左派的理性深思：社会主义社会基本理论新论

                            左派的理性深思
                                   社会主义社会基本理论新论
                                                    内容提要

    在我看来,当今社会的"两极分化"等问题的产生,归根到底是社会阶级斗争的结果.面对社会右派在这场斗争中的暂占上风,因社会领导核心依然坚持社会主义 的核心价值,对关心社会前进方向的真正左派来说,最为急迫的是如何解决社会主义社会基本理论的贫困问题.这问题若真能解决,那么,不但右派的伎俩不再能迷惑社会,国家的发展亦将更为顺畅与健康.本书主要內容如下.

    资本主义社会制度确实促进过并仍将促进人类社会的发展,但是,因其在政治上将社会民主形式化,进而偷换成资产阶级的民主,因其在经济上必然的市场经济制度,导致社会经济危机的频发,进而破坏社会发展,因其文化价值观念上的过分强调金钱的追求,使社会行为异化,同时加大社会浪费和与自然的矛盾.因而,其日益成为社会继续发展的障碍.对当今社会来说,在利用其促进发展因素的基础上,需要的是摒弃其阻碍发展的因素.

    各社会主义国家社会改革的挫折与失败,并非马克思主义基本理论与共产主义理想有何根本性错误.这是社会主义社会基本理论未得到有效发展与完善的结果,是基本理论依然贫困所导致的结果,是未站在历史与理性的高度发展马克思主义理论的结果,是自我满足于"头痛医头"的实用主义改革策略的结果.在现实的改革过程中,借口实践是检验真理的唯一标准,忽视检验真理的实践要满足长期与广泛性条件,忽视实践的开展存在着利益导向的深刻影响问题,忽视对理论存在着是否能确实投入社会实践以检验的问题,将短期与局部和片面实践的良好效果作理论的无限拨高,这都是实用主义或别有用心的.

    制度与体制,这是两个完全不同的概念.制度是抽象于体制的原则,体制是原则与现实相结合的具体体现.任何过分强调本身特殊性而忽视原则性的坚持的行为,都是不合乎辩证法的.正确的行为方式应是,在坚持原则性基础上,对特殊性加以强调.任何制度下的具体体制都有其特色,资本主义各国都各有其特色.资本主义社会亦无所谓经典.其数百年的发展历史亦是其体制不断变换的历史.但是,其作为原则的制度却并没有变化.因而,将特色上升到制度的层面,这无疑是回避原则遵循的盾牌.

    共产主义理想无疑是美好的,但是,她的实现是需要有相应的社会生产力发展水平作支撑的.任何脫离社会生产力发展水平的浪漫理想主义的社会行为,她们最终都会阻碍社会的健康发展.以当今世界现实而言,要达到能实现共产主义理想的社会生产力水平,至少仍需要以百年为单位计数的很长一个时期.从根本上来说,过去的诸多错误,其最终都源于无视社会主义社会阶段的历史长期性.其实,在相当程度上,之所以会产生这种无视,在实际上,就是将社会主义与社会主义社会作了认识的等同.

    社会思想的进步虽能促进社会生产力的发展,但其最终还是要受制于社会生产力的发展水平.任何超出社会生产力发展水平限制的社会进步思想,其长期普遍化的存在,特别是內化为社会毎个人的生活与思维习惯,这都是不可能的.因而,希望全体社会成员的社会行为都合乎进步思想的要求,同时又不损害社会发展的内在动力,这是不可能的.只要社会生产力发展水平未达到满足社会成员不加限制的需求的程度,无论这社会主义社会建基于多高的社会生产力发展水平上,既使是建基于当今最发达国家的社会生产力发展水平上,既使通过社会主义革命建立起了生产资料的纯粹单一公有制,既使是在经济上建立起了类斯大林体制的产品经济体制.只要社会经济越过了初步的社会化大生产阶段,只要还希望最大限度地利用与发展社会生产力,只要还希望充分利用即有的社会财富.就必须充分发挥各经济单位与社会成员的积极性与创造性.无论对这种产品经济体制作何种修补,都最终必然无法阻挡社会经济向商品经济作转化,也自然会存在货币.

