销的终极战场”。

  这里的“心”是什么?就是被老子称为“天地之始,万物之母” 的人类欲望。欲望,它就如一只无形的大手,主宰和操控着人类的一切。

  如果你是把控人类欲望的高手,你将拥有驾驭一切的威力,并将无往而不胜,成为不凡的人。

  那么,如何驾驭人类的欲望,从而创造奇迹与辉煌呢?

  
  "生死根本,欲为第一".

  欲望的组成部分,是人类与生俱来的。

  它是本能的一种释放形式,构成了人类行为最内在与最基本的要素.

  在欲望的推动下,人不断占有客观的对象,从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足,人作为主体把握着客体与环境,和客体及环境取得同一。

  在这个意义上,欲望是人改造世界也改造自己的根本动力,从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。

  但正如弗洛伊德指出的:"本能是历史地被决定的。" 作为一种本能结构的欲望,无论是生理性或心理性的,不可能超出历史的结构,它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。因此欲望的有效性与必要性是有限度的,满足不是绝对的,总有新的欲望会无休止地产生出来。" 由于欲望这种不知厌足的特性,欲望的过度释放会造成破坏的力量。

  叔本华说过,欲望过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。 用"上帝的命定"或"天理"来取消或压制别人的欲望是不合理的,但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。欲望不是纯粹的、绝对的东西,它需要理智的调控与节制,它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力。

  不想,不要,不是没有欲望,而是有“不”的欲望。所谓“清心寡欲”、“无欲”,其实又是另一种欲望。正是“生死根本,欲为第一”,区别在于欲望的本身。

【引自百度《欲望》】

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