文革的本质是国家主人文化与国家主子文化的阶级斗争

侯悟宇

毛泽东发动文化大革命的历史意义就是让人民懂得阶级斗争的深层矛盾是做国家主人文化与做国家主子文化的文化矛盾，是人性中的矛盾。

第一，历史虚无主义已经乱成一锅粥了，有人互相用历史虚无主义互相攻击别人的历史虚无主义，解放军报用历史虚无主义攻击别人的历史虚无主义，解放军报的文章《战争的较量，最终是文化的较量》就有历史虚无主义，公知、炎黄春秋也开始用他们的历史虚无主义反击别人的历史虚无主义了，历史虚无主义开始学术争论谁是真的历史虚无主义，这个结果我早就预料到了。我早就提醒左派被历史虚无主义误导了，我说历史虚无主义会变成可以争论的学术争论，这种学术争论只有坏处，毫无好处，掩盖了文化矛盾，掩盖阶级斗争，掩盖人性中的矛盾。这种历史虚无主义争论的结果还是左派被动防御，公知们主动进攻，我在七年前就在乌有之乡说过，左派不要总是被动防御，公知们的谎言是随意编造的攻击性的谎言，左派都是费牛劲查历史资料进行揭露。左派应该用进攻打击进攻进行阶级斗争。我写的文章从来都是进攻性的，或者是借力打力的。

公知用谎言历史否定毛泽东时代，左派就揭穿谎言，解释说毛泽东时代是公平正义的。解释得再好也不能回到毛泽东时代。公知攻击文革，左派就揭穿谎言，说公知在妖魔化文革，妖魔化的意思就是说否定的过分了，文革的错误被浮夸得太大了。妖魔化文革的说法还是被动防御。最多解释说毛泽东发动文革得目的是正确的，伟大的。在左派以解释文革为主得时候，我就开始写文章歌颂赞美文革，打击反文革，用进攻打击进攻。公知说中国人从来就没做过国家主人，左派就解释说毛泽东时代人民做过主人。其实文革的斗争就是做国家主人文化与做国家主子文化的激烈斗争。

第二，文化大革命就是毛泽东创造的做国家主人的文化硬实力与做人民主子的文化软实力的激烈冲突，文革中想做人民主子的修正主义走资派和他们的太子红卫兵保皇派首先对想做国家主人的人民下手，打砸抢，打死人，掀起动乱。想做国家主人的人民后来才开始造反斗争，产生了造反派，开始了派性武斗。毛泽东发动文化大革命，本质就是文斗，也许毛泽东也没预料到文化革命会产生如此巨大的激烈冲突，可见文化革命是真正本质的革命，遇到了人性中本质的激烈反抗，那种想做人民主子的自私人性本质是极端顽固的，看到毛泽东用文革让人民做国家主人，马上遭到打天下坐天下的主子们发动激烈的主动攻击。毛泽东创造文化硬实力，想用文革让人民做国家主人，想打天下坐天下的有功大官们想做人民的主子，继续几千年的文化软实力，两种文化产生激烈冲突，在群众中产生了拥护主子的一派，产生了想做国家主人的一派，右派知识分子就是想投机国家主子的政治投机分子，有些人还会投机外国主子，茅于轼，炎黄春秋们就是这类败类。

后来所谓的的全面否定文革，事实是平反了保皇派的做国家主子文化软实力，否定了人民做国家主人的文化硬实力。事实我们看到了主子们的梦想实现了。

毛泽东明白做国家主人是需要在实践中长期学习的，文化大革命是长期的革命斗争，是去除自私奴性，发展公正人性的长期的文化革命。不是用教条的理论说谁做国家主人，谁就能做国家主人，不是用文字制度规定谁是国家主人，谁就是国家主人。