    建立在单一公有制基础上的商品经济,要有尽可能快的社会生产力发展,就必须有确实的对"按劳分配"原则的实行,而对"按劳分配"原则的确实实行,就必然会产生出大量的由劳动能力较强者私人拥有的生活结余.在不允许私有生产资料直接存在的情况下,对这些结余的高效社会运用,其必然会产生出间接私有的生产资料来.若配合以小企业的必然长期存在,若配合以社会发展必然日益依赖于社会创新.要想实现最大限度的社会节约,要想充分发挥社会成员的积极性与创造性,就必然要允许私有生产资料的存在.而允许私有生产资料的存在却不允许剥削的存在,不但不利于社会生产力的发展,而且,也不利于社会经济精英的自动生长.这必然是对社会发展的最大损害.再者,从社会发展的历史规律来看,新的社会历史阶段对旧阶段的主要生产关系的取代,它从来都不是可以在短时期内完成的.

    因而,剥削现象的存在是社会主义社会的无奈祸害,并且,这存在是一种贯穿社会主义社会整个历史阶段的逐步缩小社会规模的存在.即,在社会主义社会里,无产阶级虽然获得了政治上的彻底解放,但是,她并不能同时获得经济上的阶级彻底解放,其经济上的彻底解放,这是要到共产主义实现才会完全成为现实的.社会主义社会的发展过程,她就是无产阶级逐步实现此经济彻底解放的过程.但是,在社会主义社会里,不能因必然要允许剥削等资本主义因素的社会存在,就放任资本主义因素的无限发展.任何试图让资本主义因素极端化发展的理论与实践行为都是错误的.在社会主义社会里,必须是在公有经济占主导地位条件下,充分利用其促进社会发展作用,同时,扼制其社会消极与阻碍作用的发挥.

    既然社会主义社会是一剥削现象始终存在的社会,那么,就并沒有所谓不存在资本主义因素的"经典社会主义"社会.有大量资本主义因素的社会主义社会初级阶段的存在,并不是因其建立基础的过于薄弱,而是任何基础上所建立的社会主义社会都必然要经历的阶段.建立基础的不同,只是在原则上与社会处于初级阶段的时间长短有关.并且,初级阶段与过渡时期是有严格区别的,不可混淆与同一.过渡时期,她是指从无产阶级取得社会政治的统治地位开始到公有经济同时取得社会经济的主导地位的时期.初级阶段,她则是从公有经济主导地位的取得到剥削现象退居到社会次要地位的时期.

    因无产阶级政治统治地位与公有经济主导地位的存在,在不损害社会发展的内在动力作用的尽情发挥的情况下,在社会主义社会里,剥削现象之存在所导致的社会"两极分化",这是可以亦应该得到控制而不使其极端化发展的.社会虽仍不可能做到均富式的共同富裕,但却有可能亦应该真正做到"容强助弱,共同发展",从而实现最基本的公正与平等,并逐步且日益壮大这一公正与平等.特别是要完全消除贫穷的寄生者阶层,同时,尽量缩小富裕的寄生者阶层.实际上,在社会主义社会里,随着包括允许剥削现象存在在内的所有手段对社会生产力发展的促进,使社会思想日益脱离对个人利益的极端关心,从而最终走向完全共产主义化.即,社会主义社会里的资本主义因素,其对社会生产力发展的每一分促进,它都是在给自己的坟墓添加一杯土.

    既然社会主义社会是一剥削现象始终存在的社会,那么,就必然是一个包括资产阶级在内的非无产阶级始终存在的社会.任何试图以阶层来代替阶级的做法,那都是回避问题的"掩耳盗铃"之举.剥削阶级在社会主义社会的存在,当然意味着必然有阶级矛盾和斗争的存在,也意味着社会存在着资本主义复辟的危险.但是,阶级矛盾和斗争及资本主义复辟的危险的存在,这并不意味着社会必然要"以阶级斗争为纲".只要社会的资本主义因素的量变未发展到可引起社会质变的程度,阶级矛盾就不是社会的主要矛盾.并且,只要维持住社会的无产阶级政治统治,只要维持住无产阶级政党的无产阶级先锋队性质,资产阶级的腐朽性就可得到相当程度的社会扼制.在允许资产阶级存在并希望借重其尽量促进社会发展的社会主义社会里,在社会政治有实质民主且无产阶级政党政治统治确保的情况下,资产阶级并没有要斗争到两败俱伤的阶级意志.而无产阶级,除了其天然的阶级革命性之外,其具有阶级成员的个人利益与阶级利益的矛盾及阶级近期利益与阶级根本利益的矛盾.正是无产阶级的这种阶级特性,使社会主义社会有了向资本主义社会转化的危险.不然,以资产阶级的绝对少数地位,这就决定了她是不可能凭借社会民主而实现资本主义的社会复辟的.

