历史的逻辑与逻辑的历史

历史的逻辑与逻辑的历史　　

----主观之真与客观之真的差别　　

（逻辑论理，唯道是从。）　　

田忠国　　

历史的波澜壮阔或奇诡吊异，或者，如涓涓细流，悠扬似歌，但历史的逻辑总与逻辑的历史不谋而合。因为，历史的逻辑演绎的是矛盾的对撞、分裂乃至于革命，畅响着一曲曲社会进步之歌，而逻辑的历史则彰显了马克思主义的理性光芒。有人从人类历史的角度考证了左手的罪恶，为证明高贵的右手可以优先进入天堂。但人类历史的逻辑却反复证明右手的罪恶，因为，自私的“高贵”展现的感官的疯狂。　　

这一事实证明，主观的自证需要客观的佐证，失去客观的佐证张扬主观的高贵或正确是对客观事实的蹂躏。人类中的“高贵者”总是忽略一个不容忽略的客观事实，即，“高贵”的罪恶源于主观的高贵，而非现实的良善。十几年前，当我第一次品读“圣经”时，比如说读到这几句话，你们的粮食是我赐的，妻女是我赐的，所以，你们的粮食和妻女在我需要时必须还归于我（大意如此，不是原话）。听着空中上帝如此宣道，我才知道西方的“道”不过是让人类永远当剥削压迫者的顺民而已。　　

数千年前的西方传道者也流转到今天的中国，以右手“高贵”的旨义宣讲着左手的罪恶。因为，马克思主义终于寻找左手反抗右手的道路，这在“高贵”的右手看来是无法容忍的。所以，“高贵”的右手在反复布道中，一直念念不忘曾经失去的天堂，同时感恩还给其天堂的“高贵”的右手。　　

主义与社会　　

显然，发生在上世纪五十年代的反右斗争，是一场左手与右手争夺领导权的斗争。对于左手而言，捍卫自己刚刚建立的中华人民共和国，自然是其天职，而对于右手而言，消灭左手的主义，换上右手的主义，自然是其追求的理想社会，因为，自原始共产主义结束，右手的天堂就来临了。所以，对于右手而言，你劳动创造，我坐享其成，就是人类社会最好的主义。但是，这个主义的历史逻辑是，当时间积累的墓坑达到一定程度时，“高贵”的右手就掉进右主义的墓坑中，全军覆没。　　

客观的说，主义就是一种价值标准。　　

不同的主义产生不同的价值标准。从历史的角度说，右手的主义一直统治人类社会，而左手的主义才刚刚诞生一百多年，所以，整个人类历史，除原始共产主义外，几乎全是右手的历史积淀。在这种情况下，左手的主义要想巩固自己的政权，别无选择，必须在自己的主义上做思想的自由体操，而不是拱手揖让给右手，任其以自己的主义做自由体操。　　

左右共治的前提，是一个主义，也就是一个价值标准下的共治。　　

但是，从历史的角度说，右手似乎从没有同左手共治过，因为，右手清楚，右手同左手共治的结果必然是右手的主义左手的主义所打破。同样，左手同右手共治，左手的主义也必然被右手的主义所替换。有人考证，右在英语和法语中有权利的含意，所以，反右斗争其实反掉了右手的权利，事实上确实如此。不过，左手反掉的只是右手的主义和右手主义的自由宣讲权，左手并没反掉左手自由的思考权。前后三十年，合之六十年，其历史的逻辑证明了逻辑的历史，即，右手一旦夺取左手的政权，左手就必然被捆绑在右手的奴役之下。　　

换言之，要嘛被右手奴役，要嘛成为右手的跟班和打手。　　

相反，前三十年的历史证明，以民为国，民即为国家之主体，全国劳动人民的平等、自由，则意味民众自由思想体操时代的到来，而国家中的政权，仅仅是执行全国人民共同意志的执行机构。当然，这对于右手而言，无疑是痛苦的，比如，一位老人不经意间道出了中国历史的真象，再不用看左手的脸色行事了。　　

后三十年的历史证明，右手进入自由的天堂，而左手必须为前三十年的解放（自由）付出代价----地狱。所以，左手创造了三十年的财富，被右手一扫而光。　　

右手主义的自由　　

历史是一面镜子。不仅可以知兴衰，更可以窥视到社会的未来现实。当然，历史存在的意义不在于仅仅知未来现实，而在于如何改变未来可能的现实，朝国家战略目标方向发展，并使战略目标变成现实。当然，这需要大智慧，同时需要全国人民共同支持。全国人民共同支持的基础，是从制度上解决好全国人民共同利益问题。　这是我们的基本观点。当然，对于个人利益凌驾于全国人民共同利益之上的右手主义来说，我们的观点是落后、倒退的，因为，在右手主义看来，只有右手主义的个人利益为其提供自由获得的制度保障，才是先进的、发展的。其实，历史的逻辑并不以人的主观逻辑为规律。　　