第三，几千年的历史就是争夺谁做国家主子的斗争，人民的暴力造反也是重新选择国家主子，无论怎样改朝换代，都是换个国家主子。几千年的文化也是在用文字文化为主体的软实力文化论证怎样做国家主子，拥护国家主子。西方国家独尊宗教，中国的独尊儒术，这种文字文化软实力都是为了制造国家主子的。无论西方国家和洋奴汉奸们怎样赞美西方国家的民主人权平等自由，他们也不能否定西方国家没有做国家主人的思想和文化，也根本没有国家主人，只有国家主子。西方国家的民主选举不过是选举谁做国家主子而已，其实那些国家政府主子就是傀儡，真正的国家主子是资本家地主。如果你是资本家，你当然是你的企业的主人，你雇用的总经理就是管理你企业的主管。资本主义国家就是一个合股的大公司，总统就是总经理，谁做总统总经理是最大的股东们说了算，不过西方国家还是要表演一下民主选举，就像皇帝的新装的皇帝一样，并不指鹿为马，而是表演一下民主，结果是一样的。皇帝的新装文化我在《皇帝的新装文化的产生和发展》http://www.wyzxwk.com/Article/zatan/2015/04/342860.html中已经论述过了。多党派民主选举就是资本实力用分裂人民控制人民，最终利用人民达到他们的目的，这是必然的结果。因为资本主义国家已经用皇帝的新装文化把人民变成了奴才，这个文化问题我在《人民崇拜错了，阶级斗争就会永远循环》http://www.wyzxwk.com/Article/zatan/2015/06/345538.html已经论述过了。

第四，毛泽东创造的文化硬实力是人类未来文化发展的主要方向

在毛泽东创建的文化凝集力中，人民是文化凝聚力的核心，一切相信群众，一切依靠群众，一切为了群众，是毛泽东人民战争军事思想的核心，产生了人民的主动信仰凝聚力，就是这种文化硬实力打败了小日本，打败了国民党，打败了以美国为首的联合国军，这是人类历史上空前的创造，也是未来人类文化发展的方向。

以文字文化为主体的文化是吹捧救世主的文化，比如国民党就是用儒家文字文化为凝聚力，是以国民党为救世主，为中心的文化软实力，文化软实力当然对抗不了文化硬实力。

第五，人类因自私奴性而分裂。私有化不可能有强大的主动信仰文化凝集力。

只要还存在私有化国家，就说明人类的自私奴性还存在。只要还存在精英阶级与群众阶级的矛盾，就说明人类的自私奴性还存在。只要还存在少数人私有化，就说明人类的自私奴性还存在。只要还存在不同宗教和不同信仰的互相仇视，就说明人类的自私奴性还存在。只要还存在各种结党营私，就说明人类的奴性还存在。只要还存在多党派帮派互相攻击，就说明人类的自私奴性还存在，只要还存在自私奴性，就会存在投机分裂，人类因自私奴性而分裂，产生各种群体矛盾，阶层矛盾，阶级矛盾，那些宣扬自私，还否定阶级斗争的精英真是一群蠢猪。

私有化社会只有投机投靠诱惑力，利益消失，诱惑力就消失，就会又重新投机选择去了。没有文化主动信仰凝聚力。

第六，批判《战争的较量，最终是文化的较量》的历史虚无主义

解放军报的文章《战争的较量，最终是文化的较量》，强调的是文字文化软实力，主要赞美儒家文化。作者根本不懂文化，不懂文化是硬实力，更不懂中华民族优秀的传统文化。

此文一字不提毛泽东的人民战争军事思想，一字不提毛泽东创建的以人民为核心的文化凝聚力，是最典型的历史虚无主义。

可见，有些人批判别人的所谓历史虚无主义不过是为了掩盖自己的历史虚无主义。其实比历史虚无主义更恶毒的是历史混淆主义，搞乱历史，好事都是他们的功劳，错误都是毛泽东的。《强军当有高度文化自信 军队战争最终是文化较量》此文就是把毛泽东的功劳剽窃了。

此文说：“回顾我军80多年的历史，正是因为强烈的文化自信，我们才会在内外交困的艰难处境下坚信“星星之火可以燎原”，才会在日寇的血腥屠杀下坚信“抗日战争是持久战，中国必将取得这场战争的最后胜利”，才会在武器装备极为悬殊的情况下一次次展现出惊天地泣鬼神的英雄气概。文化自信不仅是先进军事文化的鲜明特质，也是我军不断壮大的力量源泉。”

