我们和沙叶新先生也有分歧

七一话题：和沙叶新先生有分歧

   中国“到了最危险的时候”，是沙先生在旗网上的帖文，是一篇很强的反腐败篇章。沙先生是正直的有学问的名家，他没有什么个人目的，否则他不会独善其身。这方面，还有他的民主精神也是我们学习的榜样。这篇文章也是一面镜子，照出了走资派的丑恶嘴脸。每一件丑恶的事件都是一面镜子，郑州迫害就是一面镜子，是走资派黑恶灵魂的大暴露。　　

但沙先生不信马列了，因为他也是个偏才，他不读辩证唯物论和历史唯物论，不读政治经济学了，所以认为政治腐败的主要原因是“政治体制”问题，这就是我们有分歧。而我们认为是“政治制度”，这认识是不同的。就是说按马克思主义道理，归根结底是经济基础问题，政治是经济的反映。这个经济是什么呢？就是张宏良、黎阳们告诉我们的，是殖民经济和抢劫私有化经济。是最腐朽的经济。政治腐败是这个经济基础的反映，这个政治自然就是最腐朽的政治，也可以说这种政治腐败就是政治殖民化和私有化。从生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑看问题和对待问题，标志着共产党人（走社派）思想上成熟起来，这是和唯心论划清了界限，这样的文章已经很多，是可喜可贺的。是我们　和沙　先生分歧的理论根据。　　

　那么沙先生的政治体制改革就是改革不适应殖民经济和抢劫私有化经济的政治体制了，目标叫“民主社会”，而实质上又是这样的经济反映的政治制度，即资产阶级民主制度。这同他反对政治腐败就是个悖论了。这种经济基础反映的资产阶级民主制度是什么呢？只能是现今的伊拉克傀儡政治。因为是极端反人民的，所以是刺刀下的赌注。这个问题的要害集中到一点，就是不承认中国独立资本主义走不通的这样的客观事实。其实，人民性是有时代内涵的，是社会科学发展的阶段的标志，爱因斯坦是科学家，所以他能够理解马列主义。寻根溯源，这个源头是哲学思想。今天，这个哲学思想的最高标志是毛泽东思想。　　

而我们认为是政治制度问题，体制当然有问题，但体制只是平台，不是内容，也决定不了内容。我们不能不说明要无产阶级民主，还是要资产阶级民主？民主只是平台，即手段。是无产阶级的民主还是资产阶级的民主？也就是所有制是公有还是私有？在中国，还有独立自主还是殖民地的问题。这个经济基础及其政治制度是一条政治路线的产物，就是主席指出的修正主义路线，即走资派的路线。那么逻辑告诉我们，首先要改变这条走资派（修正主义）的路线。这就是问题的要点。无产阶级和人民大众决不会同意糊里糊涂地用资产阶级的“民主专政”，即剥削压迫的专政把非法剥夺人民的所有制在忽悠中合法化并固定下来。他们也是笃定不能实现的。除非他们甘愿唤起民众。　　

走资派的全称是“党内一小撮走资本主义道路的当权派”。这是主席无产阶级专政下继续革命理论的最最核心的点睛之笔，他明确无误地指明了革命的对象、方向、性质和路线。其中的每个词语都是关键词，是“党内”的，切莫分散了主要目标；是“当权派”，切莫只反爪牙，只反贪官。这些，主席已经解说得非常明白，这就告诉我们，当今的走资派就是卖国势力，腐败势力，黑恶势力的总代表，总根子，就是还乡团团长。但是，主席去世后，共产党人（走社派）基本违背了这条马克思主义的社会主义条件下继续革命理论的核心指针，长期以来，包括坚持毛泽东思想的同志，也是基本没有听主席的话。一是存在幻想，并且社会责任感不强；二是有私心，独善其身。我自己就是其中的微不足道的一个。不论我是编内还是编外。无非人微而影响小。实际上主要是我们不经意地误导了工农，今天我们还说群众不觉悟，我们缺少自省，缺少自我解剖，缺少自我批评。这当中老同志，特别是理论界的老同志，更语焉不详。但偏偏又是前辈中的魏巍、马老最清醒，走在我们的前头，指引着我们。　　

当然，客观原因是有的。我们还要警惕貌似“公正”的说客，最近共产党人的网上也多起来。　　

我们应当坚信主席的辩证法的判断，不改悔的走资派总是“一小撮”。相信任何势力在任何时候任何情况下都不是铁板一块，都是一分为二的，只要有人群的地方，都有“左、中、右”。走资派中也必然是不改悔、随潮流、思想动摇的三种状态，而且是动态的；黑恶势力也不是凝固的。共产党人是这样，群众里面也是同样。目前群众的觉悟，第一种状态的不比共产党人低，坚定性只有更强，办法只有更多。这就是春江水暖鸭先知。前晚，在强国论坛看到一则消息，一位网友批“中美国”的乔良少将，本月23日帖人民日报的强坛，被埋。帖军报的军事论坛，立即被顶上精华栏。跟帖多是军人和复退军人，几乎一边倒的批判卖国。强坛两天后也浮出该帖，跟帖除了几个基金会的，也是类同。这就是人心，走资派不得人心，越来越不得人心。　　

走资派最怕人民民主，但又不断地制造人民民主。“群体事件”就是他们自己呼唤起来的，他们召唤的力度多大，群体事件的规模就有多大。群众行动，难免有错误，但他们身处无权，总是要求最低，因此最讲道理。你没有道理，还要镇压，等于火上浇油，那么错误也是你逼的。文革中我们制止武斗不准带枪，手拿红宝书，坚决执行“打不还手，骂不还口”。共产党人领导的人民军队是人民的保护神，他与人民的利益没有任何冲突。如果利益不一致了，你只有拿枪说话！那么终有一天，人民也只能缴你的枪。这个逻辑　沙　先生没有理会。　　

本月19日郑州的黑恶势力无故以专政的名义迫害坚持真理正义的守法公民，这就是向共产党，向人民，向《宪法》，向光明，向进步，向社会挑衅，这就叫向人民“召唤“。这是他们自作的一面照妖镜。是谁干的？照妖镜已经把他们暴露在光天化日之下。一个个恶性表演，他们自以为得意，但都将他们原形毕露在照妖镜下，都是他们自己在号召民众，这是不以他们的意志为转移的。　沙　先生是讲民主的，一定知道这是什么性质的事件？一定知道人民能有什么办法对待？一定知道这样基础上的民主是什么民主？一定知道人民会不会答应？一定知道什么是历史发展的动力？决不是钢铁！　　

而沙先生口中，这个问题的是非是模糊的，他认为人民的正义行动就是历史的倒退，而不认为这样的经济及其政治是严重的历史倒退。人民当然渴望走人民民主的道路，但就是　沙　先生讲的民主也是不可能的，这就是世界的现实。中国的开历史倒车的人们是不会施舍民主的，唯利是图，与人民为敌是他们唯一的选择。正像水火的《大危机》中说的，这样的经济的日益积累的内在危机必然不断地转嫁在百姓头上，从而酿成政治危机和社会危机。百姓总要活路，但这个路已经越来越窄，越来越堵。死不改悔的人们，却以为坏事到底，把人民的路堵死，就是自己的出路，他们的政治体制改革的思路就是这样的决择。可见会是什么结局。　　

但沙先生是我们的朋友，为了工农大众的根本利益，从人民性出发，先生应该毫不犹豫地回到马列毛主义的立场上来，莫改初衷。我们与沙先生一样都是旁观者，没有个人目的。只因为我们立足点不同，视力的角度不同，因而结论不同，方向不同。　　

             　2009-6-29