由是观之，右手主义的自由获得是右手主义罪恶的明证，而为右手主义自由获取利益提供的制度保障，则是右手主义制度的罪恶。　　

当然，右手主义者认为，因为右手的“高贵”，左手创造右手坐享其成，是人类----不，从上帝开始----最合理的状态，如果左手说不，左手就是罪恶的，不可饶恕的。　　

一个阶级的左右之争，只是观点不同，目标一致而已，其论争的意义在于，通过不同观点的碰撞，使人们的认识更接近客观规律，为科学决策、科学发展，提供了更为博大的逻辑空间。所以，““左 右之争”不但不是你死我活的“矛盾”，而且社会需要它们互相救济与协调。”但对于不同阶级，也就是左手主义与右手主义之争，必然是你死我活的，因为，右手主义一旦掌握政权，左手主义就必然成为右手主义奴役的对手。　　

有人考证说：“在民主国家，左右两派无论怎样互挖墙脚，谁也不可能完全取代另一方。”其实，对这个问题我们在前面已有论述，在此不妨再补充一点：有人所谓的民主国家，不过是资产阶级的左右两派而已，并非左手主义与右手主义。因为，到目前为止，就是被某些尊崇得如同天堂的美国，劳动大众也没有选择社会制度的权利。　　

缺失灵魂的思想　　

有人说，自由思想是美丽的。这是人类对自由的渴望，因为，思想常常展现出未来迷人的姿容，令劳动大众为之心动、为之向往，这就是左手主义指导下的思想。左手主义的思想之所以在自由中令劳动大众为之心动、为之向往的根本原因，在于思想的深处激荡着追求公平正义的灵魂，有的----比如说毛泽东晚年思想----一方面闪耀着照亮古今未来的思想光华，跳动着同邪恶、罪恶斗争，捍卫真理、捍卫全世界劳动大众和国家利益但又快乐的精神姿态，另一方面，其思想成了事实上的、全世界劳动人民权利与利益的守护神，因为，晚年毛泽东为中国和世界各国的劳动人民，建立了一套识别社会发展的价值标准。价值标准是什么呢？简单的说，是衡量高矮低下、好坏善恶的尺度。　　

在这种时候，右手主义要夺回右手失去的天堂，一个必然选择就是对毛泽东全面否定，特别是对晚年毛泽东全面否定。但是，秤量历史的是劳动人民，而不是精英（右手），虽然精英为了满足私欲，达到某个不可告人的目的，可以用文字描述----歪曲或虚构历史----但劳动大众会用行动证明历史，这就是历史发展的逻辑。逻辑的历史往往在劳动大众口传心授过程中传递下来，虽然与客观史实可能有出入，但却展现了劳动大众的共同向往、共同追求。　　

所以，中国后三十年不是缺少思想的问题，更不是缺少思想的自由，而是，右手们失去了人类最基本，也就是最低的、区别于动物的良知。所以，在中国就出现了动物民主与动物自由的狂欢节。右手主义感到了些许满足，但高悬在右手主义头上的社会主义价值标准和党的宗旨，像两把利剑，随时都有斩杀右手主义的可能，所以，右手主义拼命抹黑中国革命历史和前三十年的建设历史，试图从劳动大众脑海中剔除毛泽东建立的价值标准。　　

战争与和平　　

战争虽然不是人们所向往的，但战争从来就不是惧怕可以解决的，相反，惧怕战争就是招引战争。因为，战争永远是强者掠夺弱者的工具。强者也不单单是武器，而是精神、意志、智慧和武器的统一体。军事力量的转换，其一曰民心，其二曰精神、意志、智慧，其三曰空间制动，其四曰武器，其五曰系统同步互动与同步异动的机动能力。　　

再说，中国人从来不缺少战争智慧。毛泽东把战争智慧推向人类的最高峰，站在那个高峰上就足可以看到战争的走向及最终结果。当然，现在看中国缺少政治经济军事战略家，但民间不缺乏政治经济军事战略家。缺乏政治经济军事战略家的根本原因，在于精英自私。因为，自私者以个人利益为主体，系统机制观必然全无，而政治经济军事战略是系统机制。个人利益一闪现，政治经济军事战略是系统机制必然就被消灭在脑海里。　　

