孔子家语谓伯鱼曰翻译 孔子家语・辩物原文及翻译,孔子家语・辩物原文及翻译

孔子家语・辩物原文及翻译,孔子家语・辩物原文及翻译  

　　孔子家语·辩物原文及翻译

　　辩物

　　作者：佚名

　　季桓子穿井，如玉缶，其中有羊焉，使使孔子曰：「吾穿井於，而於井中得一狗，何也?」孔子曰：「丘之所者，羊也，丘之木石之怪夔，水之怪罔象，土之怪羊也.」

　　伐越，隳稽，巨骨一，焉.子使聘於，且之孔子，命使者曰：「以吾命也.」既事，乃於大夫及孔子，孔子爵之，既俎而燕客，骨而曰：「敢骨何如大?」孔子曰：「丘之昔禹致群臣於稽之山，防後至，禹而戮之，其骨焉，此大矣.」客曰：「敢守神?」孔子曰：「山川之，足以天下者，其守神.侯社稷之守公侯，山川之祀者侯，皆於王.」客曰：「防何守?」孔子曰：「汪芒氏之君守封山者，添姓，在虞夏商汪芒氏，於周瞿氏，今曰大人.」有客曰：「人之，何?」孔子曰：「焦氏三尺，短之至也，者不十，之也.」

　　孔子在，惠公之于上，有隼集侯之庭而死，矢之石，其尺有咫，惠公使人持隼如孔子而焉.孔子曰：「隼之矣，此慎氏之矢，昔武王克商，通道于九夷百，使各以其方，而忘，於是慎氏矢石，其尺有咫.先王欲昭其令德之致物也，以示後人，使永焉，故其栝曰：『慎氏矢，以分大姬，配胡公而封.』古者分同姓以珍玉，所以展也，分姓以方之，所以忘服也，故分以慎氏焉.君若使有司求故府，其可得也，公使人求得之，金如之.」

　　郯子朝，人曰：「少昊氏以名官，何也?」曰：「吾祖也，我知之，昔帝以官，故而名.炎帝以火，共工以水，大昊以，其一也.我高祖，少昊之立也，至，是以之於，故而名.自氏以，不能，乃於近，民而命以民事，不能故也.」孔子之，遂郯子而焉.既而告人曰：「吾之天子失官，在四夷信.」

　　邾公朝于，子焉.邾子玉，高其容仰，定公受玉，卑其容俯.子曰：「以之，二君者有死亡焉.夫生死存亡之，左右周旋，退俯仰，於是乎取之，朝祀戎，於是乎之，今正月相朝，而皆不度，心以亡矣.嘉事不，何以能久，高仰，卑俯替，近，替近疾，若主，其先亡乎?」夏五月，公薨，又邾子出奔.孔子曰：「不幸而言中，是多言.」

　　孔子在，侯就之燕焉.行路之人云：「司及宗.」以告孔子.子曰：「所及者，其桓僖之.」侯曰：「何以知之?」子曰：「祖有功而宗有德，故不其焉.今桓僖之矣，又功德不足以存其，而不，是以天加之.」三日，使至，焉桓僖也.侯子曰：「吾乃今知人之可.」曰：「君之知之可矣，未若其道而行其化之善也.」

　　虎既奔，自奔，氏，孔子之，子路曰：「氏其世有乎.」子路曰：「不在焉，不.」孔子曰：「非汝所知.夫虎富而不仁，有於季，又之，不克而奔，求容於，人囚之，乃亡，是二，已去其疾，子好利而多信，必溺其而其，所，非一世可知也.」

　　季康子於孔子曰：「今周十二月，夏之十月，而有螽，何也?」孔子曰：「丘之火伏而後者，今火西流，司也.」季康子曰：「所失者，月也?」孔子曰：「於夏十月，火既矣，今火再，失也.」

　　王夫差哀公侯，子服景伯使者曰：「王合侯，伯率侯牧以於王，伯合侯，侯率子男以於伯，今侯而君寡君君，成伯也.且事以伯召侯，而以侯之，何利之有焉?」人乃止，既而悔之，遂囚景伯.伯大宰曰：「以十月上辛，有事於上帝，先王季辛而，何也世有焉，自襄已之改之，若其不，祝宗曰然，言於夫差，之.」子之，於孔子曰：「子服氏之子拙於矣，以囚，以得免.」孔子曰：「子夷德可欺而不可以，是者之蔽，非者之拙也.」

　　叔氏之士曰子商，薪於大野，麟焉，折其前左足，以，叔以不祥，之於郭外.使人告孔子曰：「有而角者，何也?」孔子之，曰：「麟也.胡哉?胡哉?」反袂拭面，涕泣沾衿.叔之，然後取之.子曰：「夫子何泣?」孔子曰：「麟之至，明王也，出非其而害，吾是以焉.」

　　译文

　　作者：佚名

　　孔子在陈国，陈惠公请他住在上等馆舍里。当时有一只死的隼鸟陈列在陈惠公的厅堂上，射穿它的箭的箭杆是木制成，箭头是石头的，长度有一尺八寸。陈惠公让人拿着死鸟到孔子的馆舍询问这件事。

　　孔子说：“隼鸟是从很远的地方来的啊!这是肃慎氏的箭。从前周武王攻克商朝，打通了通向各少数民族的道路，让他们以各自的特产来进贡，并要求按职业进贡物品。于是慎肃氏进贡了用木作杆石头作箭头的箭，长有一尺八寸。武王欲显示他的美德能使远方来进贡，以此来昭示后人，永远作为借鉴，所以在箭杆的末端刻着‘肃慎氏贡矢’几个字，把它赏给他的女儿大姬。女儿嫁给胡公，封在陈地。古代把珍玉分给同姓，为了表示亲属的亲密关系;把远方的贡物分给异姓，是为了让他们不忘记臣服。所以把肃慎氏的贡物分给陈国。您如果派官员到从前的府库中去找，就可以得到。”

　　陈惠公派人去找，得到写有金字的简牍，果然和孔子说得一样。

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