    从马克思主义理论实质来看,社会主义社会本就应该是高度民主的社会.在允许资产阶级存在并希望借重其尽量促进社会发展的社会主义社会里,若不能给予非无产阶级以平等的社会政治权利,不但有违允许其存在的初衷而有损社会的发展,而且,亦加大了无产阶级政党变质的社会危险.无产阶级政党的任何追求成为全民政党的理论与行动,她都是对坚持社会的社会主义方向的损害.社会主义社会里的社会矛盾并不单纯地表现为阶级矛盾,在相当多的情况下,阶层性的矛盾也很尖锐,需要有充分的自动反映与处理的社会机制存在.自然,社会主义社会应允许有完全自主能力的多政党的存在,也需要有让各政党进行平等政治角力的社会政治民主的存在.

    但是,因无产阶级的阶级特性___阶级成员的个人利益与阶级利益的矛盾及阶级近期利益与阶级根本利益的矛盾的存在,因政治民主的近视性与撕裂社会的特性的存在,无论各政党是建立在纯粹的无产阶级基础上,还是建立在不限阶级的全社会基础上,只要不赋予作为无产阶级先锋队的纯粹无产阶级政党以特殊的政治地位,社会主义社会之向资本主义社会的转化,这就是无论何人与政党都无法阻挡的必然.

    各社会主义国家之所以没有能实现真正的社会政治民主,除了历史的原因,还有社会主义国家一有多党政治,就会带来社会主义制度灭亡的现实教训.但最主要的原因还是,社会主义社会政治民主基本理论的贫困,特别是对"无产阶级政党究竟应处在何种政治地位",社会主义社会基本理论没有科学的认识与理论阐述.至于否定社会主义社会需要真正的社会政治民主,则完全是理论与思想无能者的胡说.

    资本主义社会的政治民主之所以能保障资产阶级的阶级统治,其关键在于她充分地利用了人性的弱点____不愿承认自身认识能力的有限,并且,当需要作超出自身认识能力的抉择时,只能依习惯凭想象与激情运用权利.因此,要想将西方形式化政治民主改造为社会主义社会的实质化政治民主,个人政治权利的直接行使,就必须限制在个人认识能力可及的范围内.若由无论是否详尽了解国际亊务者以每人一票来决定某国际亊务应如何处理,大家都以为儿戏.同样,"少数服从多数"的政治民主原则的应用,亦应是在民主参与者认识能力足够且基本一致时方为有效.否则,就会被个别个人或团体所操纵而带来社会祸患与损害.

    个人将其拥有的超出个人认识能力的政治权利委托他人行使,这是必然的,也是确保此政治权利的行使正确的关键.为此,必须尽量做到委托与复委托的不失真与可收回,从而最大限度地做到"一切权利归人民".除象征性标志之外,个人不可能代表全社会.因此,任何将社会主要政治权力最终委托于个人的行为,这都是不民主的.保障委托与复委托不失真的社会政治民主,不但可促进平民精英的产生与成长及尽快进入社会上层.而且,还可打破政治的上层精英垄断,更可加快社会精英阶层的良性汰换,促进社会的发展.

    资本主义社会的"行政,立法,司法三权分立制衡"政治理论,其之所以产生与发展,并非这一理论真的科学.而是她不但契合了资产阶级维持统治的阶级性的需要,而且,也是资产阶级夺取封建贵族政治权利过程的理论反映.循该理论,要达到政治民主的实质化是极困难的,更不用说真正做到"主权在民"了.要确保社会政治民主的实质化,就必须做到"决策,执行,监督三权分立制衡".

    对社会主义社会的共产主义实现目标而言,因无产阶级的上述阶级特性的存在,决定了民选的国民代表机构具有天然的右倾性,而社会要维持其社会主义方向,必须要有作为无产阶级先锋队的纯洁的无产阶级政党的存在.否则,阶级思想不纯洁的无产阶级政党,她同样必然将社会导向资本主义.正因无产阶级政党纯洁性的存在,使其总本能地希望尽早实现无产阶级的彻底解放,最容易具有"左"倾性.因此,让此二者之任何一方单独掌握社会最高决策权力,都无法达到让社会沿着社会主义道路尽快前进的目的.只有将二者并列而组成最高决策机关,才能既保障社会前进的社会主义方向,又使社会有实质的社会政治民主.在社会主义社会的政治舞台上,和民选的国民代表机构一样,拥有最高决策的否决权,这是无产阶级政党必须具有的特殊政治地位.为保障社会的政治决策权力不被窃夺,也为保障国家机构不致成为社会的主人,决策的执行权力必须适度分立.