所以，战争源于和平，因为，私欲的膨胀往往是掠夺的开始。　　

对外掠夺，就形成了世界霸权主义；对内掠夺，就产生了殖民经济。因为，只有殖民经济才有利于对内掠夺。对内掠夺形成的殖民经济模式，只会招来战争。因为，民众对内部掠夺的痛恨，必然失去共同抗敌的意志，甚至相反。　　

对内掠夺是产生汉奸的土壤。因为，当一个国家只有通过当汉奸才能从对内掠夺中分得他们想获得的利益时，就产生了生产汉奸的社会潜机制。生产汉奸的社会潜机制形成之日，战争就迫近了这个国家。所以，我们一直认为，消灭生产汉奸的社会潜机制的关键，是建立健全全国人民共同利益的制度机制，为全国人民形成共同意志提供制度保障。　　

思想解放　　

右手主义一直认为中国的思想解放还不够。因为，在右手主义者们看来，有中国共产党的宗旨在（虽然已名存实亡），有中国共产党在，中国的未来就存在巨大的变数。因为，党内的左手主义一旦奋起捍卫党的宗旨，右手主义的灾难就来临了。从历史上看，所谓右手主义的灾难，不过是有车、有司机、有厨师，但就是没权了。　　

没权，就成了右手们衡量历史对错的唯一标准。　　

在这种情况下，中国如何解放思想呢？是继续请右手自由，还是让左手主义同右手主义一同自由，把马克思主义、毛泽东思想从右手建造的冷库中解放出来，同右手展开斗争？就成了中国未来走向的重要标识。白阳先生一再呼吁，捍卫宪法、捍卫党章，捍卫劳动大众利益，但党内站出来捍卫的少，因为，这些先富群体一旦捍卫宪法、捍卫党章，捍卫劳动大众利益，右手主义的主张就解体了。　　

价值标准、价值逻辑和逻辑的价值　　

我奶奶曾经说，追求真理、捍卫真理，一要有白刀子进红刀子出的精神，二要有无私奉献的精神，因为，人一有私心杂念，真理全无，所以，追求真理、捍卫真理就是一个自我否定、自我批判、自我净化，也就是思想文化继续革命的过程。一个人在穷困潦倒时革命并不难，难的是在有权力、地位后的继续革命，思想文化的继续革命。文革，就是要创造一个思想文化继续革命的动力机制，避免权力蜕变的社会机制，那时叫反修防修。什么叫变修？人的自私占居社会发展的主导地位，这个国家这个社会就变修了，因为，自私占社会发展主导位，必然选择剥削压迫的社会制度，只有这样才能满足自私者的需求。混沌的社会需要价值标准形成的价值秩序，一个社会一旦失去了这个价值秩序，社会就崩溃了，因为，社会的动态发展是价值逻辑的动态演进过程，不同的价值标准必然产生不同的价值逻辑，不同的价值逻辑必然把社会推向不同的结果。当然，左手有左手的价值标准，右手有右手的价值标准，其逻辑的对立、相反，走向对方的反面，只是，阴阳有升降，力量有消长而已。　　

我常常在无人之处，睡在地上或床上，静观地火运行的现代密码，或者，静读右手主义的逻辑密码（地下信息似乎告诉我们，更大的地质灾害已然不远，中国应做好应对准备），而后再对照现实，我们发现，右手的逻辑密码（理论创新），在社会现实中一一呈现。　　

由是观之，分析社会现实与未来的现实，抓住右手的价值目标选择，完全可以清楚的看到未来社会的现实。当然，在静观未来时，一定不要忽略左手，也即劳动大众的价值目标选择，因为，它可能是改变未来现实的唯一重要力量。换句话说，左手主义要学会管理未来。而管理未来的关键在于以劳动大众共同的价值目标为左手的目标，这就是逻辑的存在价值。　　

没有结束的结束　　

有网友劝我不要同右手们争论，因为右手们缺少基本的理论逻辑，但是，谬论是思索的开始，斗争是思索的继续。所以，我们应该感谢右手们亮出了真正的观点，让我们在赏析、批判的同时，寻找中国的未来之路。也有人指责我，说文革不民主、不合理，讨论文革问题会惹火烧身，但人民群众当家作主是不是民主呢？当时的农村，是大家共同定标准、设程序、立制度是不是民主呢？当然，现在看那些制度很简陋，如果假以时日呢？大家共同定标准、设程序、立制度不合理吗？置身于个人利益之外，就没有可怕的火。当然，未来的路还很漫长、漫长，因为，左手与右手的斗争，也就是两个阶级的斗争，才刚刚开始。　　

2010-7-15