孔子家语谓伯鱼曰翻译 孔子家语・终记解原文及翻译,孔子家语・终记解原文及翻译

孔子家语・终记解原文及翻译,孔子家语・终记解原文及翻译  

　　孔子家语·终记解原文及翻译

　　终记解

　　作者：佚名

　　孔子蚤晨作，手曳杖，逍於，而歌曰：「泰山其乎!梁木其乎!人其萎乎!」既歌而入，而坐.子之曰：「泰山其，吾安仰;梁木其，吾安杖;人其萎，吾安放.夫子殆病也.」遂而入.夫子而言曰：「，汝何.予昔坐奠於楹之，夏后氏於之上，在阼，殷人於楹之，即主之，於西之上，之，而丘也即殷人，夫明王不，天下其孰能宗余，余逮死.」遂病，七日而，年七十二矣.哀公曰：「昊天不，不一老，俾屏余一人以在位，余在疚，於乎哀哉!尼父自律.」子曰：「公其不於乎?夫子有言曰『失昏，名失愆，失志昏，失所愆，生不能用，死而之，非也.一人非名，君失之矣.』」既卒，人所以服夫子者，子曰：「昔夫子之回也，若其子而服，子路亦然，今夫子如父而服.」於是弟子皆服而加麻，出有所之，由.子夏曰：「入宜可居，出不.」子游曰：「吾夫子朋友，居，出否，所尊，而出可也.」孔子之，公西掌葬焉，以疏米三，衣十有一，加朝服一，冠章甫之冠，象，五寸而，桐棺四寸，柏棺五寸，置，披周也，崇殷也，夏也，兼用三王，所以尊且古也，葬於城北泗水上，藏入地，不及泉而封，偃斧之形，高四尺，松柏志焉.弟子皆家于墓，行心之.既葬，有自燕者，舍於子夏氏，子之曰：「吾亦人之葬，人非人之葬，人子奚焉.昔夫子言曰：『吾封若夏屋者，若斧矣，若斧者也，{髟葛｝，封之也.』今徒一日三板而以封，尚行夫子之志而已，何乎哉?」二三子三年，或留或去，惟子於墓六年.自後群弟子及人於墓如家者百有家，因名其居曰孔里焉.

　　文言文翻译:

　　孔子早晨起来，背着手拖着手杖，在门口优游地漫步，吟唱道：“泰山要崩塌了吗?梁木要毁坏了吗?哲人要困顿了吗?”唱完回到了屋内，对着门坐着。

　　子贡听到歌声，说：“泰山要是崩塌了，我仰望什么呢?梁木要是毁坏了，我依靠什么呢?哲人要是困顿了，我去效仿谁呢?老师大概要生病了吧?”于是快步走了进去。

　　孔子叹了一口气说：“赐!你怎么来的这样晚?我昨夜梦见自己坐在两楹之间祭奠。夏朝人将灵柩停在对着东阶的堂上，那还是处在主位上;殷人将灵柩停在堂前束西楹之间，那是处在宾位和主位之间;周人将灵柩停在对着西阶的堂上，那就是迎接宾客的地方。而我孔丘是殷人。现今没有明王兴起，天下谁能尊奉我呢?我大概快要死了。”随后卧病在床，七天就去世了，死时七十二岁。

　　鲁哀公哀悼孔子说：“上天不怜悯我，不愿留下这一位老者，让他保障我一人居于君位，使我忧愁而痛苦。呜呼哀哉!尼父，失去您我就没有榜样来自律了。”

　　子贡说：“您不想在鲁国善终吗?老师曾说过：‘礼仪丧失就会昏暗不清，名分丧失就会造成过错。’失去志向是昏暗，失去身份是过错。老师活着时您不重用，死后才致哀悼，这不合礼仪;自称一人，这不符合鲁国国君的名分。您把礼和名都丧失了。”

文言文翻译

汉书原文及翻译