药家鑫必须偿命的政治意义

这意义就是必须重新树立王子犯法与庶民同罪的观念。药家也许真的算不上特别大的权贵，但他相当的依靠权贵，自我认可权贵，从思维习惯到行为习惯，都潜移默化地在绑定为权贵。而最近30年，一方面是人为地制造权贵，制造出与众不同的高高在上的“少部分人”，他们有权，有钱，有背景，仿佛整个中国都是他们的后花园，尽管猪头八脑却富可敌国，疑神疑鬼精神空虚；一方面是破坏和颠覆人人平等的社会伦理，很多舆论，很多知识界走狗的说教，很多事例，都在为建设人人不平等的腐朽、反动伦理观而努力。举个简单例子，80年代中国空难频仍，死了很多人，死的是所谓的高贵阶层，于是国家三令五申，严刑峻法抓安全，各航空公司也不怠慢，很快，中国的航空安全记录达到世界先进水平。而矿难呢？一而再，再而三地爆发，而且死难人数不断地创造新记录，可是舆论的态度如何？电视台报道这类事情好象在说某人不幸被大雨淋湿了新衣服一样。权贵命值钱，百姓命贱，这就是新的伦理，需要我们习惯，需要我们承认。　　

而且这个杀人的事情还没了结，舆论又在热炒爱心人士救菜狗的传奇故事了。人命不如狗，这是不是在人命不等价的伦理之后，需要我们所逐渐适应并含恨默认的新的伦理？　　

如今我们决不承认这些强加给我们的狗屁混帐伦理，第一个目的，就是要药八刀偿命，杀了药八刀，才能在法理上维持住“生命平等”的信念。有些人不是正在鼓噪要在中国取消死刑吗？可以，但请先杀药八刀，人人生命价值平等，无论富裕贫穷还是有权无权。其次我们看出这些坏人的用心，是要为所欲为，是要凌驾于宪法法律之上。所以要取消死刑，必须使执法受到人民的更加严格的监督。追求私欲背景下的自由的个人意志，神话金钱与权力的价值，进而贪婪到占有他人生命的权利，只有法西斯疯子才可能产生出这样的幻觉。必须杀药八刀，断了这些疯子的邪恶的念想。即使一时半会难以杜绝以强凌弱，甚至夺人性命的惨剧发生，人民的地位依然不能彻底扭转，但杀了药八刀，至少，谁是罪犯我们的后人一目了然。否则，一但药不死，各种解释、说辞乃至刻意的歪曲事实铺天盖地而来，天空将失去阳光，大地将一片黑暗。各种公然的抢夺、霸占、打人、杀人将肆意施行。咱们底层老百姓的肉上了餐桌那一天，也许将不再遥远。