处置得当，邓玉娇的一刀将充分体现社会主义的优越性

处置得当，邓玉娇的一刀将充分体现社会主义的优越性　　

　　最近不常写贴，昨天有点时间写了一个，一些网友采取了很恶毒和无聊的方式，不停地谩骂，今天遂专文还击。但这些曾经的左翼，依然是不理性地攻击，真是感觉无聊。　　
　　其实邓玉娇正当防卫一案，如果我们有关部门处置得当的话，完全是可以变成一件充分体现社会主义优越性的最好的危机公关，可以发挥更强烈的警世作用，这是贫道开始拟写事的本意。　　
　　老衲是最不喜欢为了获得点击而故做标新立异之奇谈怪论的。老衲从来的观点都是一致的，就是坚持新改良主义。　　
　　什么是社会主义的优越性？是具体的政治体制或政权组织吗？是集中力量办大事吗？这些其实都不是。真正的社会主义的优势性，是体现在广大人民群众的高度的社会主义觉悟之中的。这才是正真的毛泽东思想的观点。　　
　　透过这次邓玉娇正当防卫案件网友的反映，贫道发现，基本上全体网民中的绝大多数，立场观点都非常一致，都是特别地主持正义，透过对他们议论的分析，贫道发现：其实社会主义国家的人民，内心深处对公平正义平等民主的追求或坚持是很强烈的，对不公正现实的容忍程度是很低的。　　
　　而且大家这次比较一致的是寄希望于管理方，希望管理方能够主持公道，这说明了什么，多数人还是完全地对管理方寄予了很强的信心和很大的期望的。同时这一次，因为当事人是官员身份，所以招致了网友的一致痛恨，这同时又说明了群众对于基层的管理者，已经是完全地不信任了，群众之所以能够保持理解，还是源于中国式的传统的只反贪官的意识，如果这种仅存的最后一点信任我们都还意识不到并注意保护的，把这比黄金更重要的信心丢了，你就是再有多少黄金，也都会和黄土一样毫无价值的。　　
　　中国的网民据说2.4亿，这些人，应当很磊一部是中国的知识阶层和中产阶级，年龄上是中青年群体，他们应当代表了中国各阶层的利益，代表了中国当前最有力量的一群。从他们的反映看，多数网民是代表了最普通的一群人，不是象精英们只代表了官僚和富人们的利益。　　
　　中国网民这种成熟的完全把希望放在管理方的心态，是应当要好好珍惜了，我们有关方面，应当要高度重视并保护好这种信任，巩固这种信任。　　
　　怎么保护和巩固好这种信任呢？　　
　　从就事论事的角度而言，单纯就案件的处置来讲，管理方的上级部门甚至更高层次的部门可以派员介入，做到信息完全公开，不要象湖北高莺莺事件一样，越是封闭信息，越是造成对党和政府形象的破坏。　　
　　难道我们的管理方，总是为了维护一两个官员的形象，常常是不去考虑整个党和国家的形象吗？当然机制了具体办事人员，维护了党和政府的形象可能没有什么好处，但得罪了具体的人，却会面临很大风险，这正说明我们的机制上的缺限是很大的。　　
　　第二，要查清事件的真相，一定要坚持保护弱者的原则，即使纯粹从法理上书呆子式地认为邓玉娇属于防卫过当，也坚决不能按这种思想办事，要把原则性和灵活性结合起来，肯定邓玉娇此举的正义性和正当性，应当要大力表彰之。这是获得网民群众拥护的的一个必要条件，这可不是什么多数人的暴力，而是最基本的人权—人身安全保障的需要。　　
　　第二，应当从这件事出发，全面开始对整个官员队伍的整肃。贫道以为，当前的学习实践活动，这种单纯靠说服教育和劝善的方式，根本不能发挥任何作用。　　
　　如果我们把党纪政纪的执行和党风政风的好转，完全寄希望于官员们的自律，这其实是非常可笑的。这完全是东郭先生式的办法。我们只有当农夫用锄头，狠狠地打掉一批恶狼式的官员，对其中罪大恶极民愤极大的必须要杀掉一批，不如此不能平民愤得民心，也只有这样才能形成强大的震慑，才能真正做到令行禁止。　　
　　所以讲，如果我们有关方面，能够正确地开展危机公关的话，充分意识到面临的信任危机，真正做到知民情、顺民意，这样才能真正转危为机，真正把人民群众的积极性创造性调动起来，才能体现我国人民群众和党与政府高度一心的社会主义传统优越性，我们才能更有效地保持社会的稳定，才能更有信心应对任何危机。　　
　　这是应对当前局面的一个治标的方式。更为长远的治本之策应当要考虑以下两点：　　
