澄清中国式标语口号之“大公无私”

一、大公无私之来源与现状：　　

【解释】：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。　　

【语出】：《汉书·贾谊传》：“为人臣者；主而忘身；国而忘家；公而忘私。”清·龚自珍《龚定庵集·论私》：“且今之大公无私者；有杨；墨之贤耶？”　　

【成语故事】：春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说：“南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适呢？”祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的！”平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！”祁黄羊说：“你只问我什么人能够胜任，谁最合适，你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后，替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。　　

过了一些日子，平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢？”祁黄羊说:“祁午能够胜任的。”平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？”祁黄羊说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他，你并没问我祁午是不是我的儿子呀！”平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。　　

孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说:“祁黄羊说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。像黄祁羊这样的人，才够得上说‘大公无私’啦！”　　

【当今常用人员】：各级政府官员、公务员。　　

【事与愿违的现象】：假公济私、公权私用、公车私用、以权（公）谋私泛滥。　　

二、大公无私之口号澄清依据：　　

1、从字的构成来分析　　

“公”字中的底部有“厶”（私的古字）、“私”字的右边有“厶”，公私两个字都含有“厶”字。文字构成上表明：公中有私（公中有厶字）、私中有公（公中的厶字），公私其实就是厶字不同变化的结果，二者相互依存、彼此转换。无私（厶）就没有公、有公必有私（厶）。　　

2、从辩证法的角度来分析　　

从伏羲氏创建阴阳学说及当今辩证法的角度来看，公是阳、私是阴，公与私的关系就是阴与阳的辩证关系，由此可得出公中有私、私中有公，二者相互依存、彼此可以转换，只要公存在一天、私就不可能消失。　　

绝对无私的公（公极了）可能就是私，所以才有假公济私的人。假公济私和以权（公）谋私的人常常就是一副大公无私、公正无私、铁面无私的嘴脸。　　

有私的公才是真公，所以真诚的人为了事业与理想可以做到 “公而忘私”（暂时忘私而不是无私）、“舍己（私）为公”（舍是为了今后的得）、“公私兼顾”（在不影响公的前提下适当满足私欲的表现）。这才符合辩证法，符合人性的要求。　　

三、澄清结论：　　

   “大公无私”这一中国式标语口号，不符合中华民族文化的传统（文字构成与易学思想）、不符合辩证法、不符合人性特征。这种说教式口号混淆了人们的思想，搞乱了人们的价值观。　　

“大公无私”这一中国式标语口号该逐渐退出历史舞台，并让位于“公而忘私”、“舍己（私）为公”、“公私兼顾”等科学提法。