社会与发展——对私有制下边缘化一族的分析与思考

    翻开历史典籍，当我们在羡慕舜尧制下夜不闭户路不拾遗的景风时，我们也在感叹我们时下的社会。
     当人民举着民主的旗帜追求自由的时侯，自由民主已成为了这个时代发展唯一的主旋律。其实自由民主并不是什么新鲜的词汇，在我们华夏，早在战国时期诸子百家里的墨家创导的就是这种思想。  
     墨家思想里的核心：兼爱、尚同、非攻、尚贤、非命、非乐、节用、天志、明鬼、节葬其实就是现在共产主义最初的原形。兼爱是博爱，尚同是上下齐心人人为我，我为人人服务，非攻是反对侵略，尚贤是唯才是用，非命是人人平等都可以通过自身的奋斗改变生活环境，非乐是反对劳民伤财的花样礼节，节用是反对浪费，天志是掌握自然规律，明鬼是继承先人的智慧，节葬也是反对人死后厚葬。
    从上可以看出，中国几千年前的墨家思想就是现在版的共产社会国家体制。至于在人类的发展史上为什么墨家思想会被没落，道理很简单。就是有人想自己当老爷，让别人当奴才，才使儒家思想占了上风，而儒家思想里的礼治、德治、人治等主要思想君君臣臣等正是想当老爷的人们所向往的，这才有了中国几千年的封建史。
     在整个中国发展史上，血腥与战争涂满了整本历史。不管战争政局如何的复杂，产生血腥的理由只有两个，一个是自己想当老爷，一个是自己不甘心当奴才。中国由于受儒家思想的影响，社会制度却永远只有一个，那就是剥削制度。而另一种没有老爷奴才没有剥削的社会制度——墨家思想，也就沉默在古老的典籍当中。
    直到生在资本社会体制里的马克思先生认识到了资本社会的残酷形、自私性、不稳固性而创导了共产主义学说之后，中华人民才如梦惊醒。如果有人细心去拿共产主义对比资本主义、墨家思想对比儒家思想，那你就会发现，共产主义大至对等墨家思想，资本主义大至对等儒家思想。
     我们的国家自49年建国实行了30年的公有制后，自79年进行了改制。改成私有制后又32年里，我们发现我们又回到了封建社会里，所不同的是我们发现人与人之间的关系更加的冷酷。在很多人都在问怎么看这个社会，又怎样来处理这些层出无穷矛盾的时侯，我们是否能冷静的去分析思考这个社会的根本原因。
    在现代工业生产力高度文明的今天，完好的社会制度将决定着一个国家的安稳。社会制度只有两种，一种是公有制，另一种是私有制。公有制度在我们国家实行了30年就转为了私有，我们无法去判断公有制下的中国会是什么一个样子。但是，在我们国家目前仅存的公有制度下的人民公社河北省晋州市周家庄听说至今无一人需要为生活外出打工，而且人民生活富裕幸福。如果我们在79年不改制的话，全国是不是都能象周家庄一样，我们也不得知。
    我们知道的是现在中国外出打工的青年足足上亿，他们能有多少的幸福感我们不得知。我们知道的是，在城市灯红酒绿的包厢里，繁华掩饰了人性原始的欲望，但却掩饰不了我们上千万从事卖春职业同胞的幸酸。在我们的监狱越建越多，容纳下了我们憎恨的失足青年之后，城市的温情却无法溶化上千万外来人口那颗颗无助变冷的心。
    人，没有天生犯贱的，也没有天生的罪犯。当一个社会的公民面对社会不得不犯贱不得不成为罪犯的时侯，我们有什么理由去指质他？
    在现今工业高度文明的社会里，现代机械代替了以往的手工业，但生产资料私有后，一面是资产者拥有着堆积如上的财富，一面是无米下炊的无产者。社会矛盾由此而激化，一部份无产者受于资产者的雇佣，成为了被剥削者。一部份无产者人游离于社会边缘，成为了偷、抢、拐、骗、黑所谓的罪犯。还有一部份无产者奉事于资产者，沦为了奴才、打手帮凶。在资产者的眼里，被剥削者是稳定的一群，游离于社会边缘的一群是非法的，而性奴打手帮凶却是合法的。不管他们是合法非法，他们都来自于同一群体——无产者。
    随着现代工业的进一步发展，资本者对于雇佣者的需求进一步减少，以往受雇于资本家的无产者将会更多的失业，不得不溶入到社会边缘的一族中去，在他们制造不和谐社会的同时，等积到一定当量的时侯，动乱也就随着展开。这是所有的资本社会都无法避免的客观规律，这也是近来老牌资本社会英国伦敦和美国华尔街动乱的根本原因。
    随着现代工业的进一步发展，工业机械进一步取代人工后，私有体制下的失业者也将越来越多，当资本国家的高福利无法支撑无产者基本生活所需时，暴动就此展开，资本社会进入下一个循环期。
    在我们国家实行私有制后，虽然资产者已掌控了大多数的生产资料，但我们国家的底子薄，大多数工厂还是以密集性手工为主的，所以对于失业率还不是那么的显而易见。但是，随着生产资料的上涨，小农作业的收益远低不上通膨所带来的压力，在现实面前，大多数农民选择了承包转让，于是产生了种植大户。当整个社会在为种植大户所取的成绩喝彩时，人们似乎忘记了这群上亿进城民工的存在。在他们把承包地转让于种植大户的同时，他们也成为了真正的无产者。
    这群人中，有一技之长者进了工厂，受雇于资本者。年青力壮者进了工地，成为了城市的建设者却永远成不了城市的拥有者。年青貌美的进了发廊KTV，为资本者提供着各种服务。不甘于现实的拉起了帮派开起了赌场，贩起了毒品，学会了偷抢。屈服于现实的捡起了破烂，学会了行乞。他们也许只剩下了卑微，高贵已永远和他们无缘。无论他们是以合法或非法的方式活着，我们都已无法去指质他们，因为他们都是私有制下的牺牲品，他们生活的目地仅仅地为了活着，也许他们也有想活着好点的奢求。
    但作为被淡出社会的时侯，社会同时也被他们淡忘。对于他们来说，任何的法治，任何的社会管理都在他们面前显的苍白无力。在社会无情地抛弃他们的时侯，社会同时也被他们抛弃。当他们淡出了社会，不在需要为社会负责的时侯，他们也已经成为了回归草原的狼群，不管你是高官还是草民，也不管你是富人还是穷光蛋，你都将活在恐怖当中。因为他们为了生存，可以将任何可攻击的目标作为生存猎取的对象。当然你可以去猎杀狼群，但你也同时成为狼群猎取的对象。这是现代私有制下必然产生的结果。
                                                                                                                

                                                       李凌 2011.9.29