　　从经济基础上来讲，要恢复毛泽东同志所开创的社会主义经济学的正路。毛泽东同志的经济学思想实际上是开创了迥异于西方和苏联的一种崭新的东方经济学。这种经济学的观点是完全脱胎于中国传统重本轻未的经济思想，是一种重视基础性工作的经济管理思想。我们可以简单地把它概括为“五公五共”：　　
　　一是所有权公有共同占有的所有制。这个就不需要详细讲了。　　
　　二是管理权使用权的公有和共同实施的管理模式，干部参加劳动，工人参与管理的大庆经济、鞍钢宪法，已经证明了这种管理方式的极其科学的，是完全能够避免委托代理制导致的内部人控制的弊端的。　　
　　三是劳动成果分配上的公平公正和共同决策。这一点大家注意得比较少，其实我们过去的分配上，除了按劳分配外，还有按需分配的一面， 这一面是体现在比较完善的医疗保障、教育保障和养老托幼儿保障等具体的生活之中的。毛泽东时代，家庭在教育基本上花费非常地少，在医疗上也基本上近于免费，相对低廉的价格及集体（即过去我们讲的单位）的救助，可以使很多家庭应对大病所带来的冲击，这实质上是一种更科学的基于每一个单位基础上的便于监督的社会保障及医疗保险。至于养老和托幼，这些过来人都是知道的。　　
　　四是价值取向上的公共利益至上和共同参与。我们过去强调集体主义精神，强调集体利益至上，强调我为人人，人人为我，实际上极大地减少了社会运转的阻力，极大地降低了社会管理成本，同时也就无形中极大地提高了公共领域的集体福利。举例来讲，现在我们每个家庭需要接送孩子直到他能够独立乘车为止，这是一笔非常大的成本，是一种极大的浪费，但在过去，这是不需要的。　　
　　五是信息处置上的公开透明和共同讨论。这种公开性，主要的是体现为四大和共同参与管理，这就有效地避免了少数人决策产生的腐败现象。　　
　　以上只是提纲式地简单谈了谈毛泽东同志的政治经济学，没有展开讲。这种政治经济学，实质上是不存在所谓四权分离的现象，即所有权、使用权、占有权和处置权是四位一体的，是一种更为科学的经济管理模式，希望有时间有精力有专门研究能力的同志能够在这个思路下加以深化。　　
　　从上层建筑的角度讲，毛泽东同志也完全地开创了阶级社会以来的第一种全新的政治管理模式，即完全摆脱了传统管理模式上的以上驭下的单向权力运作方式，开创了基于四大和批评与自我批评为主要方式的以下驭上的机制，同时又建立了以开展卓有成效的思想政治工作和共产党员先锋模范作用为主要途径的以上驭下的机制。这两种机制的有机结合，就完全传统政治的一切弊端，充分地保障了人民民主，保障了人民的基本权利。这是一种崭新的双向互动的权力授予与运行方式，可以有效地避免权力异化现象的产生。　　
　　应当讲，这些非常超前的管理思想，没有被我们很好地认识到，我们往往仅仅把毛泽东思想简单地理解阶级斗争和公有制。即使毛泽东同志同时代的人，在理解这些思想上，也往往出于个人的需要和理解程度，往往是取其糟粕，弃其精华。　　
　　由于我们对毛泽东思想继承得不够全面和完善，主要地是继承了八大前的不完善的探索中的不成熟的思想，这就导致了我们的很多工作，都出现了这样那样的问题。　　
　　而现在，是到了解决这个问题的时候了。如果我们不主动地积极地解决问题，而只是被动地消极地被群众推着走，或者甚至于明知错了，却将错就错，能拖就拖，这就很难摆脱历史周期率的束缚，国家就很可能再次进入封建社会那种治乱周期交替的循环中。　　
　　而过去在冷兵器时代，我们还可以凭借相对封闭的地理环境和相对先进的文化再度崛起。但现在，如果我们还是这样时治时乱地交替，文化建设的任务就永远不可能完成，而失去文化的民族，也就同时失去了其所存在的一切基础。　　
　　所以讲，如果我们不恢复已经被正反两方面实践证明确实是真理和正路的毛泽东思想的指导地位并切实实践之的话，我们可能再次会面临危机。　　
　　同时，我们也要坚决反对把毛泽东思想简单地理解为阶级斗争加公有制的那种思想。简单地讲，只有在资产阶级专政下，无产阶级才必须要坚持阶级斗争。而在人民民主专政条件下，阶级斗争的功能主要表现为对西化分化和自由化等势力的镇压功能，这只是国家政权的一个方面。同时，公有制只是一种所有制形式，好的所有制形式，还必须要有好的实现形式，苏联不也是公有制吗，为什么苏联的公有制后期就导致了低效率？所以毛泽东思想特别是经济思想的精华不是公有制而在于公有制的有效实现形式。