“回望过去，我们的文化一度遥遥领先、引领潮流，只是到了近代，比封建制度先进的资本主义出现以后，我们在转型和创新上放慢了脚步。今天，中华民族迎来新一轮的蓬勃振兴，新一轮的文化长征号角已然吹响，我们有足够的自信和自豪：一个充分发扬中华文化、实现文化强军的历史机遇再次光临。”

此文大谈传统文字文化的先进，以为文字文化的自信就能形成文化凝聚力。但是还是在西方资本主义出现之后露出了文化不自信的内心本质。然后就是强调特别是时代的所谓蓬勃振兴，吹捧什么新一轮的文化长征号角已然吹响。完全是有十足的自吹自擂精神。我看此文实在是擀面杖吹火，一窍不通。

第七，毛泽东的人民战争思想是中华传统优秀文化的创造性发展，

在毛泽东创建的文化凝集力中，人民是文化凝聚力的中心。一切相信群众，一切依靠群众，一切为了群众，是毛泽东的人民战争思想建立了战无不胜的人民军队。

有钢铁的军魂,才能成为最可爱的人。关键是什么是钢铁的军魂。

 毛泽东的人民战争军事理论永远是制胜的法宝，全心全意为人民服务就是人民军队的钢铁军魂。

 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。

孙子第一个强调的就是“道”，道是中华传统哲学思想，道就是精神与物质的价值关系统一，天地人合一就是精神与物质合一，就是自然公有制，天地属于人，人属于天地的自然公有制，人的精神也是平等的自然公平。

孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

上兵伐谋，阶级斗争决定了国家之间的文化战争，政治战争，经济战争，是永远的战争，军事战争从来是最低级的战争，是暂时的战争。而且文化永远是阶级斗争的永恒手段，从文化专治统治到文化革命，再到文化政变，永远循环着阶级斗争。

 所以上兵伐谋就是建设好本国的文化凝聚力，不战而屈人之兵。

毛泽东的群众路线思想就是应该成为钢铁军魂的政治，就是从政治上使民众的发展需求与国家的发展思想一致，形成党群一体化，军民团结如一人，产生凝聚起来的人民的创造力，这是在战时的必胜法宝，更是和平时期不战而屈人之兵不战而胜的最高级人民战争思想。

关键是只有在群众路线人民民主专政下的公有制经济中才能从政治上使民众的发展需求与国家的发展思想一致。

毛泽东思想事实的发展了中华优秀文化的开放性，包容性，毛泽东实际发展了天下是天下人的天下的人民民主思想，自然公有制思想。

利益集团编造毛泽东个人独裁谎言掩盖封建官僚主义精英专制问题。利益集团复兴孔儒愚民思想奴化人民，复兴依仗有功欺民文化。

毛泽东反对的都是对人民有害的事物，毛泽东经常搞整风运动，都是整治官僚主义和教条主义，教条主义是官僚主义的专制和迷惑工具。毛泽东打击的是愚民奴化人民的孔儒思想。

无为而无不为最简单易懂的解释就是大公无私，大公无私是最合理的价值关系，大公无私是自我革命，是最终极社会主义革命。

无为而无不为是老子在道德经中说的，有很多解释，最简单易懂的解释就是大公无私，无私就是无为，大公就是无不为，大公无私是最合理的价值关系，人与自然的价值关系，人与社会的价值关系。大公无私的社会是用主动信仰凝聚力形成的凝聚起来的人民创造力的社会，才能无不能，武力不能强国，财富不能强国，只有凝聚力才能强国。

大公无私思想来至于道家学说，道家学说是建立淳朴无私社会的学说。儒家是投机谋私实用主义学说，而且无论做的多么无耻，都能用诡辩术美化自己，是骗民心，吃民肉，喝民血的厚黑吃民学。

大公无私是社会主义社会人性的基础，没有这种大公无私人性的自我革命，社会主义就是乌托邦，这种乌托邦的社会主义理论都跟儒家学说一样，无论说的多么动听，都是骗民心，吃民肉，喝民血的厚黑吃民学。