有了痛感能到哪里去喊呢？

有了痛感能到哪里去喊呢？

水火同志最近有篇文章，题为《有了痛感你就喊》我对这篇文章的内容没有任何异议，只是想借用题目中的这句原话，表达我这样几句提问：在绝大多数报刊杂志和绝大多数互联网的网站已经被主流精英控制了话语权的情况下，在上访已经成了老大难的情况下，在工农民众已经成了弱势群体的情况下，他们有了痛感能到哪里去喊呢？在亲友之间喊吗？在被窝里面喊吗？难道在工农民众才开始由主人变为弱势群体的时候就没有人喊过吗？可是喊的结果呢？除了他们越来越弱势群体之外，难道不是“喊来了”越来越严重的两极分化、越来越严重的腐败和新的三座大山吗？　　

这究竟是什么原因呢？人们自然都在思索着。　　

据说，我国已经取消了“反革命”罪，并且似乎与此相呼应，还流行着一本题为《告别革命》的书。我在Google上搜索了一下，乖乖，竟然还真有这本书啊！于是，我这个非党非派的山野老汉便什么都明白了。　　

我明白了一些人的这些用心：在那覆天盖地的伤痕文学的舆论准备之后，便是对众多革命英烈的诬蔑，进而是对革命战争直至对革命本身的否定，甚至否定到了抗日战争及鸦片战争。于是，《共产党宣言》里面最为著名的一句话“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：‘消灭私有制’”便被不少人“遗忘”了，甚至资本家也可以堂而皇之的入党了，伴随而来的是愈演愈烈地私！私！私！是愈来愈多的血汗工厂、黑砖厂、黑奴煤窑工，以及讨要不到工资反而遭打的农民工。这些告别革命的用心是多么良苦啊！难怪他们要悄悄地取消“反革命”罪呢，心虚吧？但我却不知那些众多的宣誓要将共产主义的革命事业进行到底的共产党人们明白不明白这其中的道理？因为我似乎没有看到应该具有的动景。　　

说到“应该具有的动景”，我突然想到了这样两句话：“大路不平有人铲！”“那里有压迫，那里就会有反抗！”中国的知识分子并不都是那些写伤痕文学的断了脊梁的赖皮狗和被封为主流精英的疯狗，而是还具有一大批能够长期与工农大众心连心、敢于为工农大众鼓与呼，并为之献身的铮铮铁汉！如若不信，且听我慢慢道来。　　

很多年来，我们的文学书刊上充满着革命与无产阶级专政带给某些人无穷无尽的累累伤痕，我们的屏幕上充满着女人的乳房和大腿，除了毫无趣味可言的逗乐之外，谁见过促人奋进具有震撼和洁化人们心灵的力作？谁见过令人过目难忘的讴歌工农兵的杰作？好不容易有了一个描写革命战争的题材《集结号》，却竟然还紧牵着暗示革命领导者的残酷、愚蠢和不可信任的主线。于是，这个《集结号》便被大肆宣扬。　　

然而，近年来，也许是由于告别革命太久，私字的泛滥使压迫与剥削地卷土重来，使我们的一些知识分子良知复醒，连我这个多年来极少看电视的人，竟然也继《陈庚大将》的电视连续剧之后，相继看了《恰同学少年》、《决战之后》、《走西口》等具有革命题材的好作品。特别是我偶然只看了中间一集的《走西口》，那同样一句曾经使我在娱乐节目中听视了要作呕的“哥你走西口”，在此却使我老泪欲滴、悲奋满怀；一位农村妇女，默默的将自已辛辛苦苦几十年攒下的家业全部卖作儿子组织起来的一支革命武装的军需，而她自已，则住进了一个多年不用了的窑洞里；在这里，仁是什么？它不是不管黑猫白猫、只要让一部分人先富起来，却对绝大多数人玩弄弄虚作假、小恩小惠的“仁”，而是天下大同的仁；在这里，义是什么？它不是我们当今流行的吃吃喝喝、人情关系的“义”，而是国家山河的大义；在这里，礼是什么？它不是人们迫不得已送给权势之“礼”，而是关系着祖国河山的大礼；在这里，智是什么？它不是投机取巧、一心捞钱的“智”，而是精诚团结、一心对敌的智；在这里，信是什么？它不是在当今全球经济危机下某些人大谈特谈的信心的信，而是我中华民族一向重视的一诺千金的诚信！这样的作品，才是人所写出来的！

让烈火来的更迅速、更猛烈些吧！彻底烧掉这些本不属于我们社会主义中国的压迫、剥削、掠夺与抢劫！　　

秦川牛　　

2009.2.9