再说伟大老子与“系统论”

             再说伟大老子与“系统论”及

         “天之道”和“人之道”的系统论意义　　

探索者　　

在人类历史上，农民等劳苦大众的起义造反，打倒压迫剥削他们的旧皇帝和旧贵族等等，这一切，在某种意义上来说，就是当“损不足以奉有余”的社会机制，所造成的社会的极端不均不公，已经不能让社会再继续维持下了，否则社会就要解体了，而在人类社会内部所蕴养积累产生的一种巨大的负反馈作用，这就是压迫越久越甚，则反抗也越大越深；由这种巨大的负反馈作用，把面临崩溃的社会重新拉入某种暂时的平衡，而使社会重新继续运转下去。但是，社会随后好了伤疤忘了痛，不接受教训，仍然又是“损不足以奉有余”，穿新鞋走老路，必然又是改朝换代，农民等劳苦大众的起义造反，打倒压迫剥削他们的旧皇帝和旧贵族等等。这就形成了一种反复循环的怪圈。对于维系人类社会免于最后崩溃来说，它起着一种蒸汽锅炉安全阀的作用。在历史上，农民等劳苦大众的起义造反，无一不是以诸如“杀富济贫”、“等富贵”、“均田地”等等作为自己的革命旗帜！倘若没有人类历史上的农民等劳苦大众的起义造反，打倒压迫剥削他们的旧皇帝和旧贵族等等的巨大的“损有余而补不足”的负反馈调节作用，人类社会必定早已经崩溃了。因此：　　

1、农民等劳苦大众的“革命”、“造反”，是“替天行道”，天经地义，它对人类社会的伟大作用，其功不可没！　　

2、而在社会内部蕴养积累所产生这种农民等劳苦大众的“革命”、“造反”的巨大的负反馈作用，也就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“天之道”，对人类“损不足以奉有余”，背离“损有余而补不足”的“惩罚”——反作用的结果。　　

3、为了不受“天之道”的“惩罚”，打碎这个怪圈，人类社会必须改弦更张，放弃“损不足以奉有余”的“人之道”，而效法“天之道”，走“损有余而补不足”之路。　　

4、从本质上来说“损不足以奉有余”的“人之道”，仍然是自然界一般动物“弱肉强食”的“丛林法则”。这说明：奉行“损不足以奉有余”的人类，还并没有最终超越自然界一般动物的范畴。因此，在现存的人类社会中，除了“私欲”，也还要承受一般动物群体，诸如上述在蚂蚁社会中所产生和存在的那种“不平衡条件下的社会内部相互作用”的左右。　　

5、人类社会自觉地放弃“损不足以奉有余”的“人之道”，而遵循“损有余而补不足”的“天之道”，是人类最终超越自然界一般动物的范畴的最后一道门槛，而使“人”，成为“真人”！只有当人类社会能动地遵循“损有余而补不足”的“天之道”的时候，那时的“人类”，才堪称是“真正”的“人类”！　　

由此看来：　　

6、“无产阶级”的“解放”，它不过是遵循“损有余而补不足”的“天之道”与违背“天之道”的“损不足以奉有余”的“人之道”，两种力量的最后决斗！是人类自己对自己违背“损有余而补不足”的“天之道”的“损不足以奉有余”的“人之道”的最后一击！是人类由“人”蜕变成“真人”的最后炼狱！是诞生“真正人类”的最后阵痛！是人类超越动物界的最后一跃！是全人类共同解放！　　

7、“无产阶级”的“解放”——“损有余而补不足”，它只不过是“替天行道”！真正的“替天行道”！！“人法地，地法天，天法道，道法自然”。其结果早已确定：“损有余而补不足”的“天之道”最后必然战胜“损不足以奉有余”的“人之道”。因此，“无产阶级”的“解放”是必然的！是不言而喻的！　　

由此，再进一步看：　　

8、所谓“共产主义”、“马克思主义”，就是主张和实行“损有余而补不足”的“天之道”的“替天行道”！是“秉承天命”！　　

9、所谓“共产主义社会”，就是人类放弃“损不足以奉有余”的“人之道”，而能动地遵循“损有余而补不足”的“天之道”，人类超越动物界，而由“人”成为“真人”，“真正”的“人类”社会的开始！“共产主义社会”，那才是“真正人类”的社会的开始！　　

10、“共产主义社会”，并非是人类社会发展的什么“终极”，而它仅仅是“真正人类”的社会的开始——真正人类社会的开始！　　

尽管“道路艰难曲折”，但毕竟现在人类早已经不是“蚂蚁”了！而且在前方还有马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的旗帜指引！　　

在毛泽东思想的旗帜下团结起来！　　

（请进入《研读四书 评说孔孟》，其网址：http://blog.sina.com.cn/juerenqiyiminfuxiaoti）