    在理论和实践上,公有经济都是以政府直接或间接管理的国营企业的形式存在着.这实质上是因理论无能与贫困导致的社会结果.在社会主义社会里,对公有经济,单纯做到"政企分开"是不够的,还必须做到"政资分开".公有经济应分为国营企业与公有资本两部分."政企分开"后的国营企业,因需担负社会责任而必然低效,她需要以财政的投入来保障其社会存在."政资分开"后的公有资本,则与私有资本一样,以追求利润为直接首要目的.亊实上,当今的社会主义社会经济改革,连单纯的"政企分开"都并未真正完全做到.这虽与利益和权力的社会争夺有关,也自然与未找到对公有经济如何进行社会控制的有效途径有关.当今之公有经济管理体制,其必然使公有经济管理者队伍弱化.这支队伍的内在素质必然会是一流官僚兼二流企业家的混合,自然无法战胜由一流企业家领军的非公有经济.

    近几十年来,社会主义国家的经济体制改革,其都陷入了对资本主义社会的经济措施的简单抄袭之中,但是,这抄来的措施,虽然在资本主义社会十分管用,但是,运用于公有经济,其效果最终都大打折扣.其实,社会主义社会之公有经济的根本问题是公有资本所有权代理行使责任的虚化.只有将此权利行使真正做到权责对等,才能真正解决"政资分开"的问题,也才能使公有资本企业管理者队伍由一流企业家构成,也才能使公有资本得到有效的发展,也才能使国家机构保持对公有资本的适度有效控制,也才能让国家机构掌握的权力适度,也才能最大限度地利用与调控社会全部资本以平衡与发展经济,也才能从根本上减少腐败产生的社会基础.

    既然社会主义社会之社会经济始终是商品经济,那么,充分利用市场机制就是必然.但是,充分利用市场机制的社会经济制度并不一定是市场经济制度.之所以会出现"社会主义市场经济体制"这一错误理论,是对"计划"的内涵作认识拓展不足的结果,是未站在资本运动的高度看待社会经济运动的结果.任何把社会主义社会与资本主义社会的"计划"作等同的理论与行为,它都是机械和庸俗的,任何不能跳脱对实物运动作社会调控的"计划"认识,它都是肤浅的.

    社会主义社会的经济制度,它是建立在充分利用市场机制基础上的对社会资本进行计划调控的计划经济制度.而要有效实现这种计划调控,就必须要有公有资本经济的社会主导地位的存在.因此,她是资本主义社会虽能模仿但却无法真正做到的,是两社会的经济制度的根本差别.建立在充分利用市场机制基础上的计划经济制度,不但给社会提供了消除经济危机与实现地区与部门平衡的可能,也提供了实现社会积累与消费平衡的可能,还提供了减少"两极分化"的现实可能,更是提供了对社会公有财产加以高效运用的可能.

    在社会主义社会里,必须努力发展集体资本经济,这不但是培育集体主义思想的需要,也是实现"共同发展"的需要,也是以道德约束降低社会保障成本和消除无产的寄生者阶层的需要,更是普通社会成员对周围相对优秀者这一政治权力掌握预备队认识加强的需要.

    由此来看,马克思主义理论并无错误,有错误的是后人们,要么过于浪漫,要么过于实用的对待科学社会主义理论,有错误的是后人们,没有科学地发展社会主义社会基本理论.

    上述理论并未否定对四项基本原则的坚持,而恰恰是从理论上强调了原则坚持的必要.若上述社会主义社会基本理论的新论述是正确的,那么,对过去社会主义社会的社会改革就没有必要作推翻与否定,整体而言,她是必然的过程.但是,对其中可能引起社会右倾化的具体措施,对破坏国家社会与经济安全的某些具体措施,这等等的一切都必须检讨.随着改革的再度深入,社会主义社会必将表现出较资本主义社会更为全面的社会优越性.

                  诚望各位批评指正,若有意,请发信至